原創是夏天的了解

最新 04-20

音の中の『痙攣的』な美は、観念を超え肉體に訪れる野生の戦慄。

ゆえに、密度の幻想は綻び、蹌踉めく世界は明日を『忘卻』す。

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「我來問問你們，一支筆、一張紙的事，誰不會？當作家，就是這麼簡單，人人都會。我常說，一流人才在軍界和商界，二流人才在政界，三流人才在學術界。對軍人而言，你領十萬人，我領十萬人，沒本事，死的十萬就是你的。這裡要的是綜合素質，是挑戰，所以軍界的人是最強的。商界也是如此，投入兩個億，三個月後，可能家破人亡，你干不幹？要的是同樣的素質。政界就不同，他可以調整、迂迴，政策不行可以再改，是有餘地的，但要負責任。而學術界，一次不行兩次，兩次不行三次……永遠不行都可以。軍人和商人的成敗一目了然，唯有作家可進可退，無所謂勝負成敗……」有人若有所思地點頭。

「某著名作家在一所大學做講座的時候，有同學問他怎樣才能當作家？他說：『首先養活你的家，再說當作家！』」周教授認真地看著大家，眼神里自然地流露出一種深切的關愛，「《論語》中記載：有一次孔子來到衛國，見衛國人很多，就說『庶矣哉』，意思是『衛國人多啊』。旁邊有人問『既庶矣，又何加焉？』意思是『人多，怎麼辦呢？』——問題來了，有人，人多了，怎麼辦？我們該做點什麼呢？你們認為孔子會怎麼說？」

「教之——」大家很自信，大教育家嘛。

周教授微笑著搖搖頭：「子曰：『富之。』——孔子說：『讓他們富起來。』你們以為有了人就要教育，卻不知道在教育之前，首先要讓人富起來。旁人又問：『既富矣，又何加焉？』——『人們富足以後，又該如何？』」

「教之——」大家會心一笑。

「對，人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時候，教育是句空話，況且對衣食無安的人大談教育，這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他這『不富不教』的意義很深遠！按照心理學家馬斯洛的需求層次理論，人只有滿足了基本的生理需求以後，才會去考慮安全、愛與被愛的需要，才會有自我實現的需要。」

「舉例而言：勒緊腰帶過日子的小兩口，到了情人節，丈夫一咬牙，送愛妻一大束玫瑰，這時候妻子是什麼感覺？」

「浪漫吧？」

「是浪費！」同學們爭起來。

「還不如送我一雙毛皮手套呢！你看看，這個冬天我的手又凍了，凈花冤枉錢……」周教授開玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。

「當人過日子都緊張的時候，是不會想著浪漫的，那是有錢人的享受。問你們一個常識：知道雄鳥追求雌鳥的時候，送給雌鳥的是什麼？」

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