中國最厲害的六大風水師排行榜
原標題：中國最厲害的六大風水師排行榜
算命看風水屬於傳統文化的範疇，算命就是利用各人的生辰八字，手紋，面相等預測命運並且尋求指點迷津的行為，看風水有分陽宅風水與陰宅風水，陽宅就是人住的房子，陰宅就是墳墓，是死去的人埋葬的地方。看陽宅風水有分內外，在內就是以整棟房子為中心，合理的布置屋內的廁所，卧室，廚房，客廳，雜物間等位置。在外就是根據房主八字，結合房子的坐向以及周圍環境判斷房子風水的吉凶，陰宅風水就是利用山川地形，根據仙逝者的生辰八字尋找適合的龍穴，俗稱風水寶地，專業的也叫尋龍點穴。關於算命看風水這個行業並不是當今才有，要知道中國是一個傳統文化十分豐富的國度，中國的奇人異士遍布大江南北。以風水來說，早在幾千年前就有很多先賢發現了人的居住環境風水好壞會對人產生相應的吉凶影響，墳墓風水好壞，會對後代起到富貴貧賤的影響，於是風水學就被這些先賢們以理論的方式記載下來，並且一代又一代的不斷流傳至今。所謂三百六十行，行行出狀元，各行各業都有精英人士，都有狀元之才。看風水這個行業在中國歷史上也曾出現過很多奇人異士，他們有的是高官，有的是才高八斗卻兩袖清風幾十年如一日研究風水術並且利用風水術行善積德，造福後代。下面本文就給大家詳細介紹中國看風水最厲害的風水大師排行榜
一、風水大師郭璞
郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人。兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，建平太守郭瑗之子。
西晉末年，郭璞為宣城太守殷祐參軍。晉元帝時拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。後為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉勸阻王敦謀反而遇害。王敦之亂平定後，追贈弘農太守。宋徽宗時追封聞喜伯，元順帝時加封靈應侯。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以「遊仙詩」名重當世。郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。
二、風水大師楊筠松
楊筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州（今高州市馬貴鎮）人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號玄赤，世稱『救貧先生』。因為其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為「救貧」先生，後人由此也稱其為「楊救貧」。
【楊公看風水故事一】
據說楊辭官後經過江西，並對江西的山水地理非常著迷，返回家鄉信宜後依然念念不忘，由於為官清正，余財也不多，所以還是為附近看風水為生，其兄弟眾多也大多貧苦，於是當時有人說：你是風水先生，當為祖先找個好去處，發了自家之人，方看別人風水吧。楊當時並不理會，後來家人也有了意見，才不得不說：自家還受不了大富大貴之穴，若是強行葬下，則會有禍，但家人不信，旁人也附之。
楊筠松無奈，於是有一天。對其兄弟說，就近有一山可葬人，是急發之地，但只能發家十年，十年一過，需立遷他地作墳，否則損丁傷財，家亡人破。其兄一聽，大喜，弟為國師，到時遷走便可。要知此好風水也不是常有的，於是便遷了墳至急發之地，果然後來楊家便走向了興旺。
而楊均松也無需為三餐勞碌，但楊又不是個穩坐富貴之人，否則也不會辭官不做了，他性喜山水，常常出去便是個把月不在家裡，過了三五年，楊家都把以前的事忘了。
有一天，楊均松的一個江西朋友到訪，此人也是懂風水之人，於是相當投緣，後來說到江西有一山，明知是個好風水的地方，平時都很好，但要有風水先生上山尋穴，便是雲霧罩山，穴不能瓣，本來楊均松就很是留戀江西山水的，於是更迫不及待就和朋友一起向江西方向遊山玩水去了，楊均松一走便是十餘年，對江西山水樂而忘返，早已過了當年所說遷墳之事。
有一個晚上，楊在江西突發一夢，祖先報夢說：再不回去，楊家絕後，你為罪人。楊夢醒大驚，連夜辭別朋友，披星帶月往信宜趕去，回到家中，家裡早已破敗不堪，只余老母帶一孫子以乞丐為生。
楊痛不可言，抑天長曰：「天意呀，悔不該逆天行事，」於是急忙擇好日子，把墳遷了出來，上天可能也覺做得太過，遷出墳後，請人用繩子抬著骨缸往山下走去，這時的楊也無心看風水了，過了幾個山峰，突然繩子斷落，掉在一個土坡上，楊開始大驚，後來細細一看，不禁喜從心來，而那時辰也對，於是就地葬下，後來楊家孫子終成大富之家，並丁財二旺。
而楊葬好山後，直到母去世，而侄成家，後又繼續到江西一帶，尋龍點穴，授徒傳業，這便是一代名家的第一段故事。至於他在信宜的祖墳是哪裡，相信慢慢被人們發掘出來的，因為信宜有太多楊公風水崇拜者了。
【楊筠松與石狗嶺的風水傳說二】
傳說楊筠松少年之時，就喜歡行山看勢，尋龍點穴，有一次他登臨縣城東遙望的石狗嶺。只見此地崇山峻岭茂林修竹。與黑石嶺相對，如蹲獅踞象如門。上石狗嶺山頂豁然闊廣，山間怪石棋門據守，山溪泉流如涌，遠處群山湧現，山脈來龍氣勢磅礴，天機素書註：「龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣高十丈。」石狗嶺正是雲霧山脈聚氣之地，納整個山系的龍氣，楊筠松深有心得。面對如此藏風得水、龍盤虎踞的佳地，楊筠松喜出望外。
登高尋去，發現有大石似乎是龍的嘴臉，筠松發現了其中的妙趣，爬到石上觀看，見石壁上，有兩個石孔：南面的窖口寬數尺，窖深5丈，將風則響，稱為風窖；北面的深莫測，怪石嶙峋，將雨則潤，銀珠欲滴，稱為雨窖。
楊筠松曾得到過異人傳授的三件寶：趕山鞭、無字天書、鐵燈盞，他發現石狗嶺有龍伏此甜睡，只是這次遊歷，未曾帶寶在身，故未作打算。
過了一年，粵西天旱未雨，每天天空都是湛蘭湛蘭的，連一絲雲彩都沒有，太陽毒毒地燒烤著大地，地頭山坡的野草曬得枯黃，田裡的土乾裂得一塊一塊，禾苗耷拉著腦袋，眼看就要顆粒無收。
農民天天抬頭望著天，期盼天天老爺老善心，下一瓢潑大雨，拯救萬物生靈，他們用民間各種辦法祭天求雨，請蒼天不要殃及子民。有人堆集乾柴，點火燃燒，祈禱管水之神河伯見火賜雨救之。有人在雷神廟前焚香跪拜，求雷神爺催雲助雨，對付旱災之神。但是這些都不靈驗。
楊筠松此時正在生病，躺在床上。聽到外邊的鄉廟鞭炮斷斷續續，連忙支撐虛弱的身體，帶上三件寶貝，牽著一匹小馬向石狗嶺方向馳去，由於出行匆匆忙忙，加上帶病在身，楊筠松竟然在馬背上暈倒了，被一個老農救起，老農把家中留種的白豆熬了一鍋粥喂灌下，楊筠松才蘇醒，楊筠松感謝老農施食之恩，此後這地方被叫作「飯豆坡」。
楊筠松來到石狗嶺下，在山間的一處出水窿尋到半盞積水，用鐵燈盞裝上，支撐虛弱的身體爬上了龍頭大石，把鐵燈盞的水灌下雨窖，念動無字天書咒語，一時天空黑沉了下來，楊筠松揮動趕山鞭，一陣地動山搖，向南招來風，向北召喚雨，山中的睡龍被楊筠松的法術驚醒，沿山勢下沖，在山崖壁盡頭一躍而起，一時甘霖盡布，竇州百姓歡呼相告慶賀，石狗嶺飛龍騰飛，因而官府地方志記稱為「龍山」。
巨石如龍露出山體的龍腦袋，又稱「龍窖」，而粵西唐朝還是俚人的領地，對狗崇拜，以狗為圖騰，認為狗是上天安排下的靈物，看到巨石如蒼狗哮天，因而稱呼該嶺為「石狗嶺」。
對楊筠松呼風喚雨救百姓這件事，古代當地百姓曾在山下建有楊公詞，明朝漢族移民增多，楊公詞被改為管水的北帝了。
【楊公看風水故事三】
