玄之又玄眾妙之門：太極拳的纏絲勁
中華文化，絕非一朝一夕
練好太極，則要申申世世
申申世世，為太極注入活力！
（本文約1600字，閱讀大約需要6分鐘）
在跟人講道德經的時候，曾經有人提出過道德經是聖人的學說，和普通百姓沒什麼關係。在現在這個社會已經很難再出現聖人了。
面對這種問題，特別讓人感慨，但是沒有人生下來就是天生的聖人的！我們可以從生理學的角度來分析這個問題。
人的大腦大約有3部分組成，第一部分是原始大腦，也被稱為是爬蟲動物腦。這個是人類的基礎大腦，它是一直不休息、一直在工作的，在原始大腦的指揮下，人的思維和蛇、蜥蜴這些爬行動物沒什麼區別，呆板、多疑、一成不變。
第二部分叫做邊緣系統，這是大腦的主體，它控制著我們的情緒、慾望等情感。在它的控制下，我們和高等脊椎動物，比如猩猩一樣，看見漂亮的顏色就高興，看見食物就想吃，看見漂亮的衣服首飾就想買，這個大腦在每年的雙11剁手節應該是最活躍的。
只靠這兩個大腦，是不能把人和動物區別開的，還有最重要的一部分，大腦皮層。以前科學家一直在研究，都是大腦越大越聰明，但是人類的大腦容量在所有的動物中並不是最大的，為什麼人類就脫穎而出成為最高級的呢？就是因為這個大腦皮層的出現。大腦皮層的作用，簡單來說就是協調，協調我們的情緒，協調我們的慾望，控制我們邊緣系統的衝動。比如我們餓了的時候看到食物，邊緣系統就要衝上去一頓狼吞虎咽，但是大腦皮層就會抑制這種衝動，告訴我們要先看看身邊的長輩們吃飯了沒有。每個人生下來都有強大的邊緣系統，也就擁有強大的衝動或者自私的能力，都有慾望，所以從生理學上看是沒有天生的聖人的。
我們所說的聖人，就是在控制自己的情緒和私慾上比平常人做的好，中庸上說：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。所以我們都是有機會成為聖人的。
玄之又玄，眾妙之門，我們要結合前面的『此兩者同出而異名，同謂之玄』來理解這句話。
『此兩者同出而異名，同謂之玄』的大意是：無與有這兩者是『道』的一體兩面，來源相同，只是名稱不一樣，但都是很玄妙深奧的。那麼『玄之又玄，眾妙之門』的意思是：它不是一般的玄妙深奧，而是玄妙又玄妙、深奧又深奧，是宇宙天地萬物奧妙變化的宗門。
理解這句話的關鍵，在於玄和秒這兩個字。妙，在這裡並不是美好美妙的意思，而是形容一種精微玄奧的狀態。古代的妙還有一種寫法是左邊一個玄右邊一個少，玅，這更能說明妙代表的是精微玄奧、微妙的狀態。
玄，在《說文解字》中是安靜、幽遠，是黑中帶赤的顏色。玄之又玄，就是黑暗之暗，篤靜之靜，這個狀態就是生髮萬有的眾妙之門。
玄字來源於古人的結繩記事，就是搓草繩。拈兩小搓稻草，先夾在兩個膝蓋之間，然後開始搓起來，等有一定長度了，再取兩小搓稻草接上，想搓多長就能多長。玄字上面的那個點，就是新加的稻草。
玄在古代還有螺旋的意思，我們看玄的古體字，上下螺旋或者是上下都是圓，可以引申為『天左旋，地右轉』。所以玄之又玄也揭示了天地宇宙中的一切事物都是螺旋運動的。比如DNA的雙螺旋結構，太陽系中的行星都是圍繞太陽螺旋運轉，行星本身也在自轉，這也是雙螺旋。和太陽系類似，微觀世界的電子圍繞著原子核運轉。
這種『螺旋』的概念在陳氏太極拳中可以說是體現的淋漓盡致，陳氏太極拳的靈魂就是『纏絲勁』。纏絲勁，是陳氏太極拳運動過程中內纏外繞的總稱。纏繞這個詞，是由陳氏太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到的：縱放屈伸人莫知，諸般纏繞我皆依。
在練拳發力或者推手的時候，手部梢節和周身整體都是在做螺旋纏繞。太極拳發力力從腳蹬地而起，腳蹬地時旋轉腳踝和腿，是螺旋蹬地。力量傳導至中盤後，旋轉腰部甚至脊背，將力量傳出。再通過肩膀和手臂的旋轉傳導達到手上。每次一發力都是在經過數次纏繞之後才向外發出。所以我們說想要練好發力，一定要先學會放鬆。如果不放鬆，則周身不能節節貫穿，則力量就被截停了。
後來陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中提到：纏絲者，運中氣之法門也，不明此既不明拳。中氣，就是平日練習拳架套路而鍛鍊出來的內氣。動，則內氣從丹田經肢體螺旋纏繞到梢節；靜，則內氣再返回丹田。通過纏絲勁的內纏外繞，體內氣息與肢體上起到了相應的變化，身體內部氣機潛轉與運聚能力增強，練拳就會給人松沉軟彈的感覺。
這也是一個最容易區分太極拳水平高低的一個表象之一。有的人練拳，不明纏絲之理，動作雖不僵硬，但給人乾巴、斷斷續續的感覺。高手練拳，不僅外視安逸內固精神，看著很松，而且還很黏，很沉，有連綿不斷的感覺。這就是『玄之又玄』的狀態。
在道德經的第一章中，老子提出了道，告訴我們道的偉大之處：生養萬物，是天地間的法則。又告訴了我們通過『無欲』和『有欲』兩種狀態去感知道，去和天之道的力量溝通。用天道來影響人道，告訴我們如何為人處世。下次我們一起來學習道德經第二章：天下皆之美之為美，斯惡矣。
部分圖片來源於網路，部分理念來源於《老子主義》
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