日軍侵華期間，少林寺的和尚都在幹什麼，他們還在普度眾生嗎
抗日戰爭可以說是中華民族近代最慘烈也是最悲壯的一場鬥爭，此時的中國剛剛從封建帝制的枷鎖里走出來，辛亥革命勝利的果實就被以袁世凱為首的軍閥一個接著一個給竊取了。後來日本走上了軍國主義道路，終於將當年豐臣秀吉的征服中國變為了現實。中華各族兒女也開始了艱苦卓絕的抗日戰爭。那麼在全國人民同仇敵愾抗擊日軍侵略的時候，廣泛分布在全國的出家人都在幹什麼呢？特別是天下武功盡出少林的河南嵩山少林寺的武僧們都在幹些什麼呢？
這個得先說一下古代僧侶以及寺廟的運作模式。在封建社會，一個寺廟的和尚基本上都不怎麼用幹活的，因為和尚平日里有化緣以及香客的贊助，這樣的話基本溫飽問題是不會有啥大礙的。另一方面的話，在古代一個寺廟基本上都是有自己的土地的，這些土地都是誰種呢？是那些和尚們么？怎麼會，都是一些附近的佃農，我們把他們叫做寺佃。這和什麼有些像呢？沒錯，活脫脫的就是舊社會的地主與長工。其實在古代，統治者為了方便統治，給老百姓找些精神寄託，所以都會把佛教看的比較重要，一般都會給大量的封地自己運營的。
那麼既然舊時候的僧侶們不用為吃飯而發愁，那他們平日里都幹些什麼呢？難道都是打坐吃齋念佛么。這就要說下僧侶裡面有一種和尚，叫做武僧，這可不像現在的武僧一龍，古時候的武僧是完完全全憑藉真功夫的。畢竟在當時一個脫產的青壯年，將武術作為了自己的第一事業，理所應當的就會有很高的武術水平。相傳在明朝的時候，少林寺的武僧已達到千人規模，這可不是一個小團體了，在地方上有千百號能打的人，這就是一個武裝團體。加之還有很多土地，簡直就是地方上的一霸，土皇帝。
所以欺壓佃農百姓，想都不用想，就成了必然的事情了。在日軍侵華期間，那些和尚們也是為了在戰亂年間保存自己，就自己購買了幾百號槍杆子佔山為王了。是的，少林寺的和尚們在這個時候已經不用什麼龍爪手啊，拈花指呀，金鐘罩啦等少林七十二絕技了，他們早已在幾十年的軍閥混戰中學會用槍杆子保護自己。這和當年軍閥混戰期間，少林寺曾被戰火毀壞有很大的一部分關係。在日軍佔領登封以後，對於少林寺基本上沒有太多興趣，畢竟當時戰事仍在處於膠著的狀態，日軍真正的意圖就是國軍，和暗中活動的八路軍敵後武裝力量。
出於有著幾百條槍和幾十號人，當時在豫西建立抗日革命根據地的皮定均將軍就曾拜訪過少林寺。目的是什麼呢？就是為了發展和壯大抗日武裝力量，共同將日軍早日驅除出去。可是真等皮定均將軍帶著兩個警衛員去了少林寺，這些少林寺的和尚明裡給皮將軍敬茶，房間外面都是拿著長短傢伙的壯年和尚啊！而且他們的眼神還帶有戒備的顏色。皮將軍一看這架勢，立刻義正言辭的對少林和尚們說八路軍是來參觀學習的，如果不歡迎，可以明說，我們走！和尚們一看皮將軍發火，立馬顏色緩和了不少。之後皮將軍就帶著兩警衛員走了。
這一次不快的拜訪，讓皮將軍清楚地認識到了少林寺和尚們的態度。後來經過詳細了解，其實在此前少林寺曾被一批軍閥劫持敲詐過，亂世年間剛遇過這遭事，少林寺能不再防備么？相比於少林寺，五台山的和尚們就好多了，組織了一千多號和尚加入了抗日聯盟，共同打擊日軍。這些都是後話，畢竟今天說的主角是少林寺。
總結一下，少林寺在抗日期間是一個擁有很多土地和一定數量傢伙的武裝團體，他們對於日軍既沒有過分的殷勤，成為傳說中的漢奸，也沒有像軍隊一樣誓死抵抗。他們在那個亂世年間，只求的是自保，僅此而已，不過對於那些佃農來說，上千年來的地主剝削是沒有變的。
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