明萬曆 上海盧灣區潘允徵墓出土明器傢具 上海博物館藏

王世襄先生在一九八五年推出《明式傢具珍賞》一書，四年後接著出版圖文並茂的皇皇巨著《明式傢具研究》，對「明式傢具」一詞給了廣、狹兩個定義：廣義則指「不僅包括凡是制於明代的傢具……就是近現代製品，只要具有明式風格，均可稱為明式傢具」，即泛指所有製造於明代的傢具，連近現代的製品，只要具有「明式風格」的也囊括於內；狹義即「明至清前期材美工良、造型優美的傢具」，該書即以後者為討論標的。

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姑不論其廣義的定義是否太籠統，狹義的定義是否稍顯模糊，二書為中國傳統傢具的研究開創了新視野與新境界。

明萬曆 蘇州王錫爵墓出土明器傢具線繪圖 圖片轉引自《文物》

「明式傢具」以蘇州地區為中心

明 黃花梨木小箱 故宮博物院藏

明 黃花梨木小箱 故宮博物院藏

「明式傢具」以蘇州地區為中心，上海盧灣區萬曆十七年（一五八九年）潘允徵墓以及萬曆四十一年（一六一三年）蘇州王錫爵墓等出土之明器傢具似為早期「明式傢具」的典範，所見多線條簡約流暢，少雕刻攢飾，整器結構對稱，椅、櫃類或坐具類的腿足皆略呈「A」字形向外撇出。

明 黃花梨圓角櫃 葉萬法藏 圖片轉引自王世襄《明式傢具珍賞》

明 黃花梨透雕雲卷紋長桌 故宮博物院藏

傳統中國人有「事死如事生」的觀念，隨葬明器多具體而微地反映墓主生前所用。潘允徵生前為光祿寺掌醢監事，秩從八品，王錫爵為萬曆中期的內閣首輔，兩人皆為有明一代官宦，尤其王錫爵更是「一人之下，萬人之上」。此可說明十六、十七世紀的上海、蘇州兩地，大小仕官之家已經以此類型的傢具為日常作息之需。

明 黃花梨木連三櫥 故宮博物院藏

參考一段王士性（萬曆五年進士）遊宦兩都（北京、南京）與江北、江南諸省後，於萬曆二十五年（一五九七年）撰成的《廣志繹》：

姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之，書畫之臨摹，鼎彝之冶淬，能令真贗不辨。又善操海內上下進退之權，蘇人以為雅者，則四方隨而雅之，俗者，則隨而俗之，其賞識品第本精，故物莫能違。又如齋頭清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚，尚古樸不尚雕鏤，即物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式，海內僻遠皆效尤之，此亦嘉、隆、萬三朝為盛。

明 花梨木藤心羅漢床 故宮博物院藏

王士性說蘇州人聰明黠慧，一雙巧手可將古物仿得像真的，又善於「運籌帷幄」（今日看來就是所謂的「炒作」），使得蘇州人認定的雅事雅器，四方之人隨即跟進。蘇州人說俗，也跟著說俗。蘇州人所使的齋頭清玩、几案床榻等，最近都改成紫檀木、花梨木成造了，雕鏤用得少，有的話也採用上古三代或秦漢的樣式，大伙兒看了也就紛紛效仿了。

明 黃花梨木邊座畫人物圖玻璃插屏 故宮博物院藏

「明式傢具」的時間與空間

觀察范濂與王士性所述，顯然可將文人、江南地區與蘇州畫上等號，也因為這些地緣與文人顯宦間的關係錯綜複雜，縱向與橫向的交相簇疊，形成以蘇州為中心緊密而連綿的人脈網路，並層層向外擴散，從而在江南地區的藝文翰墨與鑒賞收藏間引領風騷，動見觀瞻，以現代的話語叫作「意見領袖」，其追隨者眾，有如今日的「粉絲」，連衙門的衙役也受到感染，也弄個「內列細棹拂塵」的「書房」附庸風雅一番。

明 黃花梨扶手椅 私人收藏 圖片轉引自古斯塔夫·艾克《中國花梨傢具圖考》

值得注意的是，此文人主導的器用風尚「明式傢具」，時間上是從十六世紀下半葉開始，明亡於崇禎十七年（一六四四年），但大明國祚有二百七十七年，其興發時間不過其三分之一。空間上來講，從潘允徵、王錫爵，經過莫是龍、顧正誼、宋旭等人的時代，乃至後來文震亨等人，活動範圍都在蘇松地區，就算它「納諸路之水，東通大海，北通長江」，也僅是經濟較發達的江南地區，大明帝國幅員遼闊，此為其疆域的一小部分而已，要說「明式傢具」代表有明一代的傢具，於時間或是空間上，都是有待商榷的，本文暫以晚明的「蘇作」傢具稱之。

黃花梨木的「鬼面」紋理 圖片轉引自胡德生《明清宮廷傢具大觀》

黃花梨木的「鬼面」紋理 圖片轉引自胡德生《明清宮廷傢具大觀》

晚明江南地區的「蘇作」傢具

晚明「蘇作」傢具特色之一的用材，首發的「花梨」應指今日所稱的「黃花梨」，學名為「海南降香黃檀」，材質堅密帶香味，顏色由淺黃到紫赤，色澤溫潤，紋理清晰，老樹的紋理尤其曲折迴旋。明初曹昭的《格古要論》說「花梨出南番廣東，紫紅色……亦有香。其花有鬼面者可愛，花粗而色淡者低」，也就是說，堅密細緻的黃花梨木以「鬼面」著稱的紋理最為可愛。現藏故宮博物院的明代黃花梨官皮箱、長方桌、圓角櫃、連三櫃櫥、羅漢床，以及畫人物插屏等皆為代表，其外形線條簡潔明快、樸實雅緻，確如為《長物志》作序的沈春澤所言：「大都遊戲點綴間中一往刪繁去奢之意義。」至於可愛的「鬼面」，一張私人收藏的扶手椅背板上即清晰可見。如此流水迴旋的紋理，渾然天成，無怪乎晚明文人趨之若鶩，不僅力求通體光素，少加雕飾，更不用說上漆了。

原文作者：吳美鳳（中國文化大學（台灣）美術學系助理教授）

原文來源：《紫禁城》2016年8月刊《繁簡疏密之間 明清【蘇作】大不同》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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