楊稼生：做個三好學人

做個三好學人

妘橦、田田：

爺爺讀到了團結出版社2018年2月出版的由你們編輯的《道德經》吟誦珍藏讀本，很欣慰。你們是有心人。封面簡明，沒有俗劣的包裝。只表明：這是一本書！序一，學童口吻，天真可愛；序二，學者口吻，老道持重，哲思可抵人心。內文設計，全為讀者想，趙孟頫五千言行楷,八大山人插圖,江希張白話解讀,白玉蟾註解,雅音吟誦領讀,盡善，周到，無藻飾，有書香。

團結出版社出版這本《道德經》吟誦讀本，旨在關心人類生存的理念,傳遞先哲的「見」和「識」，並將其置換角度，綜合分解，讓讀者明白外物真象（所以人稱哲學是「明白學」），使讀者在閱讀中，以有限的智慧，共同補綴這無限的生命中的破綻。各盡其力，能理解的，就算是我們的閱讀有成效了。閱讀是一種享受,是一種再創造,你我他共同用心閱讀,以實力繼承中國傳統文化。這種閱讀使我們參與了文化傳承。一知半解也好，不甚解也好，都具魅力。

近悉台灣著名詩人余光中先生逝世，我又讀了一遍《余光中傳》，寫傳人傅孟麗在敘述余光中九十年的見識的同時，也表達了她自己的見識,成為見識的見識，多層次，多角度，耐人尋味。通過她精到的文字，進一步看到了詩人那脫俗的胸襟與視野。其實，余光中和瘂弦一樣，都曾親炙過西方文化，但經過比較思索以後，都又熱絡絡地回歸中國傳統文化來了。這是他們比較的結果：中國，上自三代，下迄明清，星光燦爛,很長很長一隊文學人和文化人，中流砥柱，執火傳薪，修身齊家幹事業，都有尺寸，見識也往往超人。瘂弦的《聚繖花序》幾十萬字集傳統文化之大成，更是中國味道。

當今的語言，表達了文化發展的速度。「有則改之，無則加勉」「不怨天尤人」「知恥近乎勇」這些古訓，連文盲也能靈便使用了，「幼吾幼以及人之幼」也演化出「憂吾憂以及人之憂」。文言文與白話文日漸融合，人類語言不斷創新，這告訴我們：要用心積累語言，要用心使用語言，要在使用中創新語言。博覽群書。重在文言文，文言簡約，文言有亮度，讀多了，文言就變成白話了。耐心在文言中往返流連，讀它一百本一千本！當你走出文言去寫白話文的時候，你那白話文就閃閃發光了!曹雪芹已為我們做出了示範。如果曹雪芹僅是個讀白話文的角色，中國也就不會有《紅樓夢》了。

青春與古典相伴:青春厚重起來,古典活潑起來,茅盾十七歲就把「子書」閱讀完了。若把青春年華淪入泡沫文化，時不再來，後悔都來不及了。

但你們要記住：剜野菜要?籃子，讀書要記筆記本子：字，詞，妙喻，妙語，故事，及背景、人物姓名、時間、情節，工筆記在筆記上。日後，你寫作、教書、社交、品評外物，需要舉例，你可以從你的記憶庫中拿出一百個例子，細心審思，最後選出一個例子，這一個例子會成為一個發光體，照亮了你的話題的角角落落。我見過一位專業補衣服的大娘，她的縫紉機邊有一個偌大的筐子，盛滿了形色各異的布頭兒。你去補衣服，她對你的衣服破洞審視再審視，最後才選出一塊布頭兒補上。如果你的衣服是天藍色的，她補上的那塊補丁，就像是藍天上一朵八月巧雲，你穿在身上，行走生風，雲朵飄飄。成全這件衣服，美化這件衣服，編輯思維已在其中，即是說，這位不識字的補衣大娘也具有編輯思維。類推：教書、寫作、社交、品評事物這些活動中以及你們一生事業的程序都有編輯智慧含量，這就是人們所說的思想。

思想思想，要做一個「思想人」，語言是這個「思想人」的工具。積累語言是生活的智慧，恆久的作業。到了有一天，量變質變，便有了你自己獨特的語言，構築起你自己獨特的風格。沒有獨特風格的寫作，便只有「人云亦云」，成為一種「徒勞」了。而你們合作出版的這本書，吟誦有聲，圖文並茂，時尚與古典並重，看得出也是經過反覆「思想」之後的結晶，凝聚著你們獨特的思維和智慧。你們曾是「三好學生」。今當做個「三好學人」，德智體鼎立，主持終生。

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