《國學經典》論語5

【原文】子曰：「性相近也，習相遠也。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「人的本性是相近的，由於習染不同才相 互有了差別。」

【原文】子曰：「唯上知與下愚不移。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。」

【原文】子之武城①，聞弦歌②之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔 者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言 是也。前言戲之耳。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說：「殺雞何必用宰牛的刀呢？」子游回答 說：「以前我聽先生說過，『君子學習了禮樂就能愛人，小人學習了禮樂就容易指使。』」 孔子說：「學生們，子游剛才的話是對的。我剛才說的話，只是開個玩笑而已。」

【原文】子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、信、 敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】子張向孔子問仁。孔子說：「能夠處處實行五種品德。就是仁人了。」子張說：「請問哪五種。」孔子說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾 人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。」

【原文】子曰：「小子何莫學夫詩。詩，可以興①，可以觀②，可以群③，可以怨④。邇 ⑤之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「學生們為什麼不學習《詩》呢？學《詩》可以激發志氣，可以觀察天地萬物及人 間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來侍 奉父母，遠可以侍奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字。」

【原文】子謂伯魚曰：「女為《周南》、《召南》①矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其 猶正牆面而立②也與？」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子對伯魚說：「你學習《周南》、《召南》了嗎？一個人如果不學習《周南》、《召南》 ，那就像面對牆壁而站著吧？」

【原文】子曰：「禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？」〓(陽貨篇第十 六)

【譯文】孔子說：「禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎 ？」

【原文】子曰：「色厲而內荏①，譬諸小人，其猶穿窬②之盜也與？」〓(陽貨篇 第十六)

【譯文】孔子說：「外表嚴厲而內心虛弱，以小人作比喻，就像是挖牆洞的小偷吧？」

【原文】子曰：「鄉愿，德之賊也。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「沒有道德修養的偽君子，就是破壞道德的人。」

【原文】子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。」

【原文】子曰：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不 至矣。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「可以和一個鄙夫一起侍奉君主嗎？他在沒有得到官位時，總擔心得不到。已經得 到了，又怕失去它。如果他擔心失掉官職，那他就什麼事都幹得出來了。」

【原文】子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂①也肆②，今之狂也盪③；古 之矜也廉④，今之矜也忿戾⑤；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「古代人有三種毛病，現在恐怕連這三種毛病也不是原來的樣子了。古代的狂者不 過是願望太高，而現在的狂妄者卻是放蕩不羈；古代驕傲的人不過是難以接近，現在那些驕 傲的人卻是兇惡蠻橫；古代愚笨的人不過是直率一些，現在的愚笨者卻是欺詐啊！」 

【原文】子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」〓(陽 貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「我厭惡用紫色取代紅色，厭惡用鄭國的聲樂擾亂雅樂，厭惡用伶牙俐齒而顛覆國 家這樣的事情。」

【原文】子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉 ？四時行 焉，百物生焉，天何言哉？」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「我想不說話了。」子貢說：「你如果不說話，那麼我們這些學生還傳述什麼呢？ 」孔子說：「天何嘗說話呢？四季照常運行，百物照樣生長。天說了什麼話呢？」

【原文】孺悲①欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。〓(陽 貨篇第十六)

【譯文】孺悲想見孔子，孔子以有病為由推辭不見。傳話的人剛出門，(孔子)便取來瑟邊彈邊唱，(有意)讓孺悲聽到。

【原文】子路曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「整天吃飽了飯，什麼心思也不用，真太難了！不是還有下棋的遊戲嗎？干 這個，也比閑著好。」

【原文】子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而 無義為盜。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】子路說：「君子崇尚勇敢嗎？」孔子答道：「君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就 會作亂，小人有勇無義就會偷盜。」

【原文】子貢曰：「君子亦有惡①乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流②而訕③上 者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒④者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼⑤以為知⑥ 者，惡不孫⑦以為勇者，惡訐⑧以為直者。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】子貢說：「君子也有厭惡的事嗎？」孔子說：「有厭惡的事。厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡 身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節的人，厭惡固執而又不通事理的人。」孔 子又說：「你也有厭惡的事嗎？」子貢說：「厭惡偷襲別人的成績而作為自己的知識的 人，厭惡把不謙虛當作勇敢的人，厭惡揭發別人的隱私而自以為直率的人。」

【原文】子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」〓(陽貨篇第十 六)

【譯文】孔子說：「只有女子和小人是難以教養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會 報怨。」

【原文】子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」〓(陽貨篇第十六)

【譯文】孔子說：「到了四十歲的時候還被人所厭惡，他這一生也就終結了。」

【原文】楚狂接輿①歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而 ！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。〓(微子 篇第十七)

【譯文】楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：「鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎麼這麼 衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執政者危乎 其危！」孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。〓

【原文】子路從而後，遇丈人，以杖荷NE232①。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四 體不勤，五穀不分②，孰為夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍③ 而食④之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則 行矣。〓(微子篇第十七)

【譯文】子路跟隨孔子出行，落在了後面，遇到一個老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：「你 看到我的老師嗎？」老丈說：「一點都不勤勞，連五穀都分不清楚，是什麼老師？」說完， 便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小 米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了匯 告。孔子說：「這是個隱士啊。」叫子路回去再看看他。子路到了那裡，老丈已經走了。 

【原文】孔子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。」〓(堯曰篇第十八)

【譯文】孔子說：「不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的 話語，就不能真正了解他。」

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