彌勒佛的這些秘密 你未必知道！
文/聖玄法師
「大肚能容天下難容之事，笑天下可笑之人！」相傳，三月初三是彌勒菩薩的化身布袋和尚的圓寂日。
彌勒菩薩在我們的心目中，就是那個胖胖的布袋和尚？其實他不僅僅是我們認識的笑佛，更是我們娑婆世界的眾生在依怙——未來佛！
這尊菩薩名為「彌勒阿逸多」，「彌勒」是「慈」的意思，「阿逸多」是「無能勝」，也就是說，他是慈心無能勝的菩薩，與這個大肚能容的笑呵呵形象，確實很符合！
他最初發心，就是從慈心出發，不殺生，不食肉，所以一直都已「慈」為名，而釋迦牟尼佛悲心殷重，在五濁惡世成佛，他把沒有度化完的眾生——也就是我們——託付給了慈心博大的彌勒菩薩，那時候世界將轉為凈土，我們將在彌勒菩薩化度的國土中修行。
受釋迦牟尼佛的付囑，上生兜率天為一生補處菩薩，兜率天過了四千年後，他就會下生人間，示現成佛。所以釋迦遺教中的弟子，很多人都發願親近未來的彌勒佛，聽聞彌勒佛在龍華樹下開演正法。
一起去見彌勒佛，還有很多想不到的操作！
靜待彌勒下生
彌勒菩薩將會在未來成佛，所以釋迦牟尼佛的弟子迦葉尊者為了將佛的袈裟傳給彌勒佛，即往雞足山中入定，等到彌勒出世，他再託付釋迦佛的袈裟，並在彌勒佛的弟子面前現大神通，幫助他度化眾生。
這即是在人間入定靜待彌勒下生之濫觴。
據玄奘大師《大唐西域記》載，印度的赫赫有名清辯論師，弘揚中觀之學，聽聞護法論師在摩揭陀國弘揚唯識之法教，便前往拜謁，想要相互切磋，可是護法論師卻無意與之辯論，命人轉告：「人世如幻，身命若浮，我每天勤誠修習，無心在兩宗間談議。」
沒能與之相見，清辯論師很失落，他看到對兩個學派間的差異，卻沒有機會與之相互探討，長嘆一聲：「若非慈氏（彌勒）成佛，誰能為我決疑呢？」
他便在觀自在菩薩像前誦《隨心陀羅尼》，歷經三年，感得菩薩現身問他：「你有什麼願望？」
他說：「我想此身長留，等待彌勒成佛！」
觀自在菩薩說：「人命危脆，世間浮幻，您最好是發願，往生兜率天，他就在那裡，你很快就能見到他了！」
清辯論師卻說：「志不可奪，心不可二。」堅持原本的志向！
菩薩只好告訴他，你前往馱那羯磔迦國城南山岩那裡，至誠誦持《執金剛陀羅尼》就可以滿足此願！
清辯論師聽了菩薩的話，又過了三年，執金剛神現身告訴他，這個岩石里有阿修羅宮，如法行請，石壁就會打開，你走進去，就可以等到彌勒佛出世。
清辯論師很奇怪：「幽居此內，外面的事都不知道，佛出世了我又怎麼出來呢？」
執金剛神說：「彌勒成佛之時，我當稟報！」
就這樣，又過了三年，清辯論師一直專精誦持，然後以芥子以擊石，岩壁豁然洞開，他便跨入其中，等待彌勒下生人間……
有意思的是，三十多歲護法論師早已英年早逝，往生到兜率天，見到彌勒菩薩了！
這種效仿迦葉尊者靜待彌勒下生的方式，需要很高的定力，相信這世間有許多不為我們所知的大德，都在禪定中等待。日本的空海大師亦在奧之院中入定等待彌勒下生，而奧之院世代都為大師奉上新鮮的飯食，說不定哪天他出定以後肚子餓了呢？
上生兜率內院
但彌勒示現成佛，尚須經歷漫長的歲月，他現在在哪裡呢？兜率天（睹史多天）的內院！
《大慈恩寺三藏法師傳》詳實記錄了玄奘大師發願往生到兜率內院的經歷。在卧病之時，他向身邊的人講述了自己夢見天人前來供養，並告訴他們：「玄奘一生以來所修福慧，准斯相貌，欲似功不唐捐，信如佛教因果並不虛也。」他回憶了一生所作的種種功德，將自己的所有衣物都捐出來，繼續造佛像、供養眾僧。
他一直憶念佛法之深義，並持誦彌勒如來的名號，對身邊的人說：
「玄奘此毒身深可厭患，所作事畢，無宜久住，願以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。」
「南無彌勒如來、應、正等覺，願與含識速奉慈顏；南無彌勒如來所居內眾，願捨命已，必生其中。」
一天夜裡，天人持花來供養玄奘大師：「大師從無始以來做過許多傷害眾生的惡業，如今卧病在床，就將所有的惡業消除了，值得欣慶！」
玄奘大師聽了，合掌許久，吉祥而卧，就這樣一直到初五夜半，弟子問他：「和上決定得生彌勒內院不？」
玄奘大師應聲道：「得生。」說罷，喘息漸微，安詳往生，面色紅白，怡悅勝常，直至四十九天，絲毫無異。
