尹志平究竟為啥而死？絕不只是因為玷污了小龍女
尹志平
犯了錯誤，玷污了聖潔的
小龍女。
但，犯了錯事就必須死？不見得。即使是當事人小龍女，也沒說非殺了尹志平不可。
終南山上，尹志平替小龍女擋了金輪法王一輪，小龍女大為感動：
小龍女一呆，這才醒悟，原來是他救了自己性命，眼見他背遭輪砸，胸中劍刺，受的全是致命重傷，一剎那間，
滿腔憎恨之心盡化成了憐憫之意，
柔聲道：「你何苦如此？」
楊過
是才智卓絕、器局宏大的人，他對小龍女的愛超越了一切，原不拘於對方是否被人玷污。尹志平雖是加害者，但人格卑下，與楊過根本不是一個層面的人，楊過即使氣憤至極，也未必非取他性命。可見
尹志平原不必以死相謝。
他真正的死因，卻是別有文章。
大致有三條原因。
一、自我認知崩塌，失去活下去的信心
每個人的自我認知，大概在成年後不久都會形成。我這一輩子，到底是做個司機，還是當個廚子，能不能做個職業政客，還是只配做苦力？
電視劇里叫人設。實際生活中叫
自我認知。
愚蠢的人沒有自我認知，活到哪算哪，也就無所謂自我認知。對稍微理智的人來說，自我認知就是生命的希望，或者說，
意義。
《三體》中有許多科學家自殺了，因為三體星人通過騙局讓他們以為物理學不存在，物理學都不存在，那我們畢生的追求豈不也都沒有任何意義？自我認知崩了，科學家們只有去死。
尹志平不是個蠢人。他有清晰的自我認知，並為之努力奮鬥著。
他的自我認知是什麼呢？從書中的描寫方向，大概是要做師父丘處機那樣的高手，並成長為全真教的掌教。
他剛出場時也是
自帶酷炫技能
的。丘處機派他到蒙古給江南七怪送信，讓他順便考察一下郭靖的武功。尹志平把學藝不精的郭靖打的一塌糊塗。活脫脫一個後起之秀。
丘處機也常帶著他闖江湖。嘉興煙雨樓前，全真六子大戰西毒歐陽鋒，因為缺一個人無法布成天罡北斗陣，便叫尹志平補上。可見彼時尹志平是
第三代弟子中最強的。
尹志平同樣也是信心滿滿。只要照著這個勢頭髮展下去，學好師門武功，繼承掌教之位，自然是不在話下。
但是隨著時間的推移，事情逐漸發生逆轉。
先是郭靖崛起，成為同齡人中的最強者。
要知道，當年尹志平可是贏在了起跑線上的！你郭靖算什麼，我的手下敗將。可是
事實無情地擺在面前，
人家又會九陰真經，又會降龍十八掌，還學會了周伯通的左右互搏。尹志平可是一樣也沒學到。讓尹志平出人頭地、揚名天下的夢想破滅了。
不過這還罷了，畢竟人家迭逢奇遇，這可能就是命吧。還好在全真教，我尹志平還是第三代弟子的老大。
有道是，
福無雙至，禍不單行。
不單是郭靖反超了，同門之中的趙志敬也實現反超了。《射鵰英雄傳》中，尹志平武功尚在趙志敬之上，但到了《神鵰俠侶》開篇沒多久，趙志敬便已超過尹志平，成為全真教第三代弟子中武功最強之人。
金輪法王讓趙志敬當教主，並非只因趙志敬願意當漢奸，畢竟做一教之長，
武功強是首要指標。
全真教內部也有許多同門，很認可趙志敬的本事。故而發生政變時，趙志敬能夠迅速聚起大批同謀。
尹志平當時已經四十多歲，水平到了天花板，人生基本定型。本來以為自己一馬當先，卻不料不斷被人超越。誰也不怨，只能怨自己資質差。
資質不行，註定無法出人頭地。
原本想做人中龍鳳，
人到中年卻發現只配當個二流貨色，