楊救貧一生致力於風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王，號稱盧王。盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊救貧為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊救貧的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊救貧答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒里下毒。楊救貧察覺後，立刻帶著徒弟回家，可惜船到雩都葯口壩，便毒性發作，楊救貧問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是葯口，楊救貧嘆道：葯到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問其中的奧妙。楊救貧解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的「天子氣」，制煞了盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。
三、風水大師何野雲
何野雲者，世稱「跳蚤仙」（潮汕話叫「虱母仙」）、邋遢道士，羽仙后尊稱：何野雲仙師、龍尾聖王、龍尾爺、龍爺。其人上知天文、下識地理、風水五行，無所不知，無所不曉。
【門前榕竹葉的由來】
在大南山北背下面一些鄉村，每到元宵佳節張燈時，還要在門頂掛上一把榕(念「成」)竹枝葉。
相傳元末農民義軍四起，江南陳友諒有軍師何野雲輔助，所向披靡，長驅來到潮陽境內。正月十四日早，有一女子來到義軍營帳，哭求義軍救她一命。這女子原是富豪之婢，富豪聞知義軍到來，畏懼家戶被抄，暗中派人與元軍聯絡，準備將婢子獻與元軍首領為妾，婢子聞得風聲，便夤夜趕來義軍營中，請求救護。陳友諒得知此訊，怒拔寶劍，下令出兵擒拿富豪，進擊元軍。那女子納頭便拜，感恩不盡。
傳令中軍正待離帳時，突然那女子跪稟道：
「義軍憐弱抗暴救奴婢一命，奴婢當銜環結草報答。只是奴婢鄰里鄉親皆是善良之輩，恐怕義軍到時，錯遭連累。望三思而後出兵！」
陳友諒聽著，緊鎖雙眉，按劍不語。這時，軍師何野雲上前說道：
「此事不難。你回家之後，可告知鄉親良善之輩，在門上掛上榕竹枝葉一把為記號，義軍見有榕竹者便不進門驚擾為是！」
「好！」陳友諒囑咐那女子急速回家，暗中依軍師之計而行。
正月十四日下午，陳友諒義軍攻打元軍，擒捉富豪。面對門上有掛榕竹為記者果然秋毫無犯。從此，每到元宵佳節，這一帶鄉民在張燈時，也在門頂掛上一把榕竹葉。
【虱母仙與桑浦山坡林獅子剔牙風水地】
相傳明初虱母仙在潮為人看風水極靈驗，日久更現盛名，盛名之下更是有很多人上門請求其幫忙。其時，榕江南河之濱，有一小村莊歐厝村，村中一戶人家因世代皆平平淡淡，傳至這一代歐家有兩兄弟，均是有志向之人，大哥比較安於本份，為人誠懇孝順；則天資聰穎，精通堪地理看風水之技，曾求教於虱母仙，與其頗有深交，深得風水學精髓，後在當地為人看風水擇墓，多靈驗，幾乎可追虱母仙，故人稱「歐半仙」。
且說這歐半仙為人看風水多靈驗，名聲甚盛，慕名而來請其擇地者絡繹不絕，然而其家族卻平平庸庸，窮困潦倒，其親屬就怨他：「虧你號稱『半仙』，枉為一代著名地師，平常所尋風水寶地全獻給了別人家，卻從沒為自己家尋擇過一處來福蔭後代。你這是『半仙』還是『半傻』呢！」歐半仙心下雖很不是滋味，但他深得虱母仙的絕學，通達天命地理，就耐心地告訴家人：「非我歐半仙不為自家謀求利益，只是我精研易理，又得虱母仙指點，深明『天下唯有德者居之』的道理，這風水寶地也同樣得有福之人家才能得之，這也是我多年來為人擇地看風水的心得體會。我家祖上不注重積德，今無福可得風水寶地。凡事強求不得，何況這風水關乎天理，更是求之不得啊！」其家人還是不信，冷嘲熱諷，想用激將法激歐半仙為自家擇一塊寶地。歐半仙知道解釋也沒用，也想再試一試自家是否有福氣可得風水寶地。他想起虱母仙曾告訴他坡林村後桑浦山大崬峰落脈處是活獅地，活獅子六十年一次剔牙，每次剔牙都是端午節在雙溪嘴那裡進行。他推算出這一年端午節日正是一甲子後的又一個獅子剔牙日子，於是便鄭重其事地告訴家人，可於端午節前將父母屍骨起出，用船運至榕江雙溪嘴，等待某時刻一到即果斷將屍骨拋入江中。家人不信，細問其故，他笑而不答，只稱「天機不可泄漏」，要求家人一切照辦就是。
光陰似箭，轉眼已到「獅子剔牙」之日，這歐半仙與家人便按照原先計划行事，祭拜後將父母屍骨起出，用船運載到雙溪嘴。當時船到雙溪嘴，正好時辰剛到，天色突然大變，原本陽光明媚，瞬間變為黑天暗地，並且狂風暴雨大作，船在江心打轉不停。歐半仙見時機已到，急忙催大哥把父母屍骨拋入江中。一貫以孝順聞名的大哥本來就是安於現狀的，而且對歐半仙的道行不甚信任，故在此關鍵時刻當頭卻突然失去主意，不知如何是好！任憑歐半仙怎麼催促，他最後說道「哪裡有將父母屍骨拋入江中之理？」還是擔心萬一父母屍骨被拋入江後不但對歐家風水不起作用，反而葬身魚腹，屍沉泥漿中，落下個不孝之罵名。歐半仙焦急得如熱鍋上的螞蟻，擔心再拖一會兒就錯過時辰不起作用。苦勸老大無效之下，他無奈地告訴老大：「大哥，你若真的不信，我也不好強迫，或許正如虱母仙所言——我們家無此福祿得此福報啊。為了證明虱母仙的本領確實高強，所言不虛，我現在把隨帶來的一疊碗乘此時刻拋入江心」。說完將一疊十二個碗扔進江中。說也奇怪，一疊瓷碗剛掉入江心，立即被波浪旋卷下去無影無蹤，而天空也立刻風雲變幻，霧消雲散，雨停放晴，風平浪靜。歐半仙長嘆一聲說：「虱母仙真神仙也！他說『風水必有福者得之』，真理啊！我說我家無此福氣嘛，你現在信了吧？」隨後，歐半仙帶著哥哥護著父母屍骨，寸步不離，一直守到第二天天亮時，帶著哥哥，護著父母屍骨徑直上桑浦山大崬獅子峰檢驗。當兩兄弟趕到大崬峰上一看，峰頂兩塊巨石並列，中間一道裂縫狀的痕隙，即所謂之「獅子喉嚨」，歐半仙叫人在該處獅子口挖掘，不一會兒就見到那一疊昨天扔下江中的新瓷碗，十二個碗整齊排列於該處，如同十二顆排列整齊的潔白牙齒。其家人見狀不由嘆悔不該不信歐半仙，以至於錯失良機，白白浪費一塊風水寶地。歐半仙不由得仰天長嘆「天命如此，我歐家確實尚無此福分享受此福祿！」
此活地已廢，父母屍骨再葬下去也無益，但屍骨既然已起出，歐半仙說道：「既然活獅子葬不了，那麼就葬在死蟹地吧。」家人也只好相信他的話了。所葬之地形如一隻螃蟹，伏在山坡，此蟹原為活蟹，一旦葬入屍骨即變成死蟹。說也奇怪，當屍骨剛葬進去，地面馬上流出黃泉，狀如螃蟹居里的黃色泉水，當其時，歐半仙村裡出現雞不鳴狗不叫的奇怪現象。隨後，村民大驚，暗請先生問其詳，先生觀察前前後後所有情況，發現該村的田地象一隻大蟹身，田間小堤路卻活象蟹腿，遂告訴村民，歐半仙父母屍骨所葬乃蟹地，活蟹已變死蟹，如今補救全村之法就是把田間小堤路全部削去，即砍掉所有蟹腿，這樣一來全村可保平安。
經歷此事後，歐氏兄弟倆更堅信一個道理——世間福祿唯有德者居之，從此不強作非份之想，踏實創業，行善積德，後來家族也日見興旺發達。
【火地龍張氏古墓】
潮陽沙隴白宮仔村山上有一處火地龍，葬有一口古墓，乃是當地著名的張氏古墓，名「燈火塢」，相傳是虱母仙何野雲所建。古墓的構建獨具一格，圓形的墓管內面寬闊，卷柱卻收縮得很狹窄，只可供一人出入，墓前面埕地短狹。
據說，當年古墓主的裔孫仰慕虱母仙精通堪輿之術的大名，特請求其為先人修造此墓。虱母仙詳細勘察地形後，為其修成此墓。裔孫對墓地構造建成如此模樣，很不順眼，便問虱母仙：「先生，您造這墳如此奇怪，墓前埕地短狹，到底好在什麼地方？」虱母仙悠然地答道：「好在將來掃墓之時，竹箸須用筐籮擔來」。因虱母仙精通天文地理，深知天機不可泄漏，而且一方面也要順其自然，看看這家人家是否真正有此福祿，不便將話語完完全全說明白，只能含含糊糊地這麼說，其實這句話隱含的意思是「子孫興旺」。裔孫資質魯鈍，不解個中三昧，反問道：「這埕地狹窄，三個人拜就夠擠了，如何擺得下整筐籮的竹箸？」，虱母仙聽後，不耐煩地回答道：「也好，那麼就三人拜後拜三人吧。」這句話竟然矢口成讖，之後該戶人家一代三丁，代代相傳，不多也不少。
【錦鷓鴣古墓】
