李商隱《流鶯》賞析

最新 04-20

《流鶯》李商隱

「流鶯漂蕩復參差，度陌臨流不自持。

巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期。

風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。

曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。」

詩名《流鶯》，「流鶯」:「鶯」，黃鶯，即黃鸝。「流」，指它的鳴聲婉轉。(南朝梁沈約《八詠詩·會圃臨東風》：「舞春雪，襍za2流鶯。」）而李商隱這裡的「流」，恐怕更突出漂流不定，無所棲居的意思。

李商隱的這首《流鶯》，以往的很多鑒賞品讀都認為是李商隱自己身世的寫照，然而有很多詞與字分析下去，就會有些生搬硬套之嫌了。因緣際會，我無意中發覺這首詩很可能是源自李商隱同代詩人「元稹」寫的傳奇小說《傳奇》，《異聞集》載此篇，還保存原題，收入《太平廣記》488卷，收錄時改作《鶯鶯傳》。這個故事講述的是貧寒書生「張生」對沒落貴族女子「崔鶯鶯」始亂終棄的悲劇故事。而據說這其實是「元稹」自己的故事。很顯然，李商隱是看完這部小說才寫的這首詩，而不是簡單地聽說這個事，就來寫詩，所以恐怕我們不得不也先閱讀完這個短篇小說，才來品讀李商隱的《流鶯》才更有味道，就好像李商隱寫的那首《贈柳》。故事從網上摘錄如下:

【唐代貞元年間，有位張生，他性格溫和而富於感情，風度瀟洒，容貌漂亮，意志堅強，脾氣孤僻。凡是不合於禮的事情，就別想讓他去做。有時跟朋友一起出去遊覽飲宴，在那雜亂紛擾的地方，別人都吵鬧起鬨，沒完沒了，好像都怕表現不出自己，因而個個爭先恐後，而張生只表面上逢場做戲般敷衍著。他從不參與始終保持穩重。雖然已是二十三歲了，還沒有真正接近過女色。與他接近的人便去問他，他表示歉意後說：「登徒子不是好色的人，卻留下了不好的品行。我倒是喜歡美麗的女子，卻總也沒讓我碰上。為什麼這樣說呢？大凡出眾的美女，我未嘗不留心，憑這可以知道我不是沒有感情的人。」問他的人這才了解張生。

過了不久，張生到蒲州遊覽。蒲州的東面十多里處，有個廟宇名叫普救寺，張生就寄住在裡面。當時正好有個崔家寡婦，將要回長安，路過蒲州，也暫住在這個寺廟中。崔家寡婦是鄭家的女兒，張生的母親也姓鄭，論起親戚，算是另一支派的姨母。這一年，「渾瑊jian1」死在蒲州，有宦官「丁文雅」，不會帶兵，軍人趁著辦喪事進行騷擾，大肆搶劫蒲州人。崔家財產很多，又有很多奴僕，旅途暫住此處，不免驚慌害怕，不知依靠誰。

在此以前張生跟蒲州將領那些人有交情，就托他們求官吏保護崔家，因此崔家沒遭到兵災。過了十幾天，廉使「杜確」奉皇帝之命來主持軍務，向軍隊下了命令，軍隊從此才安定下來。鄭姨母非常感激張生的恩德，於是大擺酒席款待張生。在堂屋的正中舉行宴飲，又對張生說：「我是個寡婦，帶著孩子，不幸正趕上軍隊大亂，實在是無法保住生命，弱小的兒子年幼的女兒，都是虧你給了他們再次生命，怎麼可以跟平常的恩德一樣看待呢？現在讓他們以對待仁兄的禮節拜見你，希望以此報答你的恩情。」便叫她的兒子拜見。兒子叫歡郎，大約十多歲，容貌漂亮。接著叫她女兒拜見：「出來拜見你仁兄，是仁兄救了你。」過了好久未出來，推說有病。鄭姨生氣地說：「是你張兄保住了你的命，不然的話，你就被搶走，還講究什麼遠離避嫌呢？」過了好久她才出來。穿著平常的衣服，面貌豐潤，沒加新鮮的裝飾，環形的髮髻下垂到眉旁，兩腮飛紅，面色艷麗與眾不同，光彩煥發，非常動人。張生非常驚訝她的美貌急忙跟她見禮，之後她坐到了鄭姨的身旁。因為是鄭姨強迫她出見的，因而眼光斜著注視別處，顯出很不情願的樣子，身體好像支持不住似的。張生問她年齡，鄭姨說：「現在的皇上甲子那年的七月生，到貞元庚辰年，今年十七歲了。」張生慢慢地用話開導引逗，但鄭的女兒根本不回答。宴會結束了只好作罷。

