他，一個為了母親而出家的僧人

文/黃復彩

《轉眼看世間》是藏學法師的第一本散文集。他後來又出了好幾本書，但是，我以為寫得最好的還是這本書。

這本散文集收錄了他早期散文29篇，分為二輯。我得承認，這樣的散文，我是寫不出的，不獨是我，在我們作家行中，沒有一個人能寫出這樣的真情散文。能有這樣一部獨特的散文集問世，作為一個僧侶作家，他對於中國文學的貢獻，就已經足夠了。

藏學法師，湖北孝感人，一九九〇年，剛滿二十歲的他為尋找離家出走的母親而來到九華山。

那是一個冬天，當他終於在一個佛教安養院看到母親裸露著凍得發紅的胳膊，一床又一床地洗著被子時，身為兒子的他震驚、恍惚，甚至帶有幾分屈辱。

他流著淚，一把拉著母親說，你跟我回家！

母親說，兒子你不知道，我為這些修行了一輩子的老人服務，是在做功德。

他從母親的臉上，的確看到難得的滿足與快慰，他只得留下來，一邊照顧著母親，一邊尋找機會說服母親跟他回家。

母親住在附近的塔院里。塔院，即亡故僧尼的陵園。晚上，母親為他在一尊舍利塔旁安置了一張床榻，他知道，他的周圍有無數的亡靈。臨睡前，母親摸著他的頭說，不要怕，兒子，祖師們會保佑你的。那天晚上，他是在母親眠歌般的誦經聲中慢慢睡去的。

藏學法師上山是為尋找母親，他本來是要把母親帶回家，帶到湖北孝感，誰也沒想到，他自己卻留了下來，一年後，他考進創辦不久的九華山佛學院。

這一年底，師公雲林老和尚圓寂了，母親離開塔院，住進了甘露寺對面的西竺庵，母子倆離得更近了。偶爾，母親會來甘露寺看他。他叫母親「親師父」，母親則叫他「藏學法師」。

每逢周末，他會去西竺庵看望母親。母親就從菜地里拔幾莖蘿蔔，鏟幾棵青菜，母子倆一個灶上，一個灶下，灶火紅紅的，映著母子倆熱撲撲的臉。話雖然是有一搭沒一搭的，但他覺得，沒有比這更溫馨的了。

從九華山佛學院畢業後，留校任教的他曾先後隨仁德大和尚出訪新加坡、日本、韓國、加拿大等國。

在很多人眼裡，仁德大和尚是一位高僧，一位神聖如佛的長者，而在他眼裡，大和尚是一位尊者，也是一位長者，他關懷著別人，也同樣需要別人關懷，如此而已。

那些日子裡，他用直朴的文字記錄著他出訪各國的行旅，也記錄著他入佛的心地，那些至真至純的文字分別發表在《散文》月刊以及《美文》、《天涯》、《北京文學》、《佛教文化》等刊物中，這些文字後來被多家出版社結集出版，書名為《轉眼看世間》。

用世俗的眼光看佛，再用佛的眼光看世界，看世間的一切人情冷暖，真正是「如人飲水，冷暖自知」。

在《轉眼看世間》中，他將一顆心真實地裸露在讀者面前。讀他的書，感覺他既是一法師，又是一個自家兄弟。

那一年他去西安，剛下火車，一位居士不僅搶著替他背了行李，還一路保護著他，在公共汽車上，這位居士甚至攔住擁擠的乘客，生怕人們碰到了他。居士的恭敬，讓他如坐針氈，那一刻，他多麼想對這位居士說，放過我吧，我只是一個平常的人，我不需要這樣的恭敬。

有一年，我們一起去廣西憑祥的一個小廟。春節過後，小廟前面的綠地上遍是遊客們丟下的餐巾紙。那天上午，藏學法師弓著腰，貓在草地上，將綠地上那些白色垃圾一點點撿往一隻筐里，再送到一處燒掉。

法師的行為感染了居士，也感染了我，更多的人加入到清理綠地的行列。事實證明，行動比語言更為重要。祖師們說，禪是被人說壞了的，禪不在文字，當然也不在抱怨。

甘露寺客堂大門處一塊原木上寫著一行字：叢林以無事為興盛。

我們面臨著一個嶄新的時代，大潮奔涌，大浪淘沙，在這樣一個時代，「無事」，意味著與潮流的隔絕，意味著耐得住寂寞和甘守清貧。

這些年來，他堅持不參加任何熱鬧的慶典，不擔任教內外的任何職務，閑暇時，一支毛筆，一帖宣紙，讓自己沉浸在古之大德的文化情懷中。

去年，他辭去九華山佛學院院長一職，寧願做一名義務的，不拿工資的授課法師。甘露寺雖然不再是九華山佛學院的所在地，但甘露寺由一代代大德所培植的學術基因不會改變。

隨著改革開放的深入，人們對傳統文化的需求日漸增強，而在經濟發展的同時，很多人由於生活壓力的加大，不可避免地處於各種焦慮與不安中。藏學法師的《藥師經講記》、《六祖壇經講記》以深刻的法理，淺顯而充滿生活情趣的語言受到越來越多讀者歡迎。

這些年來，藏學法師應邀到清華大學、北京大學、中國人民大學以及中國科學技術大學做專題講座，每到周末或節假日，一批批人們來到甘露寺，聆聽藏學法師的演講，他把禪文化有機地融匯到平常的生活中，讓人們在領略禪的妙趣的同時，也感受到中國文化的獨特魅力。

2002年初，母親聖參師太病情加重，藏學法師不得不把母親接到甘露寺，辟出一間舊屋，讓母親安靜地度過最後的日子。

那段日子，一隻叫「咪咪」的小貓成了老師太最好的伴侶。咪咪活潑、好動，以其靈性的本真，給老師太帶來許多歡樂。

每天晚課後，藏學法師會準時來到母親的房裡，屋外的陽光透過窗戶暖暖地照進屋內，母子相對，多時無語，只有時光的滴漏無聲地延續著。

有時候，咪咪會跳到藏學法師的膝上呼呼大睡，窗外的竹林里有鳥兒啁啾，母與子，就這樣安靜地坐著，享受著這難得的血肉凝聚的時光。

有一次，姐姐來看望母親，見母親住在這樣又舊又黑的屋子裡，很是不悅，但老人家卻護著小兒子，說：「按照佛戒，僧尼不可同寺，但我是他親師父，他已經破例了啊。」母親說，人都說久病床上無孝子，但藏學法師是這世上最孝的兒子。

2002年6月，老師太往生，去了她該去的地方。母親荼毗後，法師將母親的靈骨一直放在自己的床頭。

他貼著母親的靈骨睡覺，看書，寫作，處理寺務，感覺母親的眼睛一直在看著他，母與子，依然在一起，血肉親情，從來就不曾分離過。

這一年底，按照母親的遺願，他將母親的靈骨撒進一片清澈的湖水中。他是一個不善言談的人，母親往生後，他的話更少了。

那一次我去看他，我們圍繞著行孝的話題聊了很多，很久，他不無感傷地說：「我來九華山，說是為照顧老師太，可這麼多年，我究竟照顧了她多少？」

法師的話，讓同為人子的我頓生愧意。直到我的母親在這人世度完了她的百年人生，而在母親最後的幾年裡，每當我因照顧母親而稍有懈怠時，便會想起為了母親而出家的藏學法師，想起那位默默的兒子。

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