虱母仙何野雲精通天文地理，達人知天，隱居潮汕後，以青烏之術行世，為百姓看風水、堪地理、建寨門、修墓，造福潮汕百姓，而其師尊更是神通廣大，精通青烏之術，是一代堪輿大師，也曾經為潮汕人看風水修墳墓。傳說潮陽沙隴著名的錦鷓鴣古墓就是虱母仙之師父所建。
一日，虱母仙雲遊至沙隴，天氣炎熱，爬山走得累了，坐在樹下乘涼休息，無意間看見不遠山坡處有一座古墓，構建甚是奇特，形似大樹枝頭棲息著一隻鷓鴣鳥。仙師被吸引過去，前後左右細細察視一番，嘖嘖稱妙，對建造此古墓的先賢師尊大加讚譽，並上前由衷地五體投地頂禮跪拜。適逢墓主鄭氏的裔孫前來祭拜，該裔孫見虱母仙如此舉動，不由得大為奇怪，起先見虱母仙在古墓前後左右來迴轉悠，還以為是遊手好閒者要損壞古墓，但繼而又見虱母仙走到墓前五體投地頂禮膜拜，甚是虔誠，更是大惑不解，忙上前扶起虱母仙，問道：「先生何故如此？」虱母仙答道：「此墓擇地極勝，構建奇特，形如鷓鴣，天地人相配，墓主後代子孫必定財丁興旺事業發達。建此墓的乃是在下的先師尊，如此才華實在令我佩服得五體投地，故此一拜乃是拜先師之賢！」裔孫告訴虱母仙此先人古墓名「錦鷓鴣墓」。虱母仙有感於此，遂欣然揮筆為古墓題贈一副對聯：「龍虎伏降常不老，子孫拜掃永無疆」。裔孫將聯刻於古墓的卷柱，至今尤在。
【興隴鸕鶿祖墓】
潮陽興隴溪拍望族黃氏子孫，聞說虱母仙精通風水地理，擇地為墓皆為吉地，非常靈驗。故備厚禮專程前往野雲岩請求仙師下山為其先祖堪輿建造祖墓。仙師感其真誠，算其德行，便欣然答應下山幫忙擇地修建祖墓。他到該村後山上轉了一大圈後，在一處小山坡上選擇了一塊地，稱該地形如一隻鸕鶿鳥，靈氣活現，是塊難得的風水寶地，可將先祖葬於該地，日後子孫必將興隆。黃氏子孫依虱母仙吉言，擇日修建祖墓。後來其家族果然日見興旺繁榮，在當地傳為一段佳話。
至今在興隴溪拍黃氏四世鸕鶿祖墓邊，還立有何野雲仙師的碑碣。
【桑浦山「拍碰墳」古墓】
明初有一戶大戶人家請風水先生在桑浦山上為祖先擇地建墓。但所請來的這位風水先生對風水一知半解，是典型的「肚子餓了膽子就大」，為了糊口而出來當地師的。雖然歪打正著為這戶人家擇的這塊地很不錯，卻因為定分金不準確，無論怎麼建都不成功。俗話說無巧不成書，也合該這戶人家祖上積德有福得此風水寶地。這一天，這戶人家正在山上為修不成墓而發愁，恰巧虱母仙雲遊至此。他一見此地本來是塊好地，卻被這名濫竽充數的風水先生所誤，建造多日無成。於心不忍，就主動上前助一臂之力。
當然，虱母仙每次幫助別人時都有一個慣，就是先不表明身份，而試探對方是否真的有誠意。他一身邋遢地走過去，稱爬山至此肚子甚餓，要求主人給他飯吃。主人見他人可憐兮兮，就邀請其入座吃飯。虱母仙為進一步試探，就稱他胃口大，必須一人吃一桌飯菜。僕人聽了頗感為難，就跑過去報告主人，主人一聽覺得奇怪，但見這麼一位可憐的糟老頭在這深山上要想找一頓好飯吃也不容易，於是就爽快地供一大桌飯菜請他吃。虱母仙見主人有博愛同情之心，已知道這戶人家是好人家，必有福氣。一大桌飯菜很快被虱母仙吃個精光。只見他飯飽菜足地起身，順手拿起八雙筷子和八把湯勺，走到墓地別具匠心地擺布起來，擺完就揚長而去。大家定神一看，感覺甚是奇特，主人是見過世面的人，見多識廣，一見之下明白那是風水格局，再回想剛纔此人的衣著相貌，頓時大悟此人就是虱母仙，忙叫人去找他，但已無法找到啦。主人忙叫齊大夥共同研究此八雙筷子和湯勺擺出的風水格局，然後按照這個格局定好分金，重新修墓，墓前立三塊石碑，每塊碑高寬有度，整個格局如同三個人圍成一桌在吃飯，墓很快修建成功。這就是著名的桑浦山「拍碰墳」古墓。古墓建成後，這戶人家果然子孫繁衍發展，事業興旺發達，合族共享福祿，在當地傳為一段美談。此古墓後被毀於開荒運動。
【「關爺看書」古墓】
揭東名山桑浦山海洋峰上有一處名為「關爺看書」的風水寶地，該地被遠近著名地師公認列為桑浦山風水寶地十盆芝蘭之一。該十盆芝蘭至今僅被人們葬了兩盆，此乃其中之一，據說也是虱母仙所建。
相傳墓的主人是福建漳浦一蔡姓大戶人家，因漳浦比較靠近潮汕，且虱母仙當年隨陳友諒兵敗後從江西徒步經福建到潮汕定居，地師之名也是在潮汕廣為流傳，故漳浦很多人也都久聞仙師大名。一日，漳浦蔡家老主人歸仙，臨終前囑咐子孫到潮汕請虱母仙為其擇地安葬。孝順子孫依照老人家之言，趕到潮汕打聽虱母仙下落，方知其時虱母仙正在桑浦山野雲岩洞中修真。遂備厚禮上山向虱母仙訴說先人臨終囑咐，懇請其幫忙了卻先人心愿。
虱母仙感其先人明德、真誠，佩其子孫之孝道，便欣然出洞上山為其擇地。當行至山上海洋峰處，放眼而望，前面遠處正是榕江雙溪嘴，風景秀麗，特別是每有船隻經過雙溪嘴，船帆必隨風轉向，遠看如同讀書人在翻書頁。虱母仙告之：「此地叫『關爺看書』，是塊難得風水寶地，你家有福，就將你先人葬於此地吧，他日必出賢達之人。」蔡氏子孫遵其言葬先人於此。
風水墓修成後，不久果真出了一位賢達蔡新老。據說此位蔡新老天資聰穎、博學多才，在明朝時名聞朝野，乃三朝元老，曾與皇帝同窗、同眠，教過太子，天子是其門生。現在揭東縣炮台鎮石牌村蔡氏就是蔡新老的後裔。（蔡新是清朝乾隆宰相，他是漳浦人沒錯，但是石牌村三世祖感隆公是元末明初過來開基的，他的爺爺是福建莆田人過來的。）
【仙名由來】
陳友諒兵敗，何野雲改名易姓，潛於民間，靠年青時所天文地理、土木建築技藝謀生。然而民間多不知他身懷諸技，問律乏人。何野雲收入稀微，飢一餐，飽—餐，衣不蔽體，窮困潦倒。
一日，有人請他上大南山擇風水墓地。到了山上一看，主人聘來三個風水先生。其餘兩個是南郭先生，但口若懸河，衣著過人，深得主人賞識。何野雲雖有見識，只因鶉衣百結，卻被冷落在旁。一氣之下，跑下山來。
誰知天不作美。烏雲滿空，霹靂一聲，雷鳴雨至。何野雲沒法下去，只好閃進山邊破廟避雨，浙瀝浙瀝，雨似連珠下個不停。何野雲一早米粒未進唇嘴，身遭雨淋，又飢又寒。—不由自主暈眩於神壇之下。
叮叮噹噹，佩環響動，暗香陣陣，裊裊飄煙，哎呀！一位仙女冉冉從天而降。
「仙女在上，受何某一拜！」
「何野雲，你膽，當今朝庭要捉拿你，你還敢在此拋頭露面！」
「仙女指點，感恩不淺。只是何某原思替天行道，今日卻落得如此境地，上蒼實是不公！」
「此話怎講?」
「仙女有所不知，何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應在陳友諒身上，故而投奔於他。孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，豈非上蒼不公么！」
「這個！何野雲你言道差了，枉你熟天文，卻不曉得帝王之星輪轉之中，六十回中有一遭是天狗星犯紫微星君么?陳友諒雖是紫微，此番卻是天狗星得正位哩！」
「啊，原來這等！」
「再說，天文真真假假，假假真真。凡事還需世間而論。陳友諒得勝之後，只思榮華，你身為軍師未能諫阻，已誤眾望。朱元璋救民於水火之中，懲惡扶弱，深得民心。得民心者得天下，這可說是上蒼不公么？」
「仙人明鑒，學生吧服。只是我今潦倒至此，難關重重，萬望仙女指點迷津！」
「善哉！今贈你仙衣一件，飢時可從衣上取物充饑，平日穿著於身，可隱變形骸。望你扶危濟困，造福黎民。」說完駕著祥雲，冉冉升騰上空。
何野雲睜眼細看，那裡有仙女影子，方知是南柯一夢。坐起定神之後，果然身邊有一破衣，衣上虱子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，於是急送進口中充饑，抬頭一望，見神壇之上有「九天玄女」神位，方知是仙女為之指點迷津，納頭便拜。
從此，何野雲披上仙衣，外人見衣上虱母亂跳，便稱何野云為虱母仙，真名倒被人忘卻了。
【仙城創寨】
虱母仙從大南山下來後，便住在山門（今聞光）村，幫助建寨門了。虱母仙在建寨門之餘，想起應該為這裡的人做點好事，摸摸袋裡有水銀杉種子，於是便在鄰近播種，至今，聞光鄉里的水銀杉，聽說便是當年虱母仙種植的呢！虱母仙建寨門，不但畫圖紙，還動手幫助施工，和主人越來越熟悉了。主人問他喜歡吃什麼東西，虱母仙從江浙來，江浙慣燒乳豬，虱母仙以為熟人有話便直言，說要吃燒豬。並且親自動手燒乳豬吃。主人當然滿足虱母仙要求。一日，主婦偶然來到虱母仙住處，見他將乳豬殺得嗷嗷叫喊，於心不忍，告訴丈夫，靠這個人是不能建出好寨門的！理由是殺乳豬無好頭彩，不吉利。主人聽了妻子的話動搖了，便封了幾兩銀子將虱母仙辭退了。現在的聞光寨門只建一半，傳說便是當時留下來的呢！
