老婆和老媽掉水裡，先救誰。看古人面對類似問題怎麼回答
有一個選擇題，母親和妻子同時掉到了水裡，你先救誰？這是一個兩難選擇，因為不管你如何選擇都會遭到一些人的反對和指責。比如說選擇先救妻子，人們肯定會說這個孩子不孝，怎麼會生出這樣一個兒子？都說是養兒防老，這樣的兒子還能指望上他嗎？可能還會有人說，生了這樣的兒子還不如沒生！那好，咱就選擇先救母親，這樣就不會有人說三道四了吧？肯定也不行。有人會說，人類的發展規律是代代相傳，你即便是救了母親上來，他還會活幾年？她生了你，是需要你一代代延續下去，人類也需要年輕力壯的人生產，否則，年老的人也無法存活。最終，你還是和妻子生活的時間長。或者，假如你是一個有妻子的人，你敢這樣說嗎？
歷史上，曹丕也出過一個類似的題目。
還是在當太子的時候，有一次在宴會，曹丕對著一百多個參加宴會的人說：「君主和父親都得了很重的病，現在在你手裡有一粒丸藥，誰吃了誰就可以得救，你是救你的君主呢還是救你的父親？」這時候，赴宴的人議論紛紛，說救君主救父親的人都有，只有邴原一個人坐在那兒不吭聲。曹丕有意點了邴原的名，問他的選擇是什麼？邴原「忽」的一下站起來，大聲說道：「給父親！」曹丕竟然沒有難為他，也沒有再說什麼。
對於前面一個題目，既然怎麼選都有人說不是，那你完全可以按照自己的現實情況去選，只要你能給自己一個理由就好。畢竟這是你自己家裡的事情，別人反對你的選擇，他就只能去選擇另一項，他的那個選擇也不見得就能在眾人面前通過，否則就不是兩難選擇。但是曹丕的這個題目卻不同，他明擺著是讓群臣表忠心，要你效忠君主，也就是效忠他們曹氏父子。尤其在儒家思想被確立為正統之後，忠孝不能兩全的時候，要先盡忠，後盡孝，因為「忠」是大義，小義要服從大義。
邴原這個回答，顯然不是曹丕想得到的結果。在大眾廣庭之下，邴原不買曹丕的賬，他憑什麼這般牛氣？或者說，他的底氣何來？
邴原生性耿直，從來不畏權貴
邴原是北海朱虛（今山東臨朐）人，年輕時就以德操高尚著稱，州府曾經想徵召他為官吏，他沒有答應。孔融任北海相的時候，也曾經推薦過他，他也沒有答應。因為這時候正趕上黃巾起義，邴原帶著一家人進入郁洲山中，等起義勢頭正猛的時候，他舉家到了遼東。劉征與他同郡，他的英勇和謀略為遼東太守公孫度所忌憚，因此把劉征的全家抓了起來，劉征卻逃脫了。公孫度下令：「誰敢窩藏劉征，將把他同樣治罪。」劉征無路可逃，情急之下，來到了邴原這兒。邴原把他留在家中一個多月，正趕上東萊的太史慈回去，邴原就把劉征託付給他。過了一段時間，邴原對公孫度說：「將軍前一陣子想殺了劉征，以為這個人會危害將軍。如今劉政已經離開了這兒，將軍的危害不是已經消除了嗎？」公孫度說：「是這樣。」病原說：「將軍害怕劉征，無非是害怕他的智謀狡詐。現在劉征已經不在了，那麼他的智慧也沒有用處了，您何必還要拘留著他的全家？不如把這些人放了，免得引起民眾的不滿。」公孫度聽了邴原的話，真的把劉征的家人放了。邴原又資助了劉征家人錢財，使劉征的家人得以返回故里。
後來，曹操任命邴原為司空掾。曹操喜愛的兒子曹沖死了，邴原有個女兒在此之前也死了，曹操就想把這兩個人合葬，這就是現在人說的「軋陰親」。這是攀附權貴的好機會，很多人是求之不得的事情，邴原卻予以拒絕。他對曹操說：「合葬不合乎禮儀。我所以願意作為您的屬下，您所以能夠用我，是因為我能夠守古訓禮制而不改變。如果我聽從了您的這個命令，那我和一個平庸的俗人有什麼兩樣？您說是不是這樣？」曹操再也沒有提這件事情，後來還給邴原升了官。