張生從此念念不忘，心情再也不能平靜，想向她表白自己的感情，卻沒有機會。崔氏女的丫環叫紅娘，張生私下裡多次向她叩頭作揖，趁機說出了自己的心事。丫環果然嚇壞了，很害羞地跑了，張生很後悔。第二天，丫環又來了，張生羞愧地道歉，不再說相求的事。丫環於是對張生說：「你的話，我不敢轉達，也不敢泄露，然而崔家的內外親戚你是了解的，為什麼不憑著你對她家的恩情向他們求婚呢？」張生說：「我從孩童時候起，性情就不隨便附合。有時和婦女們在一起，也不曾看過誰。當年不肯做的事，如今到底還是在習慣上做不來。昨天在宴會上，我幾乎不控制自己。這幾天來，走路忘了到什麼地方去，吃飯也感覺不出飽還是沒飽。恐怕過不了早晚，我就會因相思而死了。如果通過媒人去娶親，又要『納采』，又要『問名』，手續多得很，少說也得三四個月，那時恐我也就不會在人世了。你說我該怎麼辦呢？」丫環說：「崔小姐正派謹慎很注意保護自己，即使所尊敬的人也不能用不正經的話去觸犯她。奴婢的主意，就更難使她接受。然而她很會寫文章，常常思考推敲文章寫法，怨恨沒有思慕之人的情形常持續很久。您可以試探地做些情詩來打動她，否則，是沒有別的門路了。」張生非常高興，馬上做了兩首詩交給了紅娘。當天晚上，紅娘又來了，拿著彩信紙交給張生說：「這是崔小姐讓我交給你的。」看那篇詩的題目是《明月三五夜》，那詩寫道：「待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。」張也微微地明白了詩的含義。當天晚上，是二月十四日。崔鶯鶯住房的東面有一棵杏花樹，攀上它可以越過牆。陰曆十五的晚上，張生於是把那棵樹當作梯子爬過牆去。到了西廂房，一看，門果然半開著，紅娘躺在床上，張生很吃驚。紅娘十分害怕，說：「你怎麼來了？」張生對她說：「崔小姐的信中召我來的，你替我通報一下。」不一會兒，紅娘又來了，連聲說：「來了！來了！」張生又高興又害怕，以為一定會成功。等到崔小姐到了，就看她穿戴整齊，表情嚴肅，大聲數落張生說：「哥哥恩德，救了我們全家，這是夠大的恩了，因此我的母親把幼弱的子女託付給你，為什麼叫不懂事的丫環，送來了淫亂放蕩詞？開始是保護別人免受兵亂，這是義，最終乘危要挾來索取，這是以亂換亂，二者相差無幾。假如不說破，就是保護別人的欺騙虛偽行為，是不義；向母親說明這件事呢，就辜負了人家的恩惠，不吉祥；想讓婢女轉告又怕不能表達我的真實的心意。因此借用短小的詩章，願意自己說明，又怕哥哥有顧慮，所以使用了旁敲側擊的語言，以便使你一定來到。如果不合乎禮的舉動，能不心裡有愧嗎？只希望用禮約束自己，不要陷入淫亂的泥潭。」說完，馬上就走了。張生愣了老半天，不知道怎樣才好，只好又翻過牆回去了，於是徹底絕望。