這麼巨大的反差，直接把尹志平的心理防線轟成了渣。尹志平死前，早已是
心灰意冷，生無可戀。
二、無法解救門派沒落之危，只好以死解脫。
剖析尹志平的特點，其實他有著
複合型的人生理想。
他既想在武功上出人頭地，亦想在政治上出人頭地。
這兩種理想交替支撐著他往前走。
如果沒有發生蒙古人強行改易教主的事，尹志平靠師命繼承掌教，稍慰平生之志，或者也能厚著老臉繼續活下去。
全真教自王重陽死後，已漸呈衰落之勢。之所以如此，既因為武功越來越差，也因為管理不善，偌大的全真教，派系之爭隱具規模。
趙志敬屢屢刁難，便是明證。
尹志平是銳志於解決教內矛盾的。條件是沒有外力影響，因為自己力量確實有限，
連同門師兄弟都搞不定。
然而蒙古人的介入擾亂了一切。
原本只是教派內部爭鬥，一變而成敵我衝突，進而導致全真教出現亡教滅種的危機。
尹志平錯誤地把責任攬到了自己頭上。
都怪自己力量不夠強，都怪自己沒有解決好和趙志敬的衝突，全真教因為我不行才走到了歷史的死胡同里。我特么真是千古罪人啊！全真教的危機，其實是民族矛盾的體現，
遠非尹志平一個人的責任。
即使強如大俠郭靖，堅守襄陽也不過盡自己的責任。能不能守住，那是國家的氣運，不是郭靖說了算，更不能讓郭靖負責。雖說最後郭靖死在襄陽，但那是俠之氣節，而非為國家承擔不應該個人承擔的責任。尹志平顯然沒有繞開這個彎。這麼大歷史責任，我承擔不了啊！怎麼辦，只有去死。
三、無法正視人性之惡，解
不
開心結，終於觸發自毀模式。
讀上面兩條原因的同時，有一部分讀者朋友肯定一直在喊：他侮辱了小龍女，他侮辱了小龍女……
是的，尹志平之死，確實繞不開這個問題。他必須要贖罪。
然而不管怎麼贖罪，淫罪不至死。萬里獨行田伯光採花無數，懲罰措施只不過是割掉他作惡的工具，並沒有殺他。
尹志平之死，其實是死於心理重壓。
淫是人性之惡。作為修道之士，尹志平對人性之惡，思考的比平常人更深入。
思考的多了，就成了人生準則。
不能犯惡，否則便是自絕於聖賢之教。
人性之惡既然惡，為何始終沒有被蕩滌乾淨？人性之惡存在的意義又是什麼？如果沒有了惡，那善還有什麼意義？犯了惡就必須死，沒有別的解決方法么？這些終極問題，連聖賢自己都沒整明白，所以留下的道藏經典都是語焉不詳。
偏偏尹志平認了死理。我犯了惡，到底該怎麼辦？
找經典，經典沒有答案。自己想，又想不通。
其實答案眼前就有。周伯通稀里糊塗地和劉貴妃嘗了禁果，也遇到了人性之惡的問題。但是周伯通是聰明人，解決不了問題，就明智地避開。
人生還有另一面，何必死纏著一個問題不放手呢。
偏偏尹志平的內心不夠強大，不會處理疑難，不懂得擱而置之的道理。越急越想解決，越解決不了越急。
時間一長，鑽了牛角尖，便鬱積成了心理問題。
所以友情提示讀者朋友，如果沒有足夠的理論功底去明辨是非，就不要亂看網上的所謂心靈雞湯，更不要看一些所謂的心理學文章。
否則本來沒有心理問題，卻無中生有、疑神疑鬼地分析出來心理問題。
心理問題，精神病，自殺。這是許多人生悲劇的固定套路。可嘆尹志平，心結越結越大，終於壓垮了自己，才想到用死去解決問題。
可悲。
作者：
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