邴原為當時名士，十分受曹操敬重
邴原這個人年輕的時候就已經很出名，出面救了劉征，更是讓他名聲大噪，很多人都慕名前去拜訪他。此前州府徵召和孔融推薦都說明當時他的名氣已經很大。至於早期為什麼沒有出來做官，應該是處於他對當時天下形勢的分析。那個時候，天下已經是混亂不堪，既然這形勢不能一時看個明白，還不如不出來，這樣既能保名也可保身，更說明他是一個非常有頭腦的人。
曹操對邴原這個人非常尊重。有一回，曹操北伐三郡單于，回來的時候住在昌國，宴請士大夫。酒喝多了，曹操說：「我回來，守衛鄴城的官員一定都會來迎接我，今天最遲明天早晨，差不多都會到了。不來迎接的，只有邴祭酒一個人。」邴原當時官職是祭酒。曹操這個話剛說完，下面有人來通報說，邴原已經到了。曹操大喜過望，趿拉著鞋子就出來迎接邴原，看見邴原就說：「有大才的人就是難以猜測！我剛剛還說您不會來，而您卻屈尊遠道而來，我實在是辜負了您的虛懷若谷之心。」從此以後，曹操對邴原更加敬重。
曹操經常出征，出征時就令邴原與張范留下來，和曹丕一同留守。曹操還對曹丕說：「有什麼事情要多同這兩個人討教。」因此上，曹丕對這兩個人執弟子之禮。
曹丕任五官中郎將，很多人都仰慕從而想接近巴結他，一時間賓客如雲。邴原卻和平常一樣，不是因為公事從來不和曹丕來往。曹操更加敬重他，就把邴原轉任為五官長史。就是讓了邴原直接輔佐曹丕。
曹丕問得不是時候
曹丕說這話時還是太子，他一生只當過王太子沒有當過皇太子，因為他父親曹操雖然是實際上的皇帝，但名義上的皇帝卻還是漢獻帝。如果真要是叫起真兒來，人家問你曹丕這丸藥該給誰？恐怕難為的是他自己。後來就是這個曹丕廢掉了漢獻帝（當然名義上說的是禪讓），自己當上了皇帝。如果不是魏太子曹丕而是魏文帝曹丕問這個問題，相信在邴原以前那些人只能是一種回答，給君主。至於邴原會怎麼回答，很難說。歷史不可以假設，這時候邴原已經死了。但就像曹操所說的那樣，「高人是難以猜測的」，我們還真難猜測這個邴原會怎樣說。
回過頭來說，作為魏王太子的曹丕和皇太子有區別嗎？要說有還真有。他最大的區別不是這個「王」與「皇」兩個字，而在與輿論。為了這個輿論，曹操當了半輩子實際上的皇帝，最終到死也沒有用一用這個名稱。別看後世的人說曹操是篡漢的奸賊，可是他還真的就很在意這事兒。曹操不怕豪強，他有天子在手可以挾制諸侯，不聽招呼一旦倒出手來就把你滅了，在他看來很多諸侯不過是一頭豬，不值得一提。他也不怕武將，這些人能招降就招降，如張遼，不能（或不可）招降就殺，如呂布，因為這些人沒有了軍隊，也是平常人一個，沒有什麼不得了。唯有這文人不同，他們人不在，文章卻在，人沒到，名卻先到。殺了他們，很有可能會反而成全了他們的名聲，而成全他們名聲的代價是毀了自己的名聲。在某種特殊時期，不說這些人代表著輿論，至少他們能左右輿論或者引導輿論，這就是曹氏父子都對文人特別另眼相看的部分原因所在。曹操久懷異志，所以他要想方設法籠絡文人名士。既然邴原德操學識都很有名，他敢不買曹丕的賬，也就不難理解了。
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