一連幾個晚上，張生都靠近窗戶睡覺，忽然有人叫醒了他。張生驚恐地坐了起來，原來是紅娘抱著被子帶著枕頭來了，安慰張生說：「來了！來了！還睡覺幹什麼？」把枕頭並排起來，把被子搭在一起，然後就走了。張生擦了擦眼睛，端正地坐著等了半天，疑心是在做夢，但是還是打扮得整整齊齊，恭恭敬敬地等待著。不長時間紅娘就扶著崔鶯鶯來了。來了後崔鶯鶯顯得妖美羞澀，和順美麗，力氣好像支持不了肢體，跟從前的端莊完全不一樣。那晚上是十八日，斜掛在天上的月亮非常皎潔，靜靜的月光照亮了半床。張生不禁飄飄然，簡直疑心是神仙下凡，不認為是從人間來的。過了一段時間，寺里的鐘響了，天要亮了。紅娘催促快走，崔小姐嬌滴滴地哭泣，聲音委婉。紅娘又扶著走了。整個晚上鶯鶯沒說一句話。張生在天蒙蒙亮時就起床了，自己懷疑地說：「難道這是做夢嗎？」等到天亮了，看到化妝品的痕迹還留在臂上，香氣還留在衣服上，在床褥上的淚痕還微微發亮、晶瑩。這以後十幾天，關於鶯鶯的消息一點也沒有。張生就作《會真詩》三十韻，還沒作完，紅娘來了，於是交給了她，讓送給崔鶯鶯。從此鶯鶯又允許了，早上偷偷地出去，晚上偷偷地進來，一塊兒安寢在以前所說的「西廂」那地方，幾乎一個月。張生常問鄭姨的態度，鶯鶯就說：「我沒有辦法告訴她。」張生便想去跟她當面談談，促成這件事。不久，張生將去長安，先把情況告訴崔鶯鶯。崔鶯鶯彷彿沒有為難的話，然而憂愁埋怨的表情令人動心。將要走的第二天晚上，鶯鶯沒有來。張生於是向西走了。

過了幾個月，張生又來到蒲州，跟崔鶯鶯又聚會了幾個月。崔鶯鶯字寫得很好，還善於寫文章，張生再三向她索要，但始終沒見到她的字和文章。張生常常自己用文章挑逗，崔鶯鶯也不大看。大體上講崔鶯鶯超過眾人，技藝達到極高的程度，而表面上好像不懂；言談敏捷雄辯，卻很少應酬；對張生情意深厚，然而卻未用話表達出來；經常憂愁羨慕隱微深邃，卻常像無知無識的樣子；喜怒的表情，很少顯現於外表。有一天夜晚，崔鶯鶯獨自彈琴，心情憂愁，彈奏的曲子很傷感。張生偷偷地聽到了，請求她再彈奏一次，卻始終沒彈奏，因此張生更猜不透她的心事。不久張生考試的日子到了，又該到西邊去。臨走的晚上，張生不再訴說自己的心情，而在崔鶯鶯面前憂愁嘆息。崔鶯鶯已暗暗知道將要分別了，因而態度恭敬，聲音柔和，慢慢地對張生說：「你先是亂我心志，最後是拋棄我，你當然是合適的，我不敢怨恨。現在你的心也亂了，你娶我，那是你的恩德。山盟海誓也有到頭的時候，你又何必對這次的離去有這麼多感觸呢？然而你既然不高興，我也沒有什麼安慰你的。你常說我擅長彈琴，我從前害羞，所以沒給你彈。現在你要走了，就滿足您的這個心愿吧。」於是她開始彈琴，彈的是《霓裳羽衣曲》序，還沒彈幾聲，發出的悲哀的聲音又怨又亂，不再知道彈的是什麼曲子，身邊的人聽了哭了起來，崔鶯鶯也突然停止了演奏，扔下了琴，淚流滿面；急步回到了母親處，再沒有來。第二天早上張生出發了。

