三生三世又如何，不及過好每個當下
文/嘎瑪仁波切
你是誰，自己還不清楚嗎？
2009年底，我們在新加坡辦法會，來了個印度尼西亞某某大王的太太。在馬來西亞很多人喜歡叫「大王」這個稱呼，什麼汽車大王、輪胎大王，香蕉大王都有。
來了這樣一個叫「大王」的女士，還帶著自己的老公。我坐在法座上，準備講課，她跑到旁邊的喇嘛位置上坐了下來。我覺得奇怪，就告訴他：「居士，那個位置不是你坐的。」她很傲氣地說，「你難道不知道嗎？我是觀音菩薩的轉世！」
「我還真的不知道，你是觀音菩薩轉世，那今天的佛法就該由你來講了，你應該坐到法座上才對。可你怎麼會認為自己是觀音菩薩的轉世呢？」
「別搞錯啊，不是我認為的，是某某活佛說的。」
「他說你是觀音菩薩的轉世？你認為自己身上有觀音菩薩的什麼特徵呢？」
你前世是誰，對你現在有任何益處嗎？
她想了很久，最後說：「我的心地比較善良。」
「比較善良的意思，是不是說很多時候，你還不是很善良？大慈大悲的觀世音菩薩如果像你這樣，那我們都不懂佛教了。那個活佛說你是觀音轉世，你就是觀音轉世？
那他應該是釋迦牟尼佛或者阿彌陀佛，這樣的偉大佛陀轉世吧，要不然怎麼能認定你是觀音菩薩的轉世呢？這個活佛現在是一個喇嘛，來認證一位觀音轉世的人，這不顛倒了嗎？應該你認證他才對吧？只有一種可能，就如佛印大師說蘇東坡像一尊佛！」
剛開始她還畢恭畢敬，後來臉色都變了，還狡辯道：「我是誰，你看不清楚嗎？」我告訴她：「我看不清楚。那個所謂的活佛這樣說，只會害了你。你是不是觀音菩薩的化身，自己應該很清楚。」她就灰溜溜地帶著老公和他們的團隊走了。
踏踏實實過好每個當下
本來，我以為只有那個地方有這種現象。現在發現很多佛弟子，都對前世和轉世有極高的熱情。可是這些對你的解脫，有什麼幫助呢？有些人紅塵里的生活都過得邋裡邋遢，你們怎麼會相信他是佛菩薩的轉世？
某些人心懷各種目的，就花言巧語騙人。說你是這個轉世那個轉世，你是誰，自己還不清楚嗎？你前世是誰，對你現在有任何益處嗎？不要把精力放在虛無縹緲的前世上，而要踏踏實實過好每個當下。
所謂的上師們，自己能創造佛法嗎？當然不能。如果突然出現一個所謂高人，告訴你他是什麼佛，什麼菩薩，什麼轉世，有一種殊勝的法門和功夫，這時候你一定要小心了。
佛法不可能是某個人，突然發明創造出來的。兩千五百多年前，偉大的釋迦牟尼佛創辦了佛教。他任校長，也是所有教材的編寫者，這些教材，就是佛法。
不皈依談何修行，不修行談何頓悟？
還有的人會和你講玄虛的事情，反正你也不清楚。為了他們的目的，大談怪力亂神的有很多，拿一些你不懂的名詞兒，糊弄你的也不少。比如曾有一些人對我說，「上師，聽您的開示後，我頓悟了。」這是把有所感觸，和頓悟混淆了。
在具德上師那兒聽聞佛法後，要思考佛法還要修，是要真正應用於自己身口意的。不皈依談何修行，不修行談何頓悟？任何一位頓悟的大師，都要依靠其上師的長期教導，自己聞思修佛法，重複訓練。當累世的修行積蓄到一定程度，才有可能頓悟。
每個修行人，皈依後都要跟隨自己的上師實修。不管這個上師多麼偉大，不要把精力停留在他的外表上。兩個耳朵、兩個眼睛、一個鼻子、一張嘴巴，上師沒有什麼跟我們不一樣，都是從父母那兒得來的血肉之軀。唯一與我們不同的是他的心，他那顆具足慈悲與智慧的心。
無上菩提心，從佛法中來。
上師擁有的無上菩提心從哪兒來？是從佛法中來，是從他的上師那兒來，是從偉大的釋迦牟尼佛那兒來。清凈傳承中的上師，是通達法界的。他們所傳授的教法，都來自普賢王如來。
所以，在決定親近某位上師之前，一定要先觀察這位上師是不是言行如一，是不是可以讓我們放心地，以身心依止並追隨。這是在決定皈依之前，就要明白的道理啊。
對這些搞不清楚，很容易在別人的恭維與誘惑中，迷失方向。迷迷糊糊皈依，迷迷糊糊聽法，迷迷糊糊跑道場，迷迷糊糊作比較。這個上師如何，那個上師如何，這個上師講經說法更有趣，那個上師對我更好。如此，已經犯下金剛乘的根本戒卻不自知，對解脫更是毫無裨益。
能控制住自己的人，修行不會太差。
人生成敗新標準——慈悲心
所謂成家立業，你立的是善業還是惡業呢？
學會用智慧的方式管理情緒。
如何平衡好應酬和修行之間的關係？
關於佛經，你應該知道的重點知識。
難道不學佛幹了壞事就不遭報應了？
昌列寺
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
※信心有多重要？沒有它，善法白業便不會成熟
※灌頂這種古老的授權儀式，在佛教是何寓意？
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