《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事迹及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。

一、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。

不要整天嘴上老說空，心裡卻並不體會，那就像凡俗人自稱是國王，不可能實現。

二、念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。

念念都能見到自己的真心本性，一切萬法無滯無礙；只要能認識真如自性，自然一切法皆真，一切的境界自亦如如不動而無生無滅。這如如不動的心，就是離絕人我、法我二執而顯現的真實性。

三、思量即不中用，見性之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，亦得見之。

[思量]，就是用意識心。動一個念頭、意識心，落入觀念，用意識型態，叫做思量即不中用。動用到分別、執著、意識型態統統沒有用。[見性之人，言下須見]。明心見性的人，這一句話說出去，當下就見自性，言下須見。[若如此者]，如果能夠見性，[輪刀上陣，亦得見之]。[輪]就是車輪。就是執著刀，[上陣]就是打仗。

四、人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神。

人我就是斗諍不斷的人，就如同我慢高山，不留德水，就像須彌山，因為自己把自己抬得很高。斗諍不斷！邪心是海水，我們的煩惱就是我們這個心的波浪。毒害就是惡龍，虛妄就是鬼神。

五、不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。

「不生不滅」：知道自性不生不滅。「於一切時中」，「念念自見，萬法無滯」：這一切法，都是圓融無礙的，沒有一點滯塞不通的地方，「一真一切真」：你一樣若真了，樣樣都真，「萬境自如如」：萬境都是到如如不動這境界上了！

六、汝若不痛，同其木石；若痛，則同凡夫，即起恚恨。汝向前，見不見是二邊，痛不痛是生滅。汝自性且不見，敢爾弄人。

你若不痛，就和木頭石頭一樣。你若痛，就和凡夫一樣，也沒有開悟。你一痛就生煩惱瞋恨，要發脾氣著火了。你以前所說的見和不見，這是兩邊的道理。我問你痛不痛，這是生滅法。你尚不認識你自己的見性呢！卻膽敢來捉弄人和人辯論。

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