孔融對「孝」持反對意見？孔融反對的「孝」其實並不是你所想的那樣

孔融這個人一生有很多槽點，但在生命的最後卻因為這句話散發出了光輝。如果孔融沒說出這句話，不過是一腐儒而已。孔融反對的「孝」，顯然是指封建時代的愚孝，是對封建君王，父母給孩子洗腦的強烈諷刺。

而孔融本人也是很極端的人，曾經有個男子因為為父親哭喪不夠悲傷，孔融就直接把對方殺了。而且從他挑釁曹操，還和禰衡狂士交往也能看出，孔融思想確實極端。也正是這種極端，才能讓孔融說出：「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣。」

在封建時代，而且還是重視孝道的東漢，孔融的發言可以說是大逆不道，也因此被曹操夷三族。孔融冤嗎？其實不冤，畢竟孔融也以孝殺過人，而且考慮當時的時代背景，孔融這麼說就已經判定了他的死刑。上至封建統治者，下至整個社會，都不會容忍這種異端。

而孔融提出的觀點，我認為是很有積極意義的，簡單來說，孩子本就不應該是父母的「所有物」、「私有物」，而是一個獨立的個體。即使父母孩子之間，也應互相尊重，而不是單方向的壓迫，或者單方面的索取。

我認為這句話是孔融一生最耀眼的光輝，在哪個封建時代用自己的吶喊去挑戰深邃的黑暗，雖然被反噬，但那偏激的話語、激昂的呼號在這世間依然留有餘音。孔融的論點亦令人深思，希望封建家庭制度，不再死灰復燃。

至於所謂「郗慮復構成其罪」，我覺得就是范曄覺得孔融說的話太驚世核俗，而范曄本人因為時代原因沒那麼高的思想覺悟，所以為了「回護」孔融，就推說是被誣陷的。范曄這麼做簡直是「其心忠愛之，而適足以殺之。」

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