曹操創造的這個成語，讓後世的老人再也不忌諱說死了

也許從那個年代以後，無論是皇帝還是平民，總是有意無意的說自己百年之後怎樣怎樣的？似乎是在交代著什麼？既不避諱死也不怕死後有什麼糾紛了，那麼這個「百年之後」，是誰發明的呢？

百年之後，看意思就知道，一百年以後，那自己的一百年以後那肯定就死了呀。這還不是很隱晦的在說自己死嗎？但就是這麼一個成語，真的給人們也帶來了不少便利，畢竟一說到死還是很可怕的。當然現在的人也有很多這麼說的，這是對自己死的一個很委婉的稱呼，畢竟這麼說才更容易被別人接受，而不至於很傷感。

但要說到發明的人，你肯定想不到，竟然是他——曹操，對就是他，一代亂世奸雄。很多人都看到他是如何欺悔漢室的，比如挾天子以令諸侯、大權在握，從打敗董卓之後，就從丞相做到了魏王，更有遷都之舉，漢室的皇帝和忠心漢室的大臣們也是敢怒不敢言。當然說到功績，曹操還是有功的，畢竟到最後他還是漢朝的臣子，沒有篡位，即使沒有他還會有別的梟雄來挾持皇帝，總之無論有沒有他，皇帝的日子都不會好過的。

除了打仗，曹操是個軍事家之外，曹操的詩詞歌賦也是很厲害，像我們常說的：何以解憂、唯有杜康；老驥伏櫪、志在千里。曹操在何種處境，他的詩表現出來的境界也是不一樣的。當然他的一些詩詞也出現在我們現在的書中，得到了流傳。所以我們就來說說這個百年之後吧。

這個詞語是出自軍譙令的，有一句：為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之後何哉！意思是沒有後代的將士在死後，官府會為他們修建祠廟，讓他們有地方祭祀自己的先人，魂也歸到宗廟，那麼我死後就沒有什麼可以遺憾的事了。當然是可以感受到曹操的傷感的；當然也有人認為這是曹操在激勵將士們的一種手段和方法，這樣士兵們也會更賣力的給他打仗。

百年之後這個詞語就這麼出現了，而且流傳了幾千年也沒有發生太大的變化，從那開始，很多人都不再忌諱說死了，老年人也不在講究。而且說起來也讓人絲毫感覺不到冒犯之意。世人肯定沒想到像曹操這種治世之能臣、亂世之奸雄也能讓這個成語流傳至今，也能讓他筆下的詩詞流到現在。

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