山門辭退虱母仙，虱母仙立即被虱城聘請來建「城」了。虱母仙來到這裡，便把吃燒乳豬慣改掉了，用心測量，繪圖。他計劃用一百方牆築接，圍成一個圓形的城寨。主人看了圖紙，十分滿意。虱母仙便親自參加合灰沙土，指揮築城。
開始鄰近鄉村沒有什麼新奇的看法。後來一方方城牆按起來，有一些人便感到驚訝：了不得！城若建成，地理且不說，就實際來看，固若金湯，可守可攻，不簡單。
不知是誰到官府告密，說是虱母仙建城是圖謀反，於是官府便下測禁止建城，這時，百方城牆已築了九十九方，無奈只得停工，至今仍沒有補上。因為城是虱母仙主持建築，後人便稱這個鄉里為仙城了。
【仙泉】
虱母仙建仙城未竣工離開之後，躑躅來到了河浦迭石山下，徘徊之際，猛然見林中有一婦女正往樹上結繩，準備上吊。虱母仙一見，非同小可，急急趕到樹下，輕輕喊了一聲：
「大嫂你這是——」
那婦人聞得背後有人喚她，猛地回首，見是一個衣著邋遢的男子，不得不轉身回來答應：
「大哥，我可沒法活下去了！」
虱母仙細問之下，方知是大嫂新寡，守一幼兒，耕種數畝水田。因天久乾旱，禾苗將枯，水源被強人霸佔，看看此造收成無望，便尋短見：虱母仙曉得勸說不易，心生一計，說：
「大嫂，我口渴難耐，煩你燒碗開水解渴」。
那婦人看這邋遢男子在旁，短見已尋不成，倒不如做件好事，轉身上山寮燒開水去了。
等到那婦人捧著開水來到田邊時，滿田灌滿清水，好了，禾苗得救了！
「大哥！大哥，開水燒好了！」
任憑婦人叫喊、尋找，不見邋遢男子身影。他放下碗，到田邊一看，田塍一個小眼裡清水汩汩冒出。婦女恍然大悟剛才這是遇見神仙來救活禾苗。救活她一家！
原來泉眼是虱母仙趁大嫂燒開水之時，用拐杖捅開的！後人便稱此泉眼為仙泉！
【抱大石】
虱母仙行乞來到登塘章厝，恰巧那裡要建大祠堂。鄉里老大聽說他曉得地理風水，就請他來替祠堂大門樓定個方位，希望日後鄉里能出些出人頭地的人才。
虱母仙答應了，鄉里老大便叫來一個力氣很大的壯漢給虱母仙使喚，虱母仙要壯漢把擱在鄉里後面的一條大石坯，抱到鄉里前面來，打算做大門檻用。石頭很笨重，那壯漢抱到半途便扔下了。虱母仙看到這情形，便笑著對那壯漢說：「看來你們鄉里只能出壯丁，不能出貴人了。」「為什麼?」「大凡祠堂越前越好。」「你為什麼不早說?我再抱前些！」「再抱就不算數了。」
據說，後來章厝真的應了這話。
潮汕人為紀念何野雲，建廟供奉。主要有：潮陽貴嶼何仙陵、仙湖福天宮、潮南峽山龍尾廟、揭西黃山王公廟、潮州鰲頭龍尾廟、汕頭岐山古廟、金港龍尾廟、南畔寮龍尾廟、高埕古廟、佳和善社、東墩龍尾廟等，澄海港口龍爺廟等。在古澄海縣一帶（包括汕頭市區）一直為鄉村社團保護神凡有義社（父母會）、義莊（鄉村太平房）都要供奉龍尾爺，汕頭下蓬、外砂、新溪、廣廈、東墩、岐山一帶也多供奉龍尾爺為家門神（家庭保護神），認為供奉龍尾爺能夠鎮宅保風水。潮陽人建家宅也愛供奉龍尾爺做為工程的監督神。泰國萬佛歲府攀通縣本頭媽埠清峰洞供奉著何野雲的金身。
四、風水大師賴布衣
賴布衣，原名賴風岡，字文俊，道號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。曾任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。
【賴布衣風水故事之絕戶之地】
有一天他遊歷到了一農戶家裡，剛好農戶家裡的父親死了，那時下著傾盒大雨，布衣問是否已找到幕穴，主家回答其舅會斷風水已找好地方，布衣為報答其收留之恩就著主家帶其到墓穴去看，到了地方，賴布衣說此穴不能葬，此乃絕戶之地，老農說這是狀元之寶地，老農不相信他，準備第二天開挖。晚上老農做了個夢，一個身穿黑衣，滿身腥味的人來到他面前說，他知道老農要用那塊地，他也不奢求什麼，希望老農再給一天時間他搬家.老農不予理會，說時間都定好了，不能更改.黑衣人說好，你要滅我九族，我也要滅你九族.第二天一切照序，老農帶了些人上山挖穴，挖到一半，有好多蛇跑出來，天阿蛇太多了，一條一條往夕卜爬，老農看那麼多蛇就下令放火燒，最後蛇都在大火中哀嚎。按時間老爺子安葬了。過一年老農得一子，聰明，機靈，唯一不足的是孩子的舌頭像蛇信一樣，時不時要例出舌頭來，一路順風，十八歲考了狀元進京面聖，皇帝一看他對自己例舌頭，當下大努，要殊他九族.
【賴布衣風水故事之賴澄山探尋佳穴】
宋朝徽宗年間，在江西省定南縣鳳山崗，出現了一位飽讀詩書的地理師——賴布衣。他自幼聰明伶俐，熟讀四書五經，九歲時即高中秀才。他的父親賴澄山，亦是當時有名的地理師，為人樂善好施，見識淵博。賴布衣本名賴風崗，字文俊，布衣是後人為他取的別號。他十一歲那年，祖父去世，賴澄山把他叫到跟前，說：「孩兒，你天資聰穎過人，所以我並不打算傳授風水之術給你，希望將來你能功成名就，為賴家爭一口氣。現在我要出遠門，為你祖父找一處安息之地，順便想籍著風水的幫助，使你出人頭地，飛黃騰達。」
於是，賴澄山便離家去尋找龍家。他沿著九峰山來到粵北樂平縣，只見那兒山明水秀，靈氣逼人，他猜測在這四周山中，極可能藏有佳穴。於是他就繼續往山上攀登，在不知不覺中，天色已暗了下來，一陣狂風自山頂刮下，賴澄山一不小心摔了一跤。他抬頭往山上觀看，忽然看見一隻如老鷹一般大的黑鳩，自北方飛來，然後在對面山崖處消失了蹤跡。
賴澄山心裡覺得很納悶，那隻黑鳩長約兩丈，寬約九丈，莫非是黑鳩精變的？於是，為了探查究竟，賴澄山立即起身，走了大約四、五個時辰，終於到達了對面山崖。他看了看四面，並沒有任何鳩鳥的蹤影，正在覺得希奇的時候，忽然看見了一塊模樣怪異的巨石，聳立在山崖邊。
原來剛才賴澄山所看到的鳩鳥，是由這塊石頭所幻化出來的，它背後的山形，正是一般地理師所稱的龍穴。賴澄山當即掐指一算，算出將來葬在此處的姓氏，其後代子孫將會出現一位宰相和一位國師，並且子孫顯貴，流傳萬世。
正當他雀躍不已的時候，他看見了一輪月光直射在這山穴四周，心中暗自嘆了一口氣，說：「原來是塊犯師地，真是太可惜了！」
在風水理論中，所謂「犯師地」是指最輕易吸取日月精華的靈秀之地；假如將祖先遺骸葬在此處，後代可享福不盡，但經手點葬之人，在三年之內卻會發生不測，輕者殘廢，重者身亡。
賴澄山不禁憂心忡忡起來，心想：雖然明知它是塊犯師地，但為了子孫的前途，以及一生勞碌的父親，就是犧牲性命也是值得的。
隔日清晨，賴澄山馬上趕路回家。經過三十多天的奔波，他終於回到了江西。甫一進門，就對他兒子賴布衣說：
「孩兒啊！父親已經覓得一處福地，對你日後的前途有很大的幫助，今後這個家你也要多費點心。」
賴布衣點頭允諾，但心裡卻完全不信所謂風水的奧秘。他問賴澄山何時將祖父的骨骸下葬，賴澄山卻告訴他五年之後，賴布衣雖然覺得希奇，但也不便多問，心想父親總是有他的一番道理。光陰飛逝，五年的時間一晃即過，此時賴布衣已苦讀了數年書，除了個頭健壯不少，在為人處事上也更加成熟穩重。賴澄山覺得是該讓父親入土的時候了，便選了一個良辰吉時，命令家僕買齊香燭紙錢，預備前往粵省樂平縣的山上。
當日天才亮，賴澄山便帶著賴布衣及三五個家僕出發。到達目的地之後，賴澄山拉正子午線，然後叫僕人把棺柩放下，正要掩土的時候，一位僕人因內急便在巨石旁小解，賴澄山來不及阻止，只得說：「萬般皆是命，半點不由人。」
賴布衣見父親愁容不展，便上前問道：「爹，發生什麼事了？讓您這麼憂慮。」賴澄山說：「這塊福地本來可助你官運亨通，榮華一生的，如今下人在此灑了一泡尿，衝散了這山中的靈氣，你將來最多也只是做個國師罷了。」
於是，他便安慰他父親說：「爹，就算是當個國師，也沒有什麼不好啊！況且，這還可以繼續你的衣缽，將來若成為天下知名的地理師，也算是光耀門楣，您說是不是？」於是，從那天開始，賴澄山就將自己一生的風水學知識傾囊相授。賴布衣則一面苦讀，一面學習風水之術。他認為多學一門學識是有利而無害的。但他仍然寄希望後年的考試，能一舉成名。」
