命理界公認的八字看財運的方法是看財星，有的人去查詢八字後發現自己八字中並無財星，免不了憂愁自己一生中不會有財運，將困苦過一生，然而，求財運和富命的看法其實是有差別的，八字無財星是否沒財運還得綜合你的命理才能進行判斷，今天劉大懶人就介紹八字命局無財星是否就代表著沒有財運。

命局無財和命中無財

首先所謂的八字無財，即整個四柱八字沒有一丁點財星。當然，也有人認為藏財並不算財的，因為它不旺，所以不能把「見到藏財」當作「破壞掉了那一丁點」的規矩，一些人觀點是：若碰到「僅有藏財而無明財」的，則一概以「八字無財」論。其實這是不對的，其理由如下：

1、藏財一定算財。若說「藏財不算財」的話，那麼，試問「它藏的是什麼，這是一個很有意思、簡單而又複雜的邏輯。

2、任何一個地支都不可能幹乾淨凈且安安靜靜和本本分分的去做「一個五行之氣」；而它「總要沾染一點其它的習氣」；此即所謂的「雜氣」（大概是這麼來的）。而「雜氣」，也是五行的產物，絕不能把其中某一單點力量拋棄，不當做五行之一。

3、其實：「五行永遠和人一樣，它也是沒有絕對乾淨的，所以：「你千萬別期望某一個地支只算明見（直接可見的五行），而暗藏（地支所藏）見財不算，其實藏財也是財」，這個道理其實和第二條講的差不多。

所以，對八字無財的定義和理解應該是：所謂八字無財，即四柱無一丁點財星；但此指的是藏財也不見者；但倘若八字不見明財而見藏財者，則不可以「無財」定論。而所謂命中無財者，即「無得財之實」；指的是「得不到財的命」（而不是八字無財）。

說八字無財的人就是不會發財，這是不對的，因為有些人的八字格局組合根本就不需要財星，而如果八字有財星或者是歲運里出現財星反而窮苦潦倒，要化解才行，這就好像有人問八字里五行缺什麼是不是就要補什麼一樣，回答不是肯定的，要根據一個人的命局排列。

比如一個人的八中克制官殺星過強，而日主偏弱，如果這個時候有財星的話會生官殺，自然對命主不利，而八字缺財星反而是吉。這就好像把財星當做土，而官殺比如為金，因為沒有土的存在，金也是作用甚小，無法對命主構成威脅，所以這個時候如果命主八字缺土的話本來是好事，但是聽從他人選擇屬土的名字跟方位，那麼不是讓運勢轉吉，而是大凶。

有的人八字格局組合不需要財星，如果八字里有財或歲運出現財星，反而。就象有人問「我八字里金木水火土中缺哪樣，是不是缺少的那一樣就需要補」一樣，回答也是不一定。

所以，需考慮組合和格局喜忌，非八字命局缺什麼五行就補什麼五行的，八字命理的基本原則是抑強補弱、維持五行平衡，但是也要考慮到喜忌、組合和氣勢等情況，例如學懂了駕車理論知識，不等於就掌握了實際操作技巧。

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每篇一禪

其實慈善就在身邊，就在眼前，就在一轉念間，就在舉手投足中，在浮躁的生活中，安住心，凈化心，生活，有禪，找回真實的自己，安靜而詳和，平靜而自在。

《了凡四訓》中提到：人在日常生活里，要隨緣儘力實踐善行，十例之一，就是「成人之美」。

成人之美，是自他的美德。平時玉成他人一件好事，幫別人說一句好話，助別人一臂之力，給別人一點因緣，都是成人之美。

過去經常說某人是君子，某人是小人。所謂君子，必有成人之美的胸懷；如果是小人，他不但不會成人之美，而且是嫉妒、打擊、找你麻煩、扯你後腿，甚至踩你一腳、給你一拳。

一九六九年美國發展太空科技，有兩位太空人登陸月球，一位是阿姆斯壯，一位是奧德倫。但現在一般人只知道有阿姆斯壯，卻極少有人知道奧德倫這個人。原因是當初在登陸月球時，由阿姆斯壯先踏上月球，所以阿姆斯壯隨著他的名言「我的一小步，是人類的一大步」，因此舉世聞名，而奧德倫之名卻相對的被埋沒了。當登陸月球成功返回地球時，有記者訪問奧德倫：「由阿姆斯壯先出太空艙，成為登上月球的第一人，你不會覺得遺憾嗎？」奧德倫很有風度的說：「可是大家別忘了，當回到地球時，是我先出太空艙，所以我是由別的星球來到地球的第一人。」

晉朝的大臣祁黃羊，有一次晉平公問他：「南陽邵縣令出缺，誰可勝任？」祁黃羊回答：「解狐可以擔任。」平公訝異道：「解狐不是跟你有仇嗎？」祁黃羊說：「您是問我誰可以任縣令，並不是問我，誰是我的仇人。」不久，掌管兵事尉又出缺，平公又要祁黃羊推薦。祁黃羊舉蔫道：「祁黃午可以擔任。」平公說：「祁黃午不是你的兒子嗎？」祁黃羊回答：「您是問我誰可以任兵事尉，並不是問我，誰是我的兒子。」

祁黃羊為國舉才，既不妒忌仇人，也不避諱內親，除了「公正」之外，更有一份「成人之美」的胸量。

成人之美的人，必定有一種對別人的尊重和對自我的謙卑，他跟別人不太計較，甚至視人如己。

如現在的器官捐贈，就是成人之美；政治上的薦賢讓能，也是成人之美。乃至佛教的結緣，就是成人之美；隨喜讚歎，就是成人之美。甚至給人一句祝福、一句鼓勵的話，都是成人之美。

成功不必在我，別人的成功，只要是好事，做一個「成人之美」的人，自己也與有榮焉，何樂而不為呢？

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