讓生命有方向感

本期導讀：佛教在事方面講因果，在理方面講人的心性。因果跟人的心性是有關係的，所以佛教所談的因果，不是談心以外的因果。本期推出「活動開示」系列之八《事理圓融 祈福報恩》，探討我們自己的心怎麼安立？怎麼作意？怎麼報恩？怎麼理解福報？不斷培養我們對道場的認同感、參與感、歸屬感，啟發內心一種佛法的快樂、安穩、平靜、祥和。

佛言祖語：如是諸善法，十種凈業跡。等受堅固持，是則生天路。——《雜阿含經》卷第四十九

學誠法師法語：要讓我們的心有方向感，生命有方向感，有很強的方向感，要讓我們的心能夠有一種相續的力量、持續的力量。讓這種等流越來越明顯，善法的等流越來越明顯，作用的力量越來越大，就需要不斷去轉變。

文章：讓生命有方向感

放下包袱才是第一個的層次，還不夠。猶如一個人生病了、開刀了、把這個瘤切掉了，但是身體還很虛弱，還需要營養，需要補充。所以第二步就是應該要做轉心的工作，轉變自己的心意、心態，這是不一樣的。

這個靠我們自身的力量、靠我們自心的力量，有時候常常是轉不動的。也就是說我們開刀以後，靠我們自身的體力恢復，是不足的。需要外在的力量，需要外在葯的補充，需要吃好的東西，需要打針等等葯補、食補，才能夠讓我們身體健康。

所以我們常常認為，自己內心沒有什麼問題，這個心態就是很正常。不是那麼回事情，這只是沒有學佛的一般的狀態，它真正是要來轉變我們的這種心。

轉變我們的什麼心呢？因為我們的心是沒有方向的，我們的心是沒有目的的。要讓我們的心有方向感，生命有方向感，有很強的方向感，要讓我們的心能夠有一種相續的力量、持續的力量。讓這種等流越來越明顯，善法的等流越來越明顯，作用的力量越來越大，就需要不斷去轉變。

在轉變的過程當中，我們一樣還會引發很多別的煩惱、別的問題出來。怎麼辦呢？需要去凈化，凈化在轉心的整個過程當中所出現的問題、煩惱和種種的麻煩。所以我們這種換心、轉心、信心，也是一個不同層次的問題。

但是通常我們的心很粗，感覺不到這有什麼差別。比如，我們遇到一件麻煩的事、一個麻煩的人天天纏著你。我不見他，這個事情不去碰它，這僅僅是人為地躲避而已，你心裡邊還沒真正放下。人為地躲避，然後自己的心也不去想，但是我們的心未見得有更強的、更好的、另外一種善法的力量的現行。這個是更加難的，更加不容易做到的。所以需要在廟裡邊來學習。（2）（未完待續）

——摘自學誠法師2011年9月在北京龍泉寺中秋普茶晚會上的開示《事理圓融 祈福報恩》

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