時光匆匆，又過了兩年。這一天，賴布衣正收拾行李，預備進京赴考。臨行前，他父親語重心長再三叮嚀，勿把功名看得太重，以風水之術造福鄉里，才是最實在的。
賴布衣說：「爹，您儘管放心，孩兒這些年來夜夜挑燈苦讀，私塾的夫子對我也很器重，您就等著看孩兒衣錦還鄉好了。」
在進京的途中，他暗中打聽了一下，知道今年來至各省的舉人中，沒有任何人的學識可以與他匹敵，不禁暗自竅喜，看樣子今年的狀元，是非他莫屬了。會試那天，賴布衣一進考場便疾筆而書，三天的試題，他居然一天就寫完了。正當他重新審閱的時候，聽見隔壁房裡傳來一陣極痛苦的呻吟聲。賴布衣便起身走到隔壁房裡探個究竟。
他看到鄰房的考生，正抱著腹部在地上打滾，賴布衣馬上上前將他扶起。只是此人牙關緊閉，面無血色，賴布衣猜測極可能是因為水土不服，而引起抽筋寒熱。於是他就拿了一些藥丸給他吃，半個時辰後，這個人才醒了過來。「我叫劉仲達，江西修永人，家境非常清寒，在赴京的路上，幾乎是沒吃什麼東西。而平常所吃的，也都是一些別人送的剩飯剩菜，所以今天才……」
劉仲達說著說著就流下淚來，他嘆了一口氣，接著說：「今年科試若是名落孫山，我看我也將死路一條了。」
賴布衣安慰了他一番，並囑咐他好好休息，明後兩天才能繼續完成應試。
不料到第三天中午，劉仲達的病情還是毫無起色，但他一想到此次會試是他唯一的希望，便想勉強執筆應試。賴布衣看他面色慘白，全身發燙，遂起了惻隱之心，說：「劉兄，留得青山在，不怕沒柴燒，你又何苦這樣堅持呢？你若是信得過我的文筆，就由小弟為你代筆吧！」
劉仲達此時也別無選擇，便點頭應允。而賴布衣在答完試卷後，便趕緊回到自己的試場，等待主考官來收回試卷。
賴布衣交完卷，又急忙帶著劉仲達去看病。在靜療一個月之後，劉仲達的身體慢慢復原，便一再感謝賴布衣的救命之恩。
一轉眼，放榜之日已到，賴布衣滿心期待著自己能金榜題名，卻沒想到榜首居然是劉仲達。在這一刻，他忽然想起臨行前父親所說的話，只好苦笑一下。在與劉仲達話別之後，賴布衣整理行囊，離開了京城。
賴布衣回到家鄉村口，遠遠的便望見家門上貼著一張白紙，心中頓感不安，於是他加快腳步，急奔回家。打開門一看，見母親正伏在父親的靈前痛哭，一片凄涼景象，讓賴布衣懊悔不已。
他母親並沒有責怪他，反而安慰他說：「布衣，你不要太自責了！也許這一切都是命中注定好的。你父親臨終前寫了一封遺囑，要我轉交給你，你拿去仔細的看吧！」
遺囑的主要內容，是要賴布衣淡泊名利，努力鑽研堪輿之術，成為一流的國師；並且還非凡囑咐，萬一發現為帝的佳穴，一定要稟奏聖上，再不然就把該地破壞，以保天下太平。
賴布衣回想從前不聽父親的勸言，以致於一事無成。如今，父親臨終時又沒有隨侍在側，若是再違反父親的心意，那就太忤逆不孝了。
從此，賴布衣不再妄想功名，終日研讀父親遺留下來的書籍。由於他資質不凡，加上豐富的學識涵養，很快就在堪輿界打響了名聲。
一天村子裡傳來鑼聲隆隆，鞭炮聲不斷，原來是劉仲遠返鄉祭祖，今天特地繞道鳳岡來拜訪賴布衣。劉仲遠命令僕人搬出一箱黃金，要贈於賴布衣，但被賴布衣婉拒。隨後，劉仲遠告訴賴布衣，已為他覓得官缺，而賴布衣仍然堅持不就。賴布衣明白劉仲遠急欲報答他的救命之恩，以及代筆誤中狀元的機遇，所以今日才特地到鳳山岡來。於是他拍了拍劉仲遠的肩膀說：「仲遠兄，那年會試我名落孫山，表面上看起來，是你幸運，其實是我們家門不發所致。」古云：「一命二運三風水，四積陰功五讀書，真是所言不假。今後，就別再把這件事放在心上了」。
劉仲遠見賴布衣如此堅持，不便多言。忽然，他靈機一動，對賴布衣說：「恩公，現在宮中正在招攬各地有名的堪輿師，小弟有意為你舉薦，希望恩公別再拒絕小弟的這片心意，否則小弟此生將會把您的大恩大德一直惦記在心。」
賴布衣早已看淡功名，但又不忍拒絕劉仲遠，只好勉強答應，擇定日期與劉仲遠一起進京覲見皇帝。
他們到達京師之後，劉仲遠先領賴布衣回狀元府休息，然後到聖殿覲見皇帝。皇帝聽完劉仲遠的稟報，很想見見這位民間的堪輿大師，便命令劉仲遠次日即帶賴布衣一同上朝，順便為他看一看陽宅風水。
第二天，劉仲遠便帶著賴布衣進宮覲見皇上，皇上見賴布衣一副仙風道骨的模樣，知道他道行一定頗深，便賜封賴布衣為國師。
賴布衣晉封為國師之後，皇帝便命他隨侍前往紫禁城及各個宮殿，四處察看有無與風水相剋之處。賴布衣每經過一個宮殿，便逐步解釋此殿的坐向及運勢。當走到邵陽宮四周時，只見賴布衣忽然眉頭深瑣，閉目不語。然後他啟奏皇帝，說：「此邵陽宮坐南朝北，對正丙線方位，而丙丁屬火，因此微臣預料此宮在建完五年之後，必有火災發生。」
皇帝聽完，心想：各個國師對紫禁城及各宮殿的風水，都極為讚揚，只有賴布衣說邵陽宮會發生火災，我究竟該不該信呢？
賴布衣看出皇帝半信半疑，便說：」邵陽宮建於丙線方位，照地理位置推測，本月十八日是火星當煞之日，希望聖上下令做好防禦，以免火苗波及其他宮殿。」
皇帝聽了說：」既然賴卿如此言之確？，我就姑且相信，只是到時邵陽宮若沒有任何事故發生，那賴卿又將做何解釋？「
賴布衣聞言後，神色若定的說：」微臣願以人頭作保。」
十八日當天,皇帝下旨在邵陽宮四周，加派御林軍看管，並嚴禁任何人出入邵陽宮或點燃燈燭。在這樣嚴密的防禦下，邵陽宮應該沒有理由會發生火災才對；一直到晚上二更時分，邵陽宮依舊平靜，皇帝傳賴布衣到邵陽宮，對他說：「賴卿，現在與你猜測發生火災的時間，已經很接近了，而邵陽宮目前戒備森嚴，應該不可能發生火災，看來你的猜測有誤。」
賴布衣回答：「天意註定邵陽宮將發生火災，是千真萬確的事實。俗話說：人算不如天算。即使是這麼小心的防禦，邵陽宮仍難逃一劫。」
賴布衣話還沒說完，忽然，天空颳起了一陣強風，賴布衣指著天空說：「啟奏聖上，天上的火星，已經降臨了。」
皇帝和眾臣們仍不相信的笑著。忽然間，在不遠的天空中，有一顆會移動的光點，正朝著邵陽宮的方向落下，就這樣，流星直直落入邵陽宮的天井中，然後「轟」地一聲，邵陽宮頓時一片火光，御林軍大吃一驚，連忙大喊：「失火啦！失火啦！」
皇上看見當時的情形後，不得不佩服賴布衣的才能，從此就重用賴布衣，並賜予黃金萬兩，錦帛五千匹。於是，一代國師賴布衣之名，就因此傳遍了全國。不料樹大招風，宰相秦噲竟起了邪念。
一日，秦儈在早朝後，傳令賴布衣到相國府中見面，並以酒宴款待，席間要求賴布衣儘快為聖帝尋得龍穴，等到事成之後，再通知他前往勘察。賴布衣一聽便知此人有篡奪王位的野心，但由於秦儈在朝中權大勢大，遂不好當面拒絕。
秦儈心想，以目前他在朝廷中的地位，沒有任何人敢與他作對，所以預料賴布衣也必將歸順於他。次日一早，便親自帶著賴布衣到祖先的墓地，觀看四周的風水。
賴布衣看這祖墳坐落於五星聚集的祥地，而且龍脈自金華峰而來，心知這兒的確可發為皇帝，只可惜被白鶴寺及東獄廟壓住了龍氣，所以最多只能發出丞相命。賴布衣本想直說，但想到秦儈並非善類，若全盤托出，恐怕會引起亂事。
想到這裡，賴布衣再四處觀望了一會兒，看見前面遠山有一尖峰，外形如同一支金刀，於是賴布衣告訴秦儈：「丞相大人，此山為殺頭山，且看前面山形，正如一把尖刀，向著此地殺過來。」
秦儈聽完，臉色大變。心想：從前的地理師們，總是稱讚此地的風水極佳，是個可發為皇帝的佳穴，只有這個民間術士，竟說此為殺頭山。
賴布衣瞄了秦儈一眼，又繼續說：「此山原本是座好山，只是風水與後人的性情相關，心地善良者，自可避免殺頭一劫，進入寺廟安享晚年；心地邪惡者，則將被皇帝砍頭處死。不過，依我看丞相大人是位善心之士，應不會有此下場。」
秦儈愈聽愈生氣，本想馬上了斷賴布衣的性命，卻又怕消息走漏，便暫且不動聲色，籍稱時候已晚，便返回京城。回到相府後，秦儈馬上命令府上的兩名護衛，當晚一定要把賴布衣殺死，已絕後患。
這兩名護衛，一個叫做牛江，一個叫做張進，兩人都是武功高強的殺手。這一夜，兩人分持利刃，朝著賴布衣的住處飛奔而來。
當晚，賴布衣覺得心神不寧，輾轉難眠，只好下床點燭夜讀。忽然，他瞥見窗前有兩個黑影閃過，於是趕緊躲入床底。
兩名殺手一進門，便大聲叫道：「賴布衣你還是乖乖的出來吧！免得咱們爺倆彎身去取你的人頭。」
