實力乾貨貼！有紋身或想紋身，一定要知道這些
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在明星和流行推薦的影響下，
身上沒個「紋身」現在都不敢說自己潮。
「已紋身」、「準備紋身」、「後悔紋身」、「了解中」，
你現在處於什麼情況？
紋身這件事說大不大，說小也不小。
畢竟是要跟自己一輩子的東西。
紋身，大有學問。
看完這篇，小李編擔保你的B格將坐著火箭飛上天。
這些紋身師都不一定知道的乾貨，你準備好了嗎？
語文老師說：
是「文身」還是「紋身」？
「文身」還是「紋身」呢？
《水滸傳》中是「九紋龍」史進，到了《宋江三十六贊》便是「九文龍」了，到底哪個？
《左傳·哀公七年》：「越人斷髮文身」，說明早期用「文」。清代《說文解字注》：「紋者，文之俗字」，這就明白了。
早期漢字數量不多，都用「文」。
後來造出「紋」，分擔了「文」的部分含義，當表「花紋」「紋路」「紋理」之意時，用「紋」。
漢字、漢詞具有時代性，目前，「文身」、「紋身」兩種都對。
Word·B在成立之初就認真考據過很多文獻，最終選擇了用「紋」字，因為它代表了漢語的進步。
而這跟 Word·B 的理念不謀而合。
可以說紋身發展到現在，已經是一個多學科的綜合藝術形式，它集美學、文化、醫學、心理學於一身。
我們希望通過先進、科學的技術，為大家提供更專業的服務，給大家帶來更精緻的圖案、和更少的痛感。
所以下文都用「紋」，我們以後的公開文字也都會用「紋」字。
歷史老師說：紋身有段傳奇
亞洲紋身之中國
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中國古代，紋身有一個更好聽的名字叫「刺青」。
先秦，「刺青」名美事兒不美，黥刑。誰不好好修長城，秦始皇就在他臉上刺倆字：「城旦」。進入唐，刺青的歷史才快樂起來。
▌ 唐，一首刺青的詩
唐人愛詩，也愛刺青；二者融合，就成了把詩刺在身上。
有人刺下了王維整本的《輞川集》，有人刺下了白居易、羅隱詩百首，有些富二代還會把自己睡過女人的姓名、年齡、相貌、地址全部刺在身上，稱之為「針史」。
唐代刺青以蜀人手藝最好，圖案多選蟾蜍和蠍子。
長安出現了最早的專業刺青師，「札工」。
想來唐代札工一定技藝了得，不然這麼長篇大論豈不要疼死？
此外，唐代刺青還分文武，文人刺詩，武人刺「口號」，左臂刺「生不怕京兆尹（唐代市長）」，右臂刺「死不怕閻羅王」。
▌ 宋，刺青的黃金時代
宋人有錢又愛玩兒，再加上唐代的鋪墊，刺青在宋代已經開始平民化、普及化。
以《水滸傳》為例，施耐庵給刺青取了個美妙的名字：「花綉」。書中花綉最美的有三位：魯智深、史進，燕青。
魯智深外號「花和尚」，《水滸傳》第27回：
「三拳打死了一個鎮關西，逃走上五台山，落髮為僧，因他脊樑上有花綉，江湖上都呼他做花和尚魯智深」。
史進的紋身應該很美，他老爹史太公是這樣曬的：
「老漢的兒子……請高手匠人，與他刺了這身花綉，肩臂胸膛，總有九條龍，滿縣人口順，都叫他做九紋龍史進。」
史進的花綉在「肩臂胸膛」上，魯智深的在「脊背上」，燕青則是刺了「一身遍體花綉」，這一身花綉有多美呢？讓北宋名妓李師師告訴你。
李師師笑道：『聞知哥哥好身紋綉，願求一觀如何？』
燕青：『小人賤體，雖有些花綉怎敢在娘子跟前揎衣裸體？』
李師師說道：『錦體社家子弟，那裡去問揎衣裸體！』
三回五次，定要討看，燕青只得脫膊下來。
李師師看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。
燕青一身花綉猶如「鳳凰踏碎玉玲瓏，孔雀斜穿花錯落」，想必李師師摸那一下定是渾身一抖。
走出小說，宋人真實的花綉，比書里還熱鬧。
徽宗時，一群腿上有刺青的惡少在大街上演「騎馬追妓女」，老百姓蹲路邊兒瞧得不亦樂乎，還取了個名字叫「花腿馬」。
宋人說，「今世俗皆文身，作魚龍、飛仙、鬼神等像，或為花卉、文字。」
傳世宋畫《眼藥酸圖》中，右邊的雜劇演員，手臂上便有刺青，圖案似是魚龍之類。
《眼藥酸圖》
