媽媽，求你放開那條絲巾
無絲巾不時尚的壹讀君 | 哈哈
絲巾，媽媽拍照必備神器。對她們來說，只要一條絲巾，就能拍遍天下旅遊照。
如果一條不行，那就帶個七八條，挨條換著拍。
還能順帶上個熱搜，炸出一打用絲巾認媽的娃兒們。
壹讀君十分好奇，為什麼我們這代人的媽媽會如此痴迷絲巾？
不系絲巾的女人，是沒有前途的
我們先要清楚地明白一點：絲巾是一種優雅的時尚。優雅你們都懂的吧？ 不是非主流那種。
著名影星伊麗莎白·泰勒曾經為絲巾站過台，說：不系絲巾的女人，是沒有前途的。
她本人系絲巾是這樣的，
現在看來依然很時尚。
所以大家一定不要看見媽媽們拿著絲巾拍照的樣子，就覺得絲巾很土。
現代絲巾真正形成於20世紀20年代。在這之前，絲巾一般被當做領巾和披肩使，材料也不限於絲，有棉、麻等。在更早的17、18世紀，領巾和披肩也只是上流人士的奢侈品，普通人根本用不起。
上流人士的領巾
工業革命後，紡織技術的發展和機器大批量生產讓絲巾走向平民，逐漸成為所有女性的裝飾用品。
一戰後的20年代，是時尚的黃金年代。這一時期，美國經濟十分繁榮，在經濟和民主上都取得地位的女人們，開始解放自我，想把自己從男人的依附地位中解放出來。於是一群 flapper girls出現了，她們反叛傳統、張揚自我，剪像男人一樣的Bob頭，穿沒有曲線的男性化服裝，她們時髦又奢靡。
絲巾，就是 flapper girls的時髦要素之一。她們把絲巾包在頭上、系在脖子，
Clara Bow把絲巾包在頭上成為經典
把絲巾當做重要的頭飾，讓自己看起來比較「奢侈貴氣」
就這樣，絲巾隨著這群時髦女性，成為了時尚搭配單品和萬千女人的追求。
1937年，愛馬仕看到了女人的絲巾市場，趁機設計出它的第一條絲巾，開始了賣絲巾的歷史。到現在，愛馬仕仍舊是世界絲巾之王。
50年代，隨著歐洲NEW LOOk風尚的流行，看起來能讓人高雅一個台階的絲巾在女人里仍舊十分受寵。赫本毫不掩飾自己對絲巾的喜愛：當我戴上絲巾的時候,我從沒有那樣明確地感受到我是一個女人，美麗的女人。
女人們對絲巾的痴迷，在70年代達到了巔峰。70年代，絲巾搭上嬉皮士文化，打開了個性的大門。絲巾不再拘泥於「高雅」，還可以是嬉皮士的花布頭巾，也可以和休閑的牛仔褲一起搭配。
只要有一條絲巾，哪怕你再普通再平凡，無論怎麼搭配，也能一秒變成時尚icon。所以80年代的西方女人，幾乎人人都有一條絲巾。
亢奮年代，統一的集體審美
我國就不同了，在西方女人們追求美美美的時候，中國的婦女同志們卻在社會主義建設中，沒有土壤和機會培養自己的審美。
原本，民國時期我國已經在向西方學習中開始了傳統服飾改革，西裝、婚紗、大衣、斗篷等西式服裝傳入中國，還開創了自己的時尚——旗袍。
建國後，因為社會主義建設的勞動需求，和構建統一的社會主義國家、集體觀念，50年代到70年代，我國人民穿著打扮的基本理念就是樸素、節約、實用，耐臟耐穿的黑、灰、藍色雙層襖子成為了當時最普遍的打扮。
女人們也在「婦女能頂半邊天」這種宣傳中，和男人一起勞動，穿著統一的中性工裝，
「時髦」點的就穿代表勞動人民本色的列寧裝。
反正就，大家看起來都很勞動人民的樣子。純粹只看衣服可能連男女都看不出，更別說搭配代表著「女人」「高雅」很資本主義的絲巾了。
1956年，國家和報紙開始提倡美化人民的穿著，覺得經濟發展起來了，大家可以穿得花一點、艷一點，於是大家穿起了從前蘇聯老大哥來的大花布，
和布拉吉（裙子）。
1957年，哈爾濱亞麻紡織廠的女工在試穿布拉吉
六十年代，毛澤東提出「不愛紅裝愛武裝」，女青年們紛紛響應，穿上了綠軍裝。
文革把西裝、旗袍、連衣裙、高跟鞋列入「破四舊」，不能穿，稍微穿得鮮艷點也會被當做「追求資產階級生活方式」打擊，在這種政治高壓下，單調的黑、灰、藍「老三色」又成了人民群眾的主流穿著。
和國際接軌的時尚？不存在的。
改革開放，拿來的外國時尚
前幾十年壓抑，改革開放後人民群眾的審美需求一朝井噴。
