史海爭鳴：岳飛就是民族英雄

關於歷史其人，不應該有爭議，也是不能有爭議的，他就是我們華夏偉大的民族英雄，他的功績足以彪炳千秋，為後世子孫所景仰。

岳飛像

然而就有這幫不肖子孫，竟然修改歷史教科書，說岳飛只是漢民族的英雄，不能算是華夏的民族英雄。他們給出的理由是相當搞笑的。因為當時的宋和金，其大部分的領土，都在我國現有的版圖之內。所以，宋和金都是中國，只能算是內戰。既然是內戰，那當然沒有什麼正義和非正義之分了。所以，岳飛不能算是民族英雄。

對於這樣的觀點，筆者只覺得嗤之以鼻，覺得有些匪夷所思。天下竟然有如此厚顏無恥之人，真是令人跌破眼鏡。這種說法的出現，顯然是以現在的目前去衡量當時的歷史的歷史情境，是相當可笑的。誠然，當時的金人在中原建立了政權，後世子孫也都融入了漢族，成了華夏文明的一員，和這個國家同命運、共進退。

但在宋金之戰的時候，可不是這樣的。當時的金人就是異族，他們剛從漁獵的原始社會進入了稍有文明建制的社會，他們殘忍好殺、掠奪成性，對於當時的華夏政權——大宋來說，金人就是赤裸裸的侵略者強盜。在這裡筆者不想過多談論這個問題，只以靖康之恥來舉例，金軍在擄掠了大量金銀財寶後開始分兩路撤退，包括皇室成員在內的被擄人員多達10萬人。在撤退時，金人還燒毀開封城郊的房屋無數。「東至柳子，西至西京，南至漢上，北至河朔」，在這樣一個廣大的地區，金兵「殺人如刈麻，臭聞數百里」，給廣大人民帶來了深重的災難，罪行滔天，令人髮指。

金軍入侵中原，殺人如麻

正因為金人的暴行給華夏帶來了深重的災難，大宋的廣大軍民這才奮起反抗。而岳飛是其中最為著名的一個。他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，「位至將相」。

1140年，完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。

正因為岳飛的抗金就是為了收復失地，將北方淪陷區的人民從異族的奴役之下解救出來，是符合廣大人民群眾的根本利益的，所以岳家軍所到之處，都能受到他們的支持。加上岳家軍軍紀嚴明，訓練嚴格，岳飛用兵如神、指揮若定，所以岳家軍才能所向披靡，令金軍聞風喪膽，甚至發出了「撼山易，撼岳家軍難」的感慨。所以，岳飛的功績才顯得那樣的鼓舞人心，而趙構和秦檜這對昏君奸臣才顯得那樣的可惡！

千年以來，岳飛「精忠報國」的故事深入人心，關於岳飛的小說、戲曲以及如今的影視劇層出不窮，人們敬仰岳飛、傳誦岳飛不朽的詞作《滿江紅》，岳王墓前的遊客都深深的為岳飛的精神所感染，而跪拜在岳飛墓前的秦檜等人的像已經有數百年，根本不會再有翻身的機會。

秦檜等人的跪像

如果岳飛只是一個內戰的英雄，那麼豈不是說明人們對其的敬仰都是可笑可悲的嗎？如果金國人最終成功「統一」了全國，那秦檜豈不是成了一統華夏的大英雄，不正是他和趙構君臣合作，殺害了岳飛、嚴重削弱了抗戰派嗎？那岳飛等屢立戰功的將士們，豈不是成了阻撓「統一」的跳樑小丑嗎？

很顯然，教育部這樣的說法是不得人心的，是對岳飛等保家衛國、 收復祖國河山、解救異族鐵蹄之下的同胞的將士們的極大侮辱。

如果這樣的說法成立，那麼抗戰將士們的功績也要遭受質疑了。以這種邏輯，歷史就只是一個任人打扮的小姑娘，誰都可以根據自己的需要去重新定義古時的人物和事件。我們不能排除也許幾百年後，中日兩國會合併成一國。如果是這樣的話，那麼岡村寧次、松井石根、東條英機等戰爭罪犯豈不是成了大大的英雄，歷史教科書也會說他們是為了「統一」中國，我國犧牲數百萬將士和數千萬同胞，僅僅是為了打一個內戰，這顯然是抗拒「統一」嘛，像張自忠、佟麟閣、趙登禹、王銘章等抗戰將士豈不是成為抗拒「統一」的罪人，而像汪精衛這樣的人才是為了「統一」而奮鬥的大英雄了嗎？

華夏的組成是不斷變化著的，正因為其文明的包容和文化的博大精深，在歷史發展的過程中，會不斷地吸引異族的加入，同建華夏文明的大家庭。在遠古時期，周文王的部落來自西戎，春秋時期的秦和楚開始時也都是蠻夷，但他們都最終融入了華夏。金人也是如此，他們最終也進入了華夏大家庭。但這絕不意味著那時的金人不是野蠻至極的侵略者，他們不是我們的同胞，而是我們的敵人。

「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，這種凜然大義的民族呼聲至今深入人心，岳飛的詞作《滿江紅》依然在傳唱不息。

岳飛《滿江紅》曲譜

有人會說，「歷史上的女真、契丹、匈奴等等少數民族，都已經是中國人了啊。岳飛、文天祥、張煌言嗎，都是狹隘的民族主義者。」

大謬特謬！

作為今日的中華民族統一體，滿蒙回漢各族同胞，相濡以沫，攜手共進。但是，中國歷史上，漢族，作為主體民族，我們那些民族英雄在特定歷史時期有感而發、保家為國的振聾發聵之聲，當然不能被故意忘記或者歪曲。

歷史上的忠奸、善惡、是非，絕不能因為民族大融爐的烈火而完全消融殆盡。這不是民族偏見問題，而是民族大義和道德價值觀問題。

如果我們迴避歷史問題不談，不分青紅皂白，虛幻陶醉於今日的「大一統」，把歷史發生過的民族抗爭當成民族「內鬥」，就一定會墮入忠奸不分、是非顛倒的謬誤之中。誰也不敢保證如今的敵人在數百年之後，他們的子孫後代會不會親如一家！如果以後世界大同了，那麼歷史上曾經發生的所有的保家衛國的戰爭全都是毫無意義的嗎？

如果是非不分、不恰當地進行歷史類比，我們歷史上一切反抗強暴和保家衛國的偉大鬥爭，都將成為「阻擋歷史潮流」的無謂反抗。民族虛無主義的無形惡臭，將會污染我們一代又一代年青人的心靈。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！