又一證據證明，中醫表裡相關性的科學性
最近，西醫界出來一個醫學結果，就是人的情緒波動和大腸的菌群平衡有直接的關係。
平常人的理解，人的情緒就是一種心情，現代人的常識，一本認為人的情緒和大腦的皮層活動直接關聯。
當然，古代中醫認為，人的情緒不僅和大腦有關係，更重要的是人的五臟六腑，
叫做情志病，
人的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，指的是人的感情的表現或心理活動；
人的五志：魂、神、意、魄、志，五種生命體寄生在五臟之中，俗話常說的，神氣，意志力，三魂七魄等等；
簡稱：喜，怒，思，悲，恐；對應：心，肝，脾，肺，腎；人們概稱之為喜怒哀樂苦。
古代中醫，不僅研究出來情緒和五臟六腑的關係，還研究出來控制的方法。以下選自《黃帝內經素問》陰陽應象大論篇第五：
東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝。在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為征，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸。
可以從這個選節中看出中國古人的智慧是非常厲害的，連情志之間的互相影響，食物對人情緒的影響都研究的很清楚。
到這個時候，就會明白腸道的菌群平衡，其實就是食物的性味吸收，五行歸經，影響了五臟，進一步影響了情緒。
當然，腸道而言，主要分三個部分：大腸，小腸，直腸。
大腸經和肺經相表裡，大腸的菌群狀況會影響肺部，影響人的悲傷情緒；
小腸經和心經相表裡，小腸的菌群狀況，會影響心臟，進一步影響人們的喜樂情緒；
直腸影響人的胞胎，影響人的兩便，和腎，膀胱直接關聯，進一步人們的驚恐情緒；
其實，到了這裡，人們會發現西醫關於人體的研究，關於情緒的研究，還是很小兒科的，不成體系，盲人摸象，而中醫的理論體系是非常完整的。
中醫的完善性是本來就客觀存在的，不是因為西醫證明他科學他就科學，他不科學就不科學，這是兩回事。
但是，他們從不同的角度來了解人體的健康，人體的情緒根源，豐富人們的世界觀。
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中醫情志病治療之以怒勝思案，
金代名醫張子和有一次被一位富翁請去，給他的夫人看病。
這位夫人衣有綢緞，食有魚肉，奴婢成群，養尊處優，本可悠閑自在地打發日子。但她卻成天胡思亂想，憂心忡忡，久而久之，便抑鬱成疾，夜不 能眠，兩年里服過無數安神補心之劑，皆無效驗。
張子和診過其脈，兩手俱緩，便退而對其丈夫說道：「令夫人是由於思慮過度，而使脾受邪，且病積深沉，非藥物所能奏效。現有一法，不知你肯不肯試？」
這位富翁為夫人的病已傷透腦筋，一聽有法可治，豈有不試之理?當下便滿口答應道：「肯試肯試！花多少錢都行！」
張子和說道：「錢倒不用花一文，只要照我的主意行事，十日之內，必見效果。」接著，又如此這般地吩咐了一番。
第二天一早，這位富翁便一反常態，當著夫人的面，從家裡拿走不少金銀。到晚間，兩手空空，酒氣熏天地回來了。夫人責問，他也一聲不語，獨自倒頭便睡。氣得這位夫人大吵大鬧，尋死覓活，卻被眾奴婢按住，直折騰得披頭散髮，遍體大汗，氣喘吁吁，精疲力竭。上床之後，居然呼呼地睡著了。
一連幾天，都是如此。到了第十天，張子和登門複診，先讓富翁把每天藏匿在外的金錢如數拿回， 然後對其夫人說明這一切都是由自己策劃安排的， 藉此激怒她，以怒勝思，治其不寐之症。
這位夫人經提醒後，才意識到這幾日來確實是夜夜得眠，頓時轉怒為喜。張子和再診其脈，已見和平。