從古至今，有不可勝數的大德發願往生到此處來親近彌勒菩薩，並在彌勒下生之時，和內院聖眾，一同下生人間，同赴龍華三會。譬如無著菩薩、世親菩薩、 道安大師、玄奘大師、窺基大師、道宣律師、虛雲老和尚、太虛大師……
兜率決疑請益
除了命終上生兜率和等待彌勒下生人間，有許多大德在修行中有疑惑，就會憑藉著神通力或禪定力，直接到兜率天宮，向彌勒菩薩請教，如無著菩薩往兜率天聽法並請彌勒菩薩下至人間說法。
或是夢中到兜率天，親近彌勒菩薩，如仰山慧寂禪師、憨山禪師、虛雲長老都曾夢中上生兜率天。
親近彌勒化身
在歷史上，有許多彌勒菩薩的化身，如南北朝的傅大士、唐代的布袋和尚……
而在明代末年，密雲圓悟禪師復興浙江的天童寺，有千人前來親近，大寮中置「千僧鑊」來煮飯。有一天，寺院打板以後，糾察師看到齋堂正中央方丈和尚的法座上，竟然坐著一個胖乎乎的和尚，他很不客氣地呵斥這個胖和尚，在叢林里過堂，怎麼這點規矩都不懂呢？
沒想到胖和尚沖他笑一笑，並沒有下座的意思，糾察師父便走到他跟前，揪著他的耳朵往外走，正好密雲禪師走進來，只見那糾察師扯著那隻耳朵，已經快走到門口，但胖和尚卻笑哈哈坐在法座上，沒有挪動半分，那隻耳朵就像橡皮筋一樣扯了幾丈遠。
密雲禪師見狀，便教人在布袋和尚的對面擺了一張桌子，他就坐在應供堂的南邊過堂，把北邊方丈的位置讓給了這位胖和尚。
午齋過後，胖和尚揚長而去，密雲禪師這才在表堂時對大眾說：「今日彌勒菩薩前來應供！」
原來這個人就是彌勒菩薩，後來天下寺院都以此因緣在齋堂中央供奉彌勒菩薩，而天童寺的齋堂里還保留了這則對聯：「彌勒示貧相穩坐主位，當糾察拖耳耳拖長；密祖現海量喜讓客居，命侍者移座座移位。」
「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人皆不識。」彌勒分身千百億，世人如若往道上會，則處處見彌勒放光動地！
值遇人間彌勒
有許許多多的菩薩行者，都秉承釋迦牟尼佛的遺教，發願生生世世在這苦難的人間，永遠的化度眾生。無疑，這樣的襟懷，永遠在人間，在未來一定會遇到彌勒下生。
又或者說，這樣的大心眾生，便是釋迦如來在人間的化身，亦是永遠行走在人間的彌勒佛！
#布袋和尚#
農曆三月初三，是彌勒佛化身的布袋和尚坐化紀念日（圓寂日）。布袋和尚以其笑口常開的形象、最本然的真性，深得萬千有情眾生的喜愛。
一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或遊客。
以下的詩偈，最能說明菩薩的滿腔歡喜：
眼前都是有緣人，相見相親，
怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，
何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事；
笑口常開，笑天下可笑之人。
布袋和尚簡介
關於布袋和尚的身世。民間傳說，布袋和尚真名很個性，叫契此，號長汀子，大概在五代時期的梁朝，出現在浙江的奉化。
為什麼稱為布袋和尚呢？
布袋和尚是釋迦牟尼弟子彌勒佛的化身之一，時常隨身一個大布袋，所以人稱之「布袋和尚」。
雖然他也是菩薩，但他體態肥胖，大腹袒露，笑口常開，給人一種胖墩墩的可愛老人的印象，所以人亦稱「歡喜和尚」。在民間，也有大量信仰者將布袋和尚視作財神來供奉。
祈 願
彌勒佛——未來之佛，能帶給人們福氣、祥和之氣，以祈盼美好的明天的福佛。
彌勒佛菩薩的笑是慈悲善良，憐憫眾生的笑。懷著一顆助人為樂之善心，發眾生大願，這樣的功德如此殊勝，福報如此之深之人，天生的彌勒佛像！一定會會活到老笑到老，生生世世身體好！
布袋和尚坐化日，願我們都可以從每一個菩薩的親身經歷、每個高深大德的修行，悟到修行的真諦。大肚開懷，能容天下，看破放下，喜笑顏開。清凈心常生歡喜，相貌自然也就能修成菩薩相。放下執念精進佛法，笑對一切。
值此殊勝日請儘力行善、吃素、放生、供燈、持咒、誦經，迴向、祈願世界和平、無有災厄、眾生吉祥安泰、得聞正法、具正念、造善因、自利利他、早證菩提！
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