無亂世不以成三國，無梟雄不以成風雲——袁闊成

袁闊成說書有一個重要特點，就是因人說書。所謂因人說書，就是說袁闊成先生善於根據自己的條件和特點，來選擇說書的書目。該說什麼書不該說什麼書，都是根據自己的條件來取捨的。袁闊成的評書藝術可以劃分為三個明顯不同的藝術時期：早年時期、中年時期、晚年時期。

他的表演說表並重，靜動互存，神形兼備，繪聲狀形，以形傳神；表演細膩感人，語言生動幽默，人物形象鮮明，具有「漂、俏、快、脆」的特色。袁先生的現代評書，可以說內容新、風格新、語言新，給聽眾流下極為深刻的印象。他也是評書藝術改革的帶頭人，他勇躍雷池，首先撤掉書桌，使評書由高台教化的半身藝術，變為講究氣、音、字、節、手、眼、身、法`步的全身藝術，為弘揚民族文化藝術做出了可貴的貢獻。

袁說三國--平白的精彩

三國演義在中國真稱得上家喻戶曉，不論高級知識分子，還是市井之徒，上至八十老翁，下至八歲孩童，說起三顧茅廬、火燒赤壁、七進七出都如數家珍，但真正全本讀完《三國演義》的，屈指可數，至少我和我周邊人，很少。

袁說三國最大的一個特點就是平白卻又精彩，語氣、語速、語境上的貼切，配合上精心設計過的說辭，使得一部365回，總時長超過250小時的評書如此引人入勝。不知不覺中便聽了大半似乎只有快速溜走的手機流量記錄著他的流逝，當我聽了超過兩百集才發現自己已經聽了這麼久。

調侃卻不偏頗——袁說三國另一個特點就是貼史實，以三國演義為底子，卻又不局限於三國演義，揉入了很多袁老先生對三國人物、歷史的看法。頗和口味。比如雖然還是把周公瑾說成了氣量狹小，但還是沒有把公瑾那句恨天不憐人的「既生瑜，何生亮」講出來，不惜在說完公瑾死後，又花了幾乎一回的工夫為公瑾「正名」 。

不拘泥於演義，一句曹操是東漢末年出色的政治家、軍事家總是掛在口邊。袁老先生內心裡應該是極其喜歡諸葛丞相，以至於鍾會鄧艾等後輩也對諸葛讚不絕口。

局限——不可否認，作為一部口語化的評書，總是有那麼一些局限，比如贊誰都是「雙跳大指」，對穿著的描寫也總逃不脫「腳上一雙虎頭戰靴」。但瑕不掩瑜，能讓我投入超過兩百個小時去聆聽的作品，一定是極其出色的。以至於三國完結了以後，一時間不知道聽什麼了。

袁闊成的三國演義，不是從桃園結義開始的，是從張飛鞭督郵開始的。想了想，原因可能是這樣。按照原書小說來看，一開始劉關張三人都是普通百姓，後來投軍，漸漸有了點實力，這個積累過程靠的是打擊紅巾軍農民起義。小說里是把農民起義妖魔化了的。現在再這麼說不大合適。所以把三人積累實力的過程略掉了。

而桃園結義那個時期的故事放在了後邊，關羽死後，劉備弔祭關羽的時候，作為回憶說的。把三個人的來龍去脈作一交代。這也是袁闊成編排故事的一個高明手段。三國故事十分繁雜，人物眾多不說，故事也是千頭萬緒，如果不整理好一個頭緒，不單說的累，聽的人也會聽得莫名其妙。

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