《傳習錄》是王守仁的講學語錄，為儒家重要著作之一。《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料，堪稱「心學」第一書。

1、善者固吾師，不善者亦吾師。

朋友相處，經常反省自家的不是，方能點化別人的不是。好的固然是我的老師，不好的也是我的老師。

2、授書不在徒多．但貴精熟。

徒：空。這兩句大意是：傳授知識不追求數量與速度，只以使人精通與熟練掌握為貴。

3、虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。

虛靈不昧之心體，眾理具備而萬事由此產生。心外無理，心外無事。

4、克己須要掃除廊清，一毫不存方是。有一毫在，則眾惡相引而來。

「克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。」這句是講在克服主觀私意時的功夫要務求精純，本質仍是一個為學之心是否「誠」的問題。

5、虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。

空靈明澈的心，各種道理都可以在這裡俱備，萬事都由此處生髮。心外無理，心外無事。

6、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。

用事實來說話我們稱它為歷史，用道理來說話我們稱之為經書；事實即是道理，道理即是事實；春秋也是經書，五經也是歷史。

7、天地生意，花草一般，何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復以草為善矣。此等善惡，皆由汝心好惡所生。

天地化生，如花草一般。何曾有善惡之別？你想賞花，即以花為善，以草為惡。若要利用草時，又以草為善了。這些善惡都是由人心的好惡而產生的，所以從形體上著眼看善惡是錯誤的。

8、心猶鏡也。聖人心如明鏡，常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照！先生之格物，如磨鏡而使之明，磨上用功，明了後亦未嘗廢照。

心就像鏡子。聖人心如明亮的鏡子，常人心如布滿灰塵污垢的昏鏡。近世以程朱為代表的那些格物之說，像是在以鏡照物，在照的上面用功，卻不知道鏡本身昏暗，怎麼能照呢？陽明先生的格物，像是磨鏡而使之明，是在磨上用功，鏡明後也不耽誤照。

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