陸秀夫：十萬軍民齊赴死，一千年來無後人

原標題：陸秀夫：十萬軍民齊赴死，一千年來無後人

崖山之戰，以右宰相陸秀夫背負皇帝跳海赴死為終，是以辟專章以述並論秀夫之忠烈。《宋史列傳第二百一十—忠義六》載：

陸秀夫，字君實，楚州鹽城人。景定元年，登進士第。李庭芝鎮淮南，聞其名，辟置幕中。秀夫才思清麗，一時文人少能及之。性沉靜，不苟求人知，每僚吏至閣，賓主交歡，秀夫獨斂焉無一語。至察其事，皆治，庭芝益器之。德佑元年，邊事急，諸僚屬多逃亡者，惟秀夫數人不去。二年正月，以禮部侍郎使元軍前請和，不就而反。二王走溫州，秀夫使人召陳宜中、張世傑等立益王於福州。進端明殿學士、簽書樞密院事。陳宜中以秀夫久在兵間，知軍務，每事咨訪始行，秀夫亦悉心贊之，無不盡責。時君臣播越海濱，楊太妃垂簾，每時節朝會，秀夫儼然正笏立，如治朝，或時在行中，凄然泣下，以朝衣拭淚，衣盡浥，左右無不悲動者。益王以驚恐卒，群臣皆欲散去。秀夫曰：「度宗皇帝一子尚在，將焉置之？古人有以一旅而成中興者，今百官有司皆具，士卒數萬，天若未欲絕宋，此豈不可為國邪？」乃與眾共立衛王。時世傑駐兵崖山，秀夫外籌軍旅，內調工役，凡有所述作，又盡出其手。雖匆遽流離中，猶日書《大學章句》以勸講。至元十六年二月，崖山破，秀夫走衛王舟，秀夫度不可脫，乃杖劍先驅妻子入海，即負王赴海死，年四十四。時翰林學士劉鼎孫亦驅家屬並輜重沉海，不死被執，搒掠無完膚，一夕得脫，卒蹈海。後之十萬軍民皆慷慨赴義，俘屍海上十餘里！宋遂亡。

據後人所編《三合鎮志》記載，陸秀夫投海殉國之後，其屍身漂到海邊，為忠義之人撈起，偷葬於新會二城。1370年，元亡於明後，有人在此為陸秀夫修建了莊嚴的墳墓，墓前設置石馬石獅。墳旁還蓋有房子，設有守墓人家。據說，二城村就是由原來的守墓人家發展而來。

崖山一戰，乃中華史上最慘烈之一幕，亦中華民族之歷史絕唱。思及四百年後明亡之時，崇禎帝赴死煤山，身旁僅有宦官一人而已；清亡之時，幾無一人為其忠義死命。十萬軍民為一王朝八歲之小皇帝齊赴海而死，如此重大之歷史事件，然中華之後來之士人，鮮有為之作紀念文章者，獨日本人田中芳樹著《海嘯》一書流傳於華夏，其何悲哉。然秀夫之負帝縱身一跳的背影，卻永遠定格成中華民族的壯烈絕響。清人史家蔡東藩曾論及陸秀夫等人曰：「及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤為可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，翻作有情痴，後人或笑其迂拙，不知時局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《後出師表》，結末云：『鞠躬盡瘁，死而後已，成敗利鈍，非所逆睹』。千古忠臣義士，大都如此，於文、張、陸何尤乎？宋亡而綱常不亡，故胡運不及百年而又歸於明，是為一代計，固足悲，而為百世計，則猶足幸也。」

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