1978年，國家宣布改革開放，領導人也多次提出要美化人民的穿著，一些時尚雜誌應運而生，比如80年代的《時裝》、《上海服飾》、《ELLE世界時裝之苑》、《中外服裝》等等。
本來，創辦時尚雜誌需要一定的條件。比如經濟得發展到一定程度，兜里有錢；有錢了，還得有「閑」，有時間和品味去玩耍娛樂；消費產業、服務業的發展能支撐文化產業的發展。
顯然，我國當時並不具備這些情況。加上我國當時也沒啥自己的本土時尚，時尚雜誌的內容基本就是介紹西方時尚，中國人便在這種「拿來」中開始了自己的審美培養：
青年們對西方的生活方式感興趣，認為一切都是外國的好。
絲巾，是時尚雜誌們的宣傳寵兒。在雜誌的宣傳里， 絲巾是搭配神器，即使再你穿得再平凡，只要絲巾上身，時尚就是你本人：
絲綢花巾質地輕薄柔軟，系法款式多姿多彩，即使你身穿一襲普通衣衫，也可令你添姿彩。
還貼心地給出系絲巾教程：絲巾肚兜、絲巾頭巾、絲巾胸罩等等。
戴上絲巾，你就賺到了回頭率；不戴絲巾，你就不是個講究的女人：
如果一個穿著優雅的女人,再戴一條精心選擇的絲圍巾,就會更加引人注目。……現如今，無論在世界何地,沒有一個穿著講究的女人離得開絲巾。
絲巾不止意味著女人味、回頭率，還代表有錢：
一條愛瑪仕絲巾的售價要2300元人民幣，對於大多數中國人來說，目前還達不到這樣的消費水平吧?……但的確代表了一種生活觀，法國人對於美、對於高質地追求的一種觀念。
嗯，雖然中國人還買不起，但這種對於美和高品質的追求是可以學習的……
在時尚雜誌的推崇下，中國流行起了絲巾熱。一篇《中國山東絲巾熱》的文章說了90年代初絲巾在山東的流行趨勢：絲巾因為工藝不同價格在15塊-60塊之間，40-50中高端價格的賣得最多。
雖然40、50比起2300的愛馬仕是有點寒磣，但按照1995年中國人全年平均工資5500算，40塊也要差不多三天的工資，捨得買的人也是很壕了好嘛。
國家統計年鑒
還有人專門對絲巾專櫃進行調研，寫了篇絲巾市場分析，
看來絲巾當時真的是很火了。
美人掛曆：絲巾流行的推手
絲巾成為全民媽媽的審美喜好，和八九十年代風靡的美人掛曆有一定關係。
時尚雜誌是「有閑階級」的一項文化消費，比起時尚雜誌來說，掛曆不僅便宜，還更具實用性，能糊牆美化屋子、能看日期，所以掛曆在當時比時尚雜誌流行得多，基本成家家戶戶具備。
80年代之前，掛曆流行的是風光山水畫。改革開放後，國人脫離了集體的壓抑束縛，對「美」和自由的嚮往比較迫切，一些人開始迷戀封面有女星照片的雜誌。
大眾電影1988年5月封面
攝影師奚天鷹看到了商機，想把影星照片放在一起出一本掛曆。帶著文革時破四舊和「封資修」的政治顧慮，奚天鷹開始多方詢問能否出版。在試探中，1984年，第一本全是影星的掛曆《影中人》不僅順利出版，還在當年的訂貨會上賣出了22萬3千本！而之前的普通掛曆能賣出兩三萬就算很可以了。
《影中人》掛曆，穿著還比較保守
《影中人》成為了掛曆中名副其實的爆款、搶手貨，還被當做表彰獎品發給得獎人員：
1984年，我們從事群眾文化工作的幹部，在年終表彰會上，除了榮譽證書外，每人還領到一份四開大的《影中人》掛曆。
《影中人》的成功，掀起了八九十年代的美人掛曆潮流，各大新華書店的美人掛曆一上市，就會被搶空，根本沒有庫存。
而美人的時尚打扮，隨著掛曆進入尋常百姓家，影響了那代人的審美。
厚墊肩、蘿蔔褲、迷你裙、蝙蝠衫這些流行穿著，都是掛曆美人們帶來的。媽媽們的絲巾，甚至連拍照姿勢，都有可能從掛曆美人而來。
這幾張照片，看起來是不是很熟悉？
這些掛曆也很能說明，為什麼媽媽們喜歡的絲巾不是時尚雜誌推崇的「高雅」范兒，而是這種飄逸路線了。
參考資料：
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14.回顧中國女性服飾百年變遷史，新浪網，2015年12月10日
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