第二年，考試不中，張生便留在京城。於是寄信給崔鶯鶯，以安慰她的心。崔鶯鶯的回信，大致記在這裡，信上說：

「捧讀來信，愛撫之意極為深厚。兒女之情，悲喜交集！還送我一盒花粉，一支口紅，送我這些裝飾品，但我又為誰打扮呢？看到這些東西更增添了思念，只是增加了悲嘆而已。從信中得知您就在京城，溫習學業里進修的要點本在求得安寧。只恨我這個粗陋的人，永遠被拋開了。命中如此，知道了還有什麼好說呢？從去年秋天以來，經常恍恍惚惚若有所失。在熱鬧場合，有時強顏歡笑，更深夜靜獨自一人時，無時無刻不珠淚成串。甚至睡夢中，也常常由於離別憂思而抽咽。纏綿恩愛，一時如同平常一樣，幽會還沒有結束，驚魂已隨夢斷。雖然半邊被窩還是暖和的，但想起您來已非常遙遠。前些日子分別後，轉眼已過一年。長安是行樂的地方，到處都會觸動情思。好在您沒有忘記我這微不足道的人，眷戀之情從未倦怠。我淺薄的心意，無法用來酬報您。至於生死相守的盟約，卻永遠不變。我從前因為您是中表之親，有時同在一起吃飯。我經不住誘惑，便獻出了一片痴情。少女情不能自禁。您像「司馬相如」用彈琴挑逗「卓文君」那樣來挑逗我，我卻未能像「高氏之女」用投梭拒絕「謝鯤」那樣拒絕您。等到我們同衾共枕時，情深意長。我一片痴情，以為可以有所寄託，怎能想到見您之後，卻不能締結良緣，而我卻以自己獻身為羞恥，不能公開侍奉您。畢生長恨，除了悲嘆還有什麼好說的！假如仁人的心，能成就我卑微的心愿，那麼我就是死了，也像活著一樣。如果曠達的人不屑私情，忽略小節追求大業，把先前的情分看成醜行，把誘迫的誓盟認為是可以不用遵守，那我將骨毀形銷，赤誠之心永不改變，如同墜落的花朵和枯葉依風隨露，仍然託身在您腳下的塵土之中。生死至誠，盡言於此。對著信紙嗚咽流淚，感情無法表達。千萬保重，千萬保重，玉環一枚，是我小時玩的東西，寄給您佩帶在腰上。玉表示堅韌不變，環表示周而復始永不斷絕。附帶寄上亂絲一縷，斑竹茶碾子一個。這幾樣東西不值得珍重，用意是希望您像玉一樣堅貞，我的志向像環一樣永不改變。淚痕留在竹上，愁思縈繞如絲如縷。用這些東西表達感情，作為相愛的見證。心靠得近，身子卻離得遠，相見無期。幽恨凝聚！神馳千里和您相會。千萬保重！春風吹著常易得病，努力加餐為好。自己多保重，不要以我為念。」

