關羽的忠君到底是忠於漢獻帝還是忠於劉備？

歡迎轉發，如需轉載註明：此文選自《縱橫三國論英雄》（作者：孫正宇）一書，淘寶、噹噹、京東均有售。

其實正史《三國志》中沒有關羽提出三個條件的記載，《三國演義》中羅貫中寫了這件事。但是《三國演義》這部小說有其精彩之處。

關羽（圖片來自網路）

問題一：關鍵的問題是關羽說的：「只降漢帝，不降曹操。」即：降漢不降曹。這句話應該如何理解。

毛綸、毛宗崗父子在評三國時對這句話的認識是：「雲長本來事漢，何雲降漢？」大意為關羽根本就不存在降漢的問題，實質上就是不降曹。毛宗崗父子還提出：關羽只降漢帝，不降曹操，是辨君臣之分。毛綸、毛宗崗父子分析的對么？不對。為什麼？

其一，如果說關羽只降漢帝，不降曹操，是為了辨君臣之分。這就有一個問題，關羽自然是臣，那麼誰是君？漢獻帝如果是關羽的君，劉備是什麼？如果漢獻帝和劉備都是關羽的君，莫非關羽同時侍奉兩個君主？不可能，因為關羽是忠義之士，忠臣不可能同時侍奉二君。

漢獻帝（圖片來自網路）

有的人可能會這麼理解：漢獻帝是天子；劉備當過徐州牧，是諸侯，所以說都可以稱為君。這個理解對么？不對。為什麼？

司馬光先生在《傳家集》中評價高順：「或問陳登、高順皆有過人之才，俱事呂布。而登輸心魏祖（曹操），親為反間；順儘力於布，與之偕死。意者順賢登歟。應之曰：不然，古者列國並立，同事王室。故先王制禮，諸侯有王、大夫有君，君臣始終，有死無貳。漢氏平壹海內，萬國一君，天下之君，唯帝室耳。」也就是說，西周、春秋、戰國時期，君可以指周天子，也可以指諸侯國的國君。可到了漢朝時期，海內已經平定，國家實現了大一統。所謂的「君」只能指皇帝。

東漢末年確實存在軍閥割據的情況，地方州牧確實有諸侯的許可權，儼然是一方諸侯。但是關羽是有著濃厚封建忠君主義思想的人，如果從封建忠君主義的角度出發，徐州牧劉備不是諸侯，是朝廷的官員。從皇權本位和漢室江山的角度來講，徐州牧是朝廷的官職，和春秋戰國時期的諸侯國君、諸侯王不是一回事。關羽是熟讀《春秋》的人，這個最基本的「君臣道理」，關羽不會不明白。所以關羽的忠君只能是忠一個「君」，不可能是忠兩個「君」。按照朝廷的制度，徐州牧劉備和關羽是上下級的關係，不是君臣的關係。劉備和關羽有著共同的君主，就是漢獻帝。

《三國演義》第二十八回的名稱是「會古城主臣聚義」，羅貫中在這裡將關羽與劉備、張飛的重逢說成是主臣聚義，意思是按照羅貫中的觀點來講，這個時候劉備與關羽的關係是主臣，而不是君臣；漢獻帝與劉備是真正的君臣，漢獻帝與關羽也是真正的君臣。有的人可能認為劉備後來當皇帝了，所以劉備和關羽從桃園三結義開始就是君臣。這個觀點與封建忠君思想、正統觀念是相衝突的，因為桃園三結義發生在漢靈帝時期，這時的劉備是關羽和張飛的結義兄弟，劉備、關羽、張飛當時都是漢靈帝的臣民。

其二，毛宗崗父子認為關羽不存在降漢帝，其實就是不降曹操而已。也就是說關羽耍了個小聰明，玩了個文字遊戲。是這樣么？不是。這種理解未免太看輕關羽的人格了。關羽一向講究的是光明磊落，在大是大非問題上是不會玩文字遊戲的，是不會耍小聰明的，這才是關公的性格。

曹操（圖片源自網路）

那麼只降漢帝，不降曹操，到底應該作何理解呢？

其一，到現在為止，關羽一直沒有扶保劉備當皇帝的想法，一方面是由於關羽通曉春秋大義。另一方面是因為劉備的起點太低了，從桃園三結義，到平原縣，再到小沛，以及短暫的徐州牧，劉備的發展很難讓關羽、張飛看出能當皇帝的格局。所以當時劉備只是關羽的上級，是結拜兄弟，而不是關羽的「君」。

其二，關羽和劉備去過許都，這一路走來，關羽了解劉備，也見到漢獻帝及以董承為代表的皇親國戚。關羽講忠義，也很聰明，他明白劉備追求的是桃園三結義（劉關張）為核心的事業，即後來的「蜀漢」。隨著閱歷的積累，關羽逐漸地意識到劉備的事業與漢獻帝、董承的東漢不是一回事。

所以，關羽所說的「降漢帝」指的是暫時脫離劉備陣營，投效漢獻帝、皇親國戚、京都士族等上流社會為代表的東漢陣營。也就是說關羽降漢帝是真，不降曹操也是真，這才符合關羽的性格。

在許都的一段生活，對關羽有何影響？

其一，對漢獻帝有了進一步的認識。

到了許都之後，曹操把關羽引薦給漢獻帝。關羽與漢獻帝的接觸有兩件事情。第一件，漢獻帝封關羽為偏將軍，但是實際上獻帝無權，這個偏將軍明顯是曹操封的。第二件，漢獻帝稱關羽為美髯公。可見獻帝對關羽也不是很重視，沒有像和劉備那樣認了皇親。