賴布衣嚇得渾身發抖，正在不知如何是好之時，聽到其中一個殺手說：「張進，聽說賴布衣是天下知名的地理師，我們現在若是請他指點，他一定會答應，你看如何？」
張進說：「丞相的作風你又不是不知道，今天你所說的話，不怕我回去告你一狀嗎？」
牛江一聽張進這麼說，便舉刀與張進廝殺，而賴布衣仍是動也不敢動一下。忽然，「啊！」的一聲，一顆人頭落在賴布衣的眼前，嚇得賴布衣差點昏了過去。
這時，勝利者向床底的賴布衣說：「大師，您可以出來了，牛江正等著你的指點。」
賴布衣這才鬆了一口氣，慢慢的爬了出來。除了感謝牛江的救命之恩外，並稍加指點其治家之道。之後，便收拾行李，預備連夜逃走，而牛江自願相隨保護，賴布衣欣然允諾。
途中，賴布衣問牛江，是誰派他們來的？牛江回答是丞相大人。賴布衣心想大事不妙，秦儈若獲知張進被殺之後，必會派出大隊兵馬追來，應該改走山路，以躲避兵馬的追殺。
在牛江領路之下，他們繞著蜿蜒的山路而行，才剛爬過一個山頭，後面就已經傳來兵馬搜尋的聲音。
牛江說：「大師，追殺者個個身強體壯，我們是敵不過他們的。依我看，最多再半個時辰，追兵便會趕上，倒不如我們先找個藏身之所，等追兵走過，我們再出來。」
眼看這荒山野地，既無樹林，又無山岩，哪裡有避身的處所呢？賴布衣心裡這麼想。
忽然，牛江靈機一動，告訴賴布衣：「我知道前面不遠處，有一個豬居住的洞穴。」
說完，便帶著賴布衣往該處走去。那個洞穴口上雜草叢生，兩旁亂石圍繞，果然是個藏身的好地方，走近一看，裡面躺著一隻肥壯如牛的山豬。
牛江拿起刀，與山豬搏鬥，不久山豬便負傷逃走。賴布衣見此洞只能容納一人，正不知如何是好時，牛江連忙對賴布衣說：「大師，您留在世上，對世人的貢獻比較大，區區一個牛江算不了什麼。您趕緊躲進去吧！只希望國師在逃生之後，能為我撿拾骨骸，擇地安葬。」
話沒說完，牛江便飛也似的離去，賴布衣阻攔不了他，只好先進入洞穴中，再做打算。
不一會兒，官兵果然路過此地，但並未留意在亂草之中的洞穴，繼續向前搜索。牛江明知隨後便會趕到，但恐怕官兵會發現賴布衣，只得犧牲自己，來引開官兵的注重力。果然走不到半里，牛江便被官兵追上。數百位官兵將牛江團團圍住，令身手矯健的牛江插翅難飛。牛江與眾士兵苦戰了幾回合，終究敵不過對方的人多勢眾，便當場持刀自刎，慘死在荒山野地中。
此時大隊兵馬都以為賴布衣已先逃跑，便繼續向前追趕。當一切歸於平靜之後，賴布衣走出洞穴，看見不遠處，牛江的屍體已血肉模糊，令人慘不忍睹，賴布衣馬上放聲大哭，說：「恩公啊！你我素昧平生，而你卻能仗義相救，不但犧牲了自己，還曝屍在這山谷之中，我該如何報答你的救命之恩呢？」在哭了一陣之後，賴布衣背起牛江的屍首，決定為他尋覓佳地，替他安葬。
賴布衣四處張望，想找出一條逃生之路。忽然，他發現這座黃家山，有龍盤虎踞的山形；再望向對山，險惡陡峭，儼然是一頭牛俯卧的姿態。他大叫一聲說：「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，此處正是難得的佳地，就將恩公埋葬在此吧！預料不出三年，牛家必將出現傑出的將相之才。」賴布衣將牛江安葬好之後，一路躲躲藏藏，繼續逃亡。此時，他將名字賴鳳岡改為賴布衣，後人稱他為布衣大師，即是從此開始的
秦儈在捉不到賴布衣的情況之下，一直寢食難安，惟恐賴布衣泄露了他篡位的野心。於是誣指賴布衣殺了張進，在各地張貼告示，緝拿賴布衣歸案。只是所有的告示牌上都是寫著賴布衣的原名賴鳳岡，所以賴布衣始終沒有被人認出來。
這一天賴布衣來到江西仙霞關四周，看見關上守衛森嚴，便躲進四周的樹林中，想等到天黑時再找機會溜進去。忽然，他聽見路上有兩個士兵在交談。其中一個說：「這賴鳳岡不知是何方神聖，害我們兄弟倆又得熬夜把關。總兵也真是愚昧，仙霞關地形這麼險惡，即使賴鳳岡要回江西老家，也不會選擇這條路的。」
賴布衣聽完，知道前面關口搜查正嚴，便不敢久留，急急忙忙地往山崖邊的小路逃走。這條小路是賴布衣的父親在采草藥時所發現的，地形非常的險惡，毒蛇猛獸也很多，平常人是不會走這條遍布荊棘的小路的。
幸而賴布衣曾多次跟隨父親走過這條小路，所以路上哪兒有陷阱，哪兒有猛獸的洞穴，他都非常的清楚。他不停地走著，入夜以後，正想找一處乾燥的地方休息，忽見有燈光閃爍。賴布衣心想，那可能是樵夫搭建的草房，到那裡住也許比較安全些。於是他又起身，向著光源走去。
不料，沒走兩步，便看到前面不遠處有隻老虎正緩緩地朝著他的方向走過來，並猛然縱身一跳，嚇得賴布衣直往後退，一個不留神，便滾落山下。
隔日，賴布衣全身疼痛的醒了過來，發現自己安然無恙的躺在雜草叢中。他正慶幸自己撿回了一條性命，卻發現隨身的行囊已不知去向。如今他又餓又渴，這會兒該上哪裡去找吃的、喝的呢？
賴布衣勉強爬起，看見前面有條小路，小路旁有間茶館，便想上那討點水喝。看店的老婆婆不但沒有因為他沒有錢而感到嫌惡，反而笑臉可掬的招待他，並說：「出門在外，難免盤纏會用盡，我老太婆也是窮苦人家出身，所以你不用如此客氣，這些粗茶粗餅不成敬意。」
賴布衣道了謝，便狼吞虎咽的吃完了所有的大餅和清茶，他用衣角擦了擦嘴，便向老婆婆問道：「老婆婆你心腸真好，不知您今年貴庚？家中有哪些人？」
這時，老婆婆嘆了口氣說：「心腸好又怎麼樣？如今世風日下，人心不古，善人未必會有善報，而殺人搶劫者，卻能享受榮華富貴。我從三十歲開始守寡，茹苦含辛的把兒子養大成人，如今他們年近三十。連娶房媳婦的本事也沒有，所以我才在這*賣茶過日子。」
賴布衣聽完之後，覺得老婆婆雖然家中貧苦，卻能主動幫助別人，這份善心實在難得，便想報答她，於是問：「老婆婆，您丈夫的屍體葬在何處？」
老婆婆答說：「哪來的銀子埋葬啊！現在他的屍骨還放在村後的山上呢！」
賴布衣說：「那正好，我剛觀察您燒水的風爐，正是一處安葬的佳穴，相信不用多久，你們的生活一定可以改善。」
老婆婆半信半疑的拿起鋤頭，在風爐挖了一個洞，然後上山取出骨鐔朝南放入洞中。說也希奇，此時從洞底冒出了一股熱氣，接著地動山搖，好一會兒才又靜止下來。
老婆婆問賴布衣方才發生了什麼事，賴布衣答說：「剛才那是醉龍復生的現象，這可使你們林家即葬即發。」
不久，老婆婆的兩個兒子，提著竹簍滿臉通紅、氣喘吁吁地回到茶店。老婆婆急忙問道：「發生了什麼事？看你們這樣慌慌張張。」
這兩個兒子放下竹簍，老婆婆發現竹簍里裝滿的全是閃閃發亮的黃金，便大聲責道：「這些金子是打哪來的？」
原來今天一早，兄弟倆奉主人的命令上山砍柴，途中，遇見一隻白額虎。兄弟倆為了保住性命，只好拚命朝著老虎亂砍了數十刀，然後又一路追到虎穴，把老虎給殺了。
他們發現虎穴中，有三具骷髏及一擔行李，打開一看，竟裝滿黃澄澄的金子，所以才一路跑回來，想給母親一個驚喜。
老婆婆聽完兒子們的敘述，馬上叫兒子們向賴布衣道謝，並說：「恩人，你果然是高人一等的堪輿大師。」
賴布衣連忙說：「這是你們林家的福氣，老婆婆您不用一再言謝。」
林家母子三人，為了感謝賴布衣，便殺雞殺鴨的款待他，並請賴布衣留宿林家。到了半夜，林家母子三人擔心獲得這大筆財富會遭村人猜疑，甚至招惹盜匪的觀望，三人徹夜難眠，最後決定明早與賴布衣一起離開村子。
賴布衣原本不肯答應，怕自己拖累了他們，但由於他們母子三人一再堅持，只好答應。
林氏兄弟向他們的主人黃百萬辭工之後，回家收拾行李，與賴布衣往南而去。賴布衣猜測秦儈可能早已在他江西老家設下埋伏，於是決定先到福建去避避風頭。
時光飛逝，不知不覺中，賴布衣與林家母子三人在福建已呆了三個月，他們三人對賴布衣說：「雖然我們有這麼多的黃金，但長期有出無進的，恐怕也不是辦法，恩公，您看我們在此置產開業如何？」
賴布衣說：「這是個好辦法，只是此事不宜過於張揚，明日我就為你們去找一陽宅佳地。」
於是，賴布衣天天飯後，必到處逛逛，看看縣城裡有無興盛的佳地。這一天，賴布衣來到市街旁的一處空地，見此處為長方外形，兩面低洼，地上雜草叢生，賴布衣左觀右望後，點頭說：「果然是塊陽宅吉地。」
回去後，通知林氏兄弟馬上買地興宅。兩年後閩江水漲，岸邊的房子全被沉沒了，而這處原本看似廢墟的荒地，馬上成為新區集的市場，非但地價大漲，而過往的人潮，也使得林氏兄弟生意愈做愈大。