由於刺青成了社會時尚，至遲在南宋時，大都市中便出現了「紋身協會」，用宋人的話來說，叫做「錦體社」：「井市人喜文身，稱為刺繡，迎神稱錦體社」。
「錦體社」中有「針筆匠」，即紋身師；「錦體社」還會組織紋身展示大賽，叫做「賽錦體」，優勝者可以獲得獎金。
宋以後，刺青就沒什麼美妙的歷史出現了。
明就更不用說了，朱元璋對和他舊史有關的一切都很忌諱，比如和尚、乞丐、明教。
下層人民出身的朱元璋，身邊紋身的應該不少，一登基就明令百姓不許刺青，「自此無敢犯者」。
但今日，別說紋身不犯法，連部隊徵兵也放寬了對紋身的要求。2012年，國防部對徵兵准作了調整，由過去的著短裝時身體裸露部位刺有「點、字、圖案」直徑不得超過2厘米，改為3厘米。
一部中國「刺青史」完美收官。
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亞洲紋身之日本
說到刺青史，一定要再說日本。
早在兩千年前，日本的早期居民阿伊努人(the Ainu)就開始紋身了。江戶時代(1603——1868)，紋身成為日本「浮世文化」的組成部分，妓女是這一時期紋身的一大群體。
△浮世繪中一位女子在把戀人的名字刺在手臂上。
但從1720年開始，日本將紋身作為一種刑法，後來則成了一種階級劃分工具：紋身者是被社會遺棄的對象。
那個時期，如下圖這樣的紋身需要3年才能完成，花費150到200美元。
△一位女子在進行傳統紋身。
近代以來，日本黑社會興盛且合法化，不少女性也開始加入到黑社會。黑社會女性紋身不僅體現了黑社會的信仰與標識，也增強了對男性的吸引力。
幾年前，日本黑幫女天藤湘子在自傳《流氓的月亮：一個黑幫分子之女回憶錄》中展示了自己的紋身：精雕細刻的龍鳳，一個嘴裡含著尖刀的中世紀日本藝伎，格外搶眼。
如今，即便是日本的家庭主婦也開始紋身。「全身化」，是日本女性紋身的一大特點：
民族學老師：
紋身是少數民族的傳統風俗
自百越（秦漢時期對壯、布依、傣、侗、仫佬、水、毛南、黎等 8 個民族的統稱）以來，我國南方少數民族便有紋身的風俗。
《漢書·地理志》：「文身斷髮，以避蛟龍之害」。
南方多水，水中猛獸是先民生存的一大威脅，再加上篤信神明，先民以龍為鱗蟲之長，水神之首，將神龍形象刻畫在自己身上是想將自己化妝為「龍子」，這樣可得到龍神庇佑，躲避侵害。
此外，先民以神龍為圖騰，以龍為宗，傣族的紋身就有「別異同，孝祖宗」之用。
無紋身者，生前得不到本族認同，不能與他族區分，死後也不能在祖先那裡認祖歸宗，這是十分殘酷的。
《史記·越王勾踐世家》:「越王勾踐, 其先禹之苗裔……紋身斷髮, 披草菜而邑焉。」
紋身，對南方少數民族而言是「族徽」一般的存在。
美學老師說：
紋身，就是美本身
美出一份誓言：we are together。
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美出一份溫情，相伴相依。
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美出一份承諾，陪伴了我，安心了它。
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美出一種潮范，就是不一樣的我。
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美出一種姿態，一生一世。
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只是因為喜歡，純粹覺得好看
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錄完這期電台後，趙小貝說，
雖然他熱愛紋身，但他［既不鼓勵你們紋身］，［也不鼓勵你不紋身］。
因為紋不紋身只應該和你的自我認知有關。
你是否擁有獨立的人格？
是否能直視並且認同自己？
是否能不因外界的眼光或質疑改變內心和決定？
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