關羽認識到自己和漢獻帝不是一路人。為什麼？

第一點，漢獻帝認劉備為皇叔，但是關羽和劉備是結拜兄弟，按照道理上來講，劉備是劉皇叔，關羽應該是二皇叔啊，張飛應該是三皇叔啊。但是漢獻帝不會和關羽、張飛認這個親，為什麼？

漢獻帝周圍是一幫擁漢派，即伏完這些皇親國戚，他們基本上都是士族名門出身，這些人多年來通過聯姻等方式形成了統治集團和利益集團，屬於上流社會。關羽和張飛是何出身？關羽曾經是逃犯，張飛曾經是屠戶。當年董卓看不起他們「白身」的身份，漢獻帝也不是唯才是舉的人，不會把關羽引入自己的核心圈子裡。關羽和漢獻帝雖然都在許都，看似近在咫尺，其實相隔遙遠，他們之間隔著一個嚴格的封建等級制度。

第二點，關羽認識到：以劉關張為中心的桃園三結義式的草根創業模式，即劉備的「蜀漢」，和以漢獻帝為代表的名存實亡的東漢不是一回事，而且漢獻帝根本就不會理睬桃園三結義這套模式。為什麼？

就關羽本人來講，關羽出身於東漢末年的社會底層，後來成為一個逃犯。「知屋漏者在宇下，知政失者在草野」。作為社會底層的平民，關羽對東漢末年弊政有親身的感受，而漢靈帝、漢獻帝就代表了東漢末年的最高統治階層。關羽雖然被統治、被壓迫，但是作為底層出身的關羽並不想通過起義或反抗，來對抗東漢弊政；相反他熟讀春秋，又武藝精通，一心想為東漢朝廷立功，得到漢靈帝或漢獻帝的認可，成為東漢政府體制內的一員，來實現自己的人生價值。但是許都之行讓關羽發現，這條路是行不通的，為什麼？

嚴格的封建等級制度讓關羽認識到漢獻帝是不可能唯才是舉的，也不可能把關羽拉進皇親國戚的圈子。而曹操對待關羽要遠遠好過漢獻帝對待關羽。但是在劉備集團，關羽的地位很高，要是劉備將來當了皇帝，關羽就可以成為皇親國戚。是這樣么？當然是。關羽的孫子關統娶了蜀漢後主劉禪的女兒，成為名副其實的駙馬；張飛的女兒嫁給了後主劉禪成為皇后。也就是說在劉備開創的蜀漢政權中，關羽家族和張飛家族成為名副其實的皇親國戚。

其二，對曹操有了新的認識。

過去關羽看曹操都是基於劉備集團的利益視角和封建忠君思想去觀察，認為曹操就是一個亂臣。但是許都之行，親自接觸了曹操，關羽對曹操的認識發生的變化。

第一點，曹操抬舉關羽、厚待關羽，讓關羽了解到曹操是一個禮賢下士之人，也讓關羽感覺到曹操廣納四海豪傑的博大胸懷。

第二點，曹操作為當朝丞相，讚揚關羽忠義，是義士，號召部下學習關羽這一點，無形之中抬高了關羽的名望，讓關羽名滿天下。

第三點，曹操能夠為關羽提供建功立業的平台。關羽作為一員武將，過去的名氣不是很大，至少沒有河北名將顏良、文丑大。但是曹操給了關羽一個平台，關羽斬顏良、誅文丑，名震天下。相比溫酒斬華雄之時，袁術是不願讓關羽出戰的。

其三，許都之行讓關羽開闊了視野。

第一點，關羽在許都交了幾個朋友，比如張遼、徐晃。有人會問，為什麼關羽和張遼、徐晃關係好？因為他們都有相似的經歷。什麼經歷？都是降將，有共同的語言基礎。張遼、徐晃、關羽平時可以坐在一起聊聊投降之前和之後的感受。張遼可以談談在丁原、何進、董卓、呂布手下是一種什麼狀態，徐晃可以談談過去跟隨楊奉是一種是什麼狀態，相比之下，張遼和徐晃認為投奔曹操這條路是走對了。張遼和徐晃的感受必然會對關羽產生一定的影響。

第二點，對曹操為政產生了新的認識。關羽來自社會的底層，親身經歷了東漢末年的弊政，也了解黃巾起義前官逼民反的社會現實。關羽來到曹營，看到曹操法度嚴明、實行屯田、安頓流民，恢復農業生產，改革東漢末年的弊政，而且曹操的執政團隊銳意進取，煥發出勃勃生機，這是過去腐朽沒落的東漢政府無法做到的。

第三點，關羽的視野開闊了。關羽在曹營看到：曹操陣營人才輩出，群英薈萃，而劉備集團目前還是基本上是劉關張三人；曹操的部隊軍紀嚴明，執法如山。過去關羽看問題是從地方看許都，現在關羽站在許都的角度，開始觀察天下大事，視野開闊了，平台不一樣了。

劉備（圖片來自網路）

更重要的是許都之行讓關羽的君臣觀發生了重大改變。來許都之前，關羽認為自己的「君」是漢獻帝，輔佐劉備不過是效忠獻帝的渠道。許都之行以後，關羽認識到自己跟漢獻帝不是一路人，而且漢獻帝的漢室是不可復興的，自己的出路是扶保劉備打天下，成為劉備集團，即後來「蜀漢」的開國功臣，其所能輔佐的「君」只能是劉備。

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