林氏兄弟賺了錢，各娶了一房媳婦，在回鄉祭祖時，碰到舊城的鄰人。鄰人們看到林氏兄弟現在衣錦榮歸，都感到很驚奇，尤其是林氏兄弟從前的主人黃百萬，看見林家又建亭又修墳的，猜想他們一定是葬得了佳穴。
當林氏兄弟辭別村人時，黃百萬要求能陪同南下，大哥林昌見他一番誠意，便欣然答應了他的請求。
其實，黃百萬根本不是想遊山玩水，他的目的是想看看林家到底有沒有經過高人指點，若是有的話，到時再請他點一山穴，使黃百萬能比林家更富有。
黃百萬看賴布衣一副仙風道骨的樣子，心想他一定就是這位高人。互道了姓名之後，黃百萬猜測：「難道他會是朝廷通緝的國師賴鳳岡？若是經賴國師指點，日後我黃家後代子孫必定榮華一生，享受不盡了。」
黃百萬一方面試探賴布衣，一方面又極盡所能巴結他。時間愈久，黃百萬就更加肯定賴布衣就是賴鳳岡。一天，黃百萬向賴布衣要求為他父親指點一山穴，不料，賴布衣見黃百萬心術不正，為人刻薄，便斷然的拒絕了黃百萬。
黃百萬因此惱羞成怒，寫信到衙門密報，指稱賴布衣疑似被通緝的國師賴鳳岡。官府在接到密告後，馬上派出捕快，前往林家抓人。所幸那幾天，賴布衣見老婆婆身體一天比一天差，於是便外出為老婆婆追尋龍脈，所以捕快到林家後，撲了個空，硬是把林家小兒子林盛給抓回衙門。
老婆婆看小兒子被抓走，便趕緊通知林昌。林昌聽了心想：「弟弟現在已在衙門，可以遲一些去救他，而恩公若是來不及通知，卻可能因此而喪命！」
於是，林昌取了一包金子及衣物，纏在身上，然後騎馬出城去找賴布衣。
雖然賴布衣出城前，曾交代過去向，但林昌追了老半天，卻一個人影也見不著。再走了幾里，林昌看見山邊有幾戶人家，便上前打聽，一問之下，知道賴布衣剛離開半個時辰左右，林昌便趕忙跳上馬背，往深山裡走去。
走到半山腰，果然看見賴布衣正在拉線點穴，他上前叫了一聲，然後把黃百萬密告，官兵搜查林家，林盛被關進衙門的經過，具體的說了一遍。
賴布衣聽後，當場嚇得說不出話來，林昌見賴布衣如此害怕，便連忙安慰他，並把包袱交給賴布衣，說：「我林家經恩公的指點，才有這幾年富裕的日子好過，這包袱里有銀子千兩，及一些換洗衣物，是讓您逃難時用的。恩公的大恩大德，就待來日重逢時再報吧！」
賴布衣感動的無言以對,他用手指著腳下的石頭說：「這石的位置，就是將來你母親的葬處，下葬的時候，要趁著石頭剛一掘起熱氣初升時，趕緊埋下，如此才能常保林家後代子孫興旺。生老病死，乃是人一生必經的過程，你也不必過於傷心，只需牢記我剛所說的話。現在趕緊回去營救林盛吧！」
賴布衣說完，即與林昌辭別，臨行前，賴布衣又對林昌說：「這次官兵會來捉拿我，可說是黃百萬一手造成的，等會兒救回你弟弟之後，馬上回鄉立一石碑在你先父所葬的山頭上，石碑上刻「廟立庄滅，亭拆林發」八個字，到時黃百萬便知道我賴布衣的利害了。」
林昌趕回家後，便想盡各種辦法營救林盛，最終於以五千兩銀子買通衙門，官府才沒有證據證實林盛藏匿罪犯為由，而將他釋放了。
林盛回家後，林昌馬上趕返江西老家，遵照賴布衣所說，立一石碑，上刻「廟立庄滅，亭拆林發」八個字。
黃百萬看見林家建了這麼怪的一個石碑，心想他們必然別有居心，於是他自做聰明的猜測：賴布衣一定是怕我把林家的亭子給拆了，所以才在石碑上寫這些字；又怕我修建土地廟會帶來好運，所以故意說：「廟立庄滅。」
於是，黃百萬馬上請工人重修土地廟，誰知修廟的第二天，庄內就開始流行瘟疫，一天之內死了許多人。黃百萬這時才知所言不假，便不敢貿然去拆林家的茶亭。其實這卻正好中了賴布衣的計，黃百萬庄內從此一年比一年衰敗，而林家卻越來越旺盛，財富也越積越多。不久後，老婆婆也如賴布衣所料，壽終正寢，葬於賴布衣離開福建前所指點的山。
【賴布衣風水故事之福人居福地】
有一次，賴布衣跋山涉水，在山上尋得了一大吉龍穴後，他定好山向之後正要準備下山去。這時，忽然聽到山下傳來一陣陣號樂聲，知道是有人要來這座山下葬。
於是，遠遠地停下來隱身山林，站在一旁觀望，好奇地等待著，就是要看看他們到底會選擇什麼樣的地方安葬。那家人原先請的風水先生所選的地方應該就在這座山上，是在賴公所選穴場上面很遠的地方，那個地方很高，都快到了山頂的某一個地方，其實，那個地方根本沒有穴，在賴布衣看來根本就是大凶之地，不由地為主家捏一把汗。正當主家的棺材抬到了半山腰時，天空突然下起了大雨，山地泥多路滑，此時要抬棺木上山，就變得非常的困難了。
最後沒辦法，主家只好臨時，決定就在這個半山腰隨便找個地下葬，賴公吃了一驚，因為那個地方恰好就是賴公所點的穴位。於是大家就忙開來，開井下葬，也許一切都只是碰巧吧！當時也只能這麼想，接下來賴公就是想知道，這個主家會定什麼樣的方向呢？這時，只見主家隨意拿起一根抬棺材的木棍，把它豎立了起來，然後就這麼讓木棍它自己隨意倒下去，然後就以木棍所倒下去的這個山向葬了下去，順著這個方向立了碑。
這樣，賴公就覺的更奇怪了，因為此地不管是大地穴位，還是墓地的山向，都是和賴公所堪定的一模一樣。世上怎麼可能有這麼巧的事情呢？
於是賴公就現身出來，詳細地詢問起大家來，該下葬者是何許人也？結果發現，此主家原來是當地為人極好的大善人，在當地做過很多好事善事，積了不少陰德，難怪能葬到此處，而且能葬對……。
賴公不由地長嘆了一聲，看來一切都是天意。正應驗了一句古話：「福人居福地」啊，人做事天在看，一切上天自有定數也。
凈空法師曾說過：福人居福地，福地福人居。人不能沒有福報，一定要修福，修福一定要懂得改過、懺悔，業障懺除了，福報就能現前。人有福，我們居住的地方就有福，所以說是福人居福地。
賴布衣曾說過：「幾回欲給人插葬，可恨紛紛福者稀；福地原來葬福人，若非積善者相系；山川神祈常看守，不易輕易現其形」。真龍大穴是有神靈護佑的，沒有福氣的人是不能輕易見到的，說明山川靈地是天定有主的，賴公告誡後人們要懂得培福，表達的也正是這個意思！
五、風水大師李淳風
李淳風（602年－670年），道士，道號黃冠子，岐州雍縣人（今陝西省寶雞市岐山縣）。唐代天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說。李淳風是世界上第一個給風定級的人。咸亨元年（670年），李淳風卒，唐高宗李治又頒「追復昭」，追復李淳風為「太史令」。
有一次，李淳風在校對新歲曆書時，發現朔日（初一）將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。太宗很不高興，說：「日蝕如不出現，那時看你如何處置自己？」李淳風說：「如果沒有日蝕，我甘願受死。」到了那天，皇帝便來到庭院等候看結果，並對李淳風說：「我暫且放你回家一趟，好與老婆孩子告別。日蝕就會出現。」（李淳風）回答說：「（現在年）還早。」在牆上划下一道痕，指著太陽投射的影子（說年）：「（影子）到這裡就開始日蝕。」日蝕果然出現了，跟他說的時間絲毫不差。
李淳風與張率都在皇帝身邊服侍，又有一次，一陣暴風從南面刮來，李淳風認為在南面五里遠的地方一定有人在哭，張率則認為那裡一定有音樂聲。皇帝身邊的人便騎馬跑去查看，結果碰上一支哭著送葬隊伍，隊伍裡面又有吹鼓手奏著哀樂。
李淳風有一次奏稟皇帝說：「七個北斗星要變成人，明天將去西市喝酒。可以派人守候在那裡，將他們抓獲。」太宗相信了他的話，便派人前去守候。見有七個婆羅門僧人從金光門進城，到了西市酒樓，上了樓，向店主人要了一石酒，端起碗來就喝，時間不長便把一石酒喝光了，於是又添了一石。皇帝派來的使者走上樓來，宣讀了皇帝的詔書。宣讀結束後，僧人笑道：「一定是李淳風這小子說我們什麼了。「於是便對使者說：「等把酒喝完了，我們跟你一塊兒走。」喝完酒後他們便要下樓，使者在前面帶路先下去了，當使者回頭看他們幾個時，僧人已蹤影全無。使者回去將以上情形如實奏稟皇上，太宗聽後甚為驚異。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，在僧人的座位下面竟發現有錢兩千。
六、風水大師丘延翰