張生把她的信拿給朋友看，因此當時很多人都知道這事。他的好友「楊巨源」喜歡寫詩，為此寫了題為《崔娘》的一首絕句：

清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。

風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。

河南「元稹」也續張生的《會真詩》寫了三十韻，詩中寫道：

【注釋】「會真」意為遇仙。

「微微月光透簾櫳，閃閃螢光穿碧空。

遠方天色始縹緲，低處樹影已蔥蘢。

風吹庭竹龍吟起，鳥鳴井桐鸞聲同。

羅綃飄拂垂薄霧，環佩叮咚響輕風。

仙人儀仗隨王母，雲靄迷漫擁仙童。

夜深歡會靜悄悄，清晨晤別爾蒙蒙。

鞋面刺縝珠光閃，褲上印花紋樣隆。

瓊玉寶釵似彩鳳，綾羅披肩若彩虹。

說是來自瑤華浦，將要朝拜碧玉官。

因游東都洛城北，偶往宋玉鄰家東。

戲弄初時微拒絕，溫柔情意已暗通。

低頭鬢髮蟬翼動，回身輕步玉慶蒙。

轉側顏面花雪貌，登床抱入綺羅叢。

鴛鴦交頸翩翩舞，翡翠交歡在一籠。

眉黛含羞局凝聚，唇紅暖意更沖融。

氣息清香花蕊發，皮膚溫潤玉肌豐。

無力卷將臂腕動，多嬌愛把柔軀躬。

汗流如珠點點滴，發亂蓬山綠蔥蔥。

方喜迎得千年會，忽聽已打五更鐘。

留連時刻心有恨，繾綣情深意難終。

慵懶臉色含愁態，芬芳詞語誓心衷。

贈環比喻命運共，留結表示心事同。

淚流妝粉宵對鏡，殘燈遠處飛暗蟲。

蠟燭光搖仍苒苒，旭日東升漸瞳朧。

乘鶩回到洛水去，吹簫飛登中嶽嵩。

衣香猶如染香麝，枕膩尚留胭脂紅。

妾心愁如塘中草，君身飄流類轉蓬。

素琴彈奏別鶴操。仰首天漢盼歸鴻。

大海遼闊實難渡，青天高遠不易沖。

行雲歡會無處所，空留簫史在樓中。

張生的朋友聽到這事，都覺得很訝異，然而張生的情意已斷絕。元稹和張生非常友好，便問他為什麼要斷絕跟鶯鶯的關係。張生說：「大凡上天所造就的絕代佳人，不危害她自身，就一定為害他人。如果崔鶯鶯婚配富貴人家，憑藉著嬌寵，不成雲不成雨，就成為蛟成為螭，我不知道她會變成什麼。從前殷商的紂王，西周的幽王，擁有百萬人口的國家，力量很雄厚，然而一個女子就可以破壞它，潰散他的民眾，宰割他的軀體，至今仍被天下人恥笑。我的德行不足以戰勝妖孽，因此只好克制感情。」這時在座的人全都非常感嘆。

後來，崔鶯鶯又嫁給別人，張生也另外娶妻。有次他剛巧經過崔鶯鶯住處，便透過她的丈夫告訴崔鶯鶯，請求以表兄的身份見面。丈夫告訴她，崔鶯鶯卻始終不肯出來。張生哀怨的心情流露到臉上。崔鶯鶯知道後偷偷寫一首詩，詩說：

「自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。

不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。」

終於沒有見他。幾天以後，張生要走，她又寫一首詩來謝絕：

「棄我今何道，當時且自親。

還將舊時意，憐取眼前人。」

從此再也沒有消息。當時的人大都稱讚張生是善於補過的人。我常在朋友聚會之時，談到這件事。要使聰明的人不再做這種件事，而做了這種事的人不要再被迷惑。

貞元年間的一個九月，友人李公垂住在我靖安里的家中，我同他談到這事。李公垂極稱奇異，便寫了《鶯鶯歌》以傳播這件事。崔氏小名鶯鶯，李公垂以她的名字作為篇名。】

好，關於「張生」與「崔鶯鶯」的這個故事看完了，張生和崔鶯鶯會是這樣一個結局，怎麼說呢，我想多數人是非常惋惜他們的這段愛情故事的。想來李商隱也是如此，才寫了這首《流鶯》，這「流鶯」是第一句詩的前兩個字，可是我們似乎又不能當做無題詩來處理，無題詩很多都是即興的。而這首詩明顯是為「崔鶯鶯」所寫，所以這詩名還是有些意義的。我們先看原詩：