丘延翰是中國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。丘延翰的生卒年代不詳。可以看到他生於唐貞觀年代，到了唐高宗李治的永徽年間（公元650—655年），少年丘延翰已文才畢露，名聲雀起。自幼喜讀鄉賢郭璞的著作，尤其對易學和堪輿學最感興趣。智者樂山，仁者樂水，丘延翰以豐厚的家資為基，足跡踏遍山左、山右之山山水水，其間曾拜縉雲（浙江）人范越鳳為師，范師，字可儀，號洞微山人，人稱白鶴仙人，精通堪輿術，著「尋龍八式歌」，曾到三晉設壇講學。
丘延翰博學多才神精聰敏，很快心領神會，悟其奧妙，成為其高弟，相傳，丘延翰游泰山時誤入四壁石室遇神人授玉經，從此成為上知天文，下懂地理，洞曉陰陽的方術家，浪跡天涯，為人相宅、相地、祈福。其實，丘延翰遇到的神人就是郭璞，他全盤承襲了郭璞的易學、堪輿學理論、觀點和占卜的方法，成為一代方士，名揚神州。事隔50多年，時空到了唐玄宗李隆基的開元年間（713—740），丘延翰應邀為裴氏族人卜葬地，丘延翰踏遍了邑境的北垣、南川、西域、東鎮，從漢代古葬區到裴氏所有莊園，他的足跡最後停留在邑境東域的鳳凰垣上。這裡是裴氏家族的祖居和裴氏家族的祖塋，丘延翰翻開自己抄錄恩師郭璞啟語的小冊子，把郭璞關於堪輿方面的名言和眼前的山形、地理、氣流、穴位一一對照，竟然大驚失色，連連聲稱：「絕，絕。」一時慌得裴家人不知所措。回到裴村家中，丘延翰才慢慢說出自己的看法。他說：「裴家祖塋方園十里，是個風水寶地，遠山清貴，近山有托，青龍勝騰，白虎偉立，若以子午結穴，按照郭璞先生的動靜天機，子陽午陰，這個穴左為雙獅戲珠，右為金牛出洞，皆是拜相出公候之地，前為汪洋深潭大澤，福壽雙全之象，中為龍穴，這裡會很快出天子的，是真的龍穴，此穴的中後方形如飛鳳騎金獅，是出皇后、嬪妃、狀元、駙馬的地形，這裡理氣交見，大富大貴啊！」這些話不徑而走，太史官傳到皇上李隆基那裡，李隆基心情沉重，他回眸大明宮圍，心想，難道大唐江山真會落到裴氏宰臣之手？想來想去還是面對面問問這位大師才好。於是皇上便派官員來河東聞喜上邱村抓捕丘延翰。丘延翰知道捕快已到，一不躲二不藏，還在捕快身邊走來走去，儘管捕快到處張貼告示，手持丘延翰的畫像，察道禁行，挨戶尋找，都沒能抓獲，捕臣稟告皇上丘延翰其奇無法捕獲，後來皇上下詔赦免丘延翰造謠惑眾圖謀另立天子的欺天大罪，頒旨令其進宮攜陰陽之說和玄妙天機之書進京面上陳辭。當時，丘延翰向唐玄宗獻上自己著述的搬砂經、海角經和從九天玄女那裡學到的八字偷天玄機三卷人間奇書異著，並和玄宗皇帝談陰陽說數像，談的十分投機，深得玄宗皇帝的賞識，玄宗皇上令祭酒造金匣玉盒，秘藏宮中，封丘延翰為亞大夫，食千戶。丘延翰返鄉後托皇上福，名聲顯赫，但仍重操舊業，四處雲遊，為人相宅、卜葬。送走丘延翰後，玄宗皇帝做了兩件事，一是令當代禪師名僧偽造一部顛倒陰陽五行、視亂休囚、飛走天星湮亂視聽的書，名曰皇家《銅函經》，在社會上廣泛流傳，「只因一行擾外國，遂把五行顛倒編」，給後世學者造成極壞影響，難以辨別真偽。二是玄宗皇帝馬上派大隊人馬，從今侯馬向南經聞喜縣鳳凰垣上的「龍脈」，挖一道寬敞的衡道，這樣既便利了交通，又從龍脈的肚臍眼上開溝扦山（即今隘口溝），自然聞喜的天子氣就消失了，興於隋，盛於唐，延續千餘年，出了59位宰相、59位大將軍，數以千計的公、侯、伯、子、男和皇后、皇妃、駙馬等，聞名遐邇的裴氏望族，從此也逐漸遠離了政壇。
丘延翰離開故鄉，雲遊天下。90歲高齡的丘延翰，客死他鄉，明崇禎庚午年間（1630）那時聞喜屬山西布政史平陽府解州道轄，按察使太守道大參張法孔，運用郭璞的堪輿觀點和丘延翰的相地術，認為聞喜縣在州之甲巽位置，城南又是聞喜丙丁之位，在這塊風水寶地上建樓建塔，於州府縣衙都有好處，「這裡嵋原如座，條巒如屏，香峰如筆，涑水如帶，志稱古曲沃地」，他說：「這裡山水佳秀，不亞江南。華表捍門（指如船的小南關舊址），鎮諸水口（指涑水鐵牛），二十年後不可量矣！」於是樓與塔並建，樓在水西門外涑水西岸，回瀾塔在水西門外涑水東岸與紅鶴樓對峙。不巧的是，樓剛立木，塔起二級，受明末兵戈之擾停止建築。值得慶幸的是近30年後，那是1658年春到1660年間，邑人翟鳳翥捐首倡並聯合當代豪紳名士共同出資共建樓塔，同時擴建涑水書院，樓後建祀，祀郭景純、呂純陽、邱延翰三先生，曰：「回瀾砥柱」，魁星祟祀於上，「魁壁煌煌，鈴鐸裊裊」十分愜意。此時此刻的翟鳳翥，身在山川秀美的風水寶地，坐在「石堤畫檻，即完且麗」的紅鶴樓上，有人說聞喜城南如硯，香峰如筆，瀾塔如墨，書院學子在古曲沃這張紙上心情放飛希望和理想，因而成為晉之舊都的「文脈」，這文脈成為聞喜人民的「生命印記」，被後人傳承下來，從紅鶴樓和回瀾塔始建的1630年起，28年後，清順治十五年（1658年），正是翟鳳翥重建樓塔的1658年，秋試戊戌科孫承恩榜（主考大人），聞喜就出了崔爾仰（邱村人），寧世旋（裴村人），趙憲鼎（行村人）和王鍾靈（東姚村人）一科四進士，這在中國科舉史上也是很少有的。
丘延翰生前，因為裴氏之卜引來不快，便再度離鄉背井，沿師郭璞南下路線來到江南，發現東南地域，尤其是以江蘇、江西、福建、浙江為中心的地域，文化發達，神鬼信仰十分濃烈，風水因此而獲得良好的生存空間，風水埋論雜亂紛呈，堪輿名流輩出，尚祀、重浮屠之風盛況空前。丘延翰來到這裡後很快加入其風水堪輿名流隊伍中，出入於官邸民宅，與當地曾派不謀而合，頗受敬仰。
【丘延翰風水大師名篇逐吉賦】
嘗聞英雄豪傑，實鍾岳瀆之靈。富貴榮華，乃系山川之秀。
是故龍來入局，固有清濁之殊途，群砂翕聚，豈無吉凶之異應。或居於四維之地，或見於六秀之方，若尖齊高聳，君子可以求官；低小方圓，士庶亦應致富.馬陷祿空，虛名虛利。艮丙交峰，登科甲第。丙午丁秀拔，獨佔乎魁元。坤母峰高起，幸題名於榜尾。天太兩峰不起，須知無貴扶持。薦元官貴投空，應是才高不第。是故乾馬喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽雞鳴闕，天柱發四維之氣，而功名唾手。
太微臨御，南極呈輝，金階步武，玉殿傳書，薦元催六秀之官，而丹墀獨對。巽見辛為文道之士，更得乾艮沖霄，富貴伊誰可道。丙遇艮食萬鍾之祿，再逢乾震同朝，聲名王謝可儔。雷動天潢，握重權於巽辛；震庚奮武，正南面於坎離。
是故水主興隆，殺曜變為文曜。龍身微，牙刀化作屠刀。庫櫃落於艮丙，富堪敵國，娥媚見於巽宮，女色傾城。發文筆於巽辛，在坤申為詞訟之凶。顯旌旗于震庚，在子午為劫盜之資。劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八曜之方，反遭殺身之害。龜鶴琴劍，三吉得之而文雅，丑未坤申之峰，六秀臨之多顯仙聖之風。
掀裙舞袖，不堪於沐浴之方，偃月卧屍，最忌於黃泉之地。八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅。乙辰交加水路，未免懸河之厄。木瓢孟缽落坤申，而僧尼乞丐，鬼牛寅甲遇葫蘆，而瘋殘痼疾。高峰獨出南離，恐驚回祿之禍，印星如當日馬，必遭瞽目之殃。是故三吉凌雲，雖十餘里何嫌於遠，六秀插漢，縱數百步亦不為遼。只喜愛幸於迢迢，大忌藏*於隱隱。露忠獻赤，賓主識心，面面送情，方為奇貴。
或抱頭側面，既非忠厚之風，閃跡抱蹤，必是陰邪之輩。輕微瑣碎，似山非山，或羅列於四旁，或星散於左右，瞻之在前，視之而不見。顧焉在後，逐之而不覘。隨形步影，非穿窬則鬼祟為妖；摸背推肩，非私淫則奴謀主。
是故砂如圓凈，定產忠貞；勢或欹斜，必生淫佞。地與人符，氣通物應。見地可以知人，而察來驗於已往。
看了上文介紹的中國六大風水大師的傳奇風水故事，是不是感覺這些大師看風水真的很厲害，其實看風水不僅要有天賦，也講究機緣，福人居福地，福地福人居，說的就是要大家都行善積德，才能得到好的風水寶地。其實好風水就在大家的心中，就看大家怎麼去給自己尋龍點穴得寶地了。
※將軍箭的查法|將軍箭的化解方法
※2018年4月10日戌時出生寶寶八字起名算命
TAG:指迷居士算命吧 |