「流鶯漂蕩復參差，度陌臨流不自持。」

字詞典故「參cen1差」：不平，生活不平坦，很蹉跎。「陌」：阡陌，田間小路的意思。「臨流」：面臨著水流。（李白的《紫騮liu2馬》「臨流不肯渡，似惜錦障泥。」）

賞析李商隱說，隨著寡母流浪的崔鶯鶯，生活本就處於漂泊動蕩之中。不想又遇到了兵災這樣的蹉跎不平之事。借著張生的幫忙，她一家度過了陌生的窄路，然而在張生如流水般的風流面前，她無法自持了。

「巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期。」

字詞典故「囀zhuan4」:（鳥婉轉地鳴叫。）在本詩中，恐怕還和「傳」有諧音的意味。「良辰」：美好的時光。（三國魏阮籍《詠懷》之九：「良辰在何許，凝霜沾衣襟。」）「佳期」：指男女約會的日期。（

《楚辭·九歌·湘夫人》：「登白薠fan2兮騁望，與佳期兮夕張。」王逸註：「佳謂湘夫人也……與夫人期歆xin1饗xiang3之也。」)

賞析李商隱說，崔鶯鶯巧妙地傳達了自己即巧妙又美妙的鳴叫，豈能沒有自己的本意呢？只是她與張生在一起的美好時光卻無法總是有固定的日期。

也就是說他們因為沒有結婚就私下幽會，所以沒能固定。

「風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。」

字詞典故「風朝」：風流過的清晨。「露夜」：帶著露水的深夜。「陰晴」：陰在前，晴在後，應該是黑夜白天顛倒的意思。

賞析李商隱說，他們只能夠在風流過後的清晨分開，在露水深重的夜晚相會，如此的黑夜白天顛倒里，過著自己幽會的美好時光。總是在等待千家萬戶的開門和閉門的時間，避開以便去過自己的兩人世界。

「曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。」

賞析李商隱說，崔鶯鶯也曾經痛苦表達自己的傷春之情，那些文字都讓我們不忍心聽到。張生去的那個有著許多鳳凰的長安城，何處可有一枝帶著花的樹枝，能夠讓我這隻「流鶯」在那裡安家，在你的身旁陪著你。

好像李商隱一講到男女之事，長安城，他就喜歡用鳳城來描述，呵呵。像《為有》「鳳城寒盡怕春宵」。再來講這個「花枝」，杜甫《宿府》里有一句「已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。」伶ling2俜ping1:孤單的意思。所以李商隱這裡就有這樣的意味，如此孤單，只求在長安城也能夠給我一根花枝讓我這隻「流鶯」可以呆就行了。

最後我們回到詩名，這個不能輕易定性為無題詩的詩名「流鶯」，應該如何解釋呢？我以為皆而有之，首先崔鶯鶯必然是一隻鳴叫婉轉的美麗黃鶯，這我們從張生對她之前的說法就可以得知。可是她就是一隻非常不幸的黃鶯，一開始是父親過世，隨著母親漂泊。後來有了張生這個心上人，卻又為社會觀念所遺棄。所以她又是一隻流浪漂泊的黃鶯。

最後，我們來講一講故事的原型「元稹」和「崔鶯鶯」，根據近代歷史學家"陳寅恪」先生的考證：（元稹年輕時曾和崔鶯鶯相愛，私定終身，但他為了政治前途，遺棄了崔鶯鶯，娶了太子少保「韋夏卿」的幼女「韋叢」，在歷史上留下了薄情的定論。其實這是同當時的社會現實有關係的，寅恪先生說得非常清楚：「唐朝社會承南北朝之舊俗，通以二事評量人品之高下。此二事，一曰婚。二曰宦。凡婚而不娶名家女，與仕而不由清望官，俱為社會所不齒。」所以，「捨棄寒女而別婚高門，當日社會所公認之正當行為也。」

也就是說，當時如果婚姻不娶名家女，做官不做清望的官，都是為社會所不齒的。然而，在對於有情有義的文人來說，卻是同情「崔鶯鶯」的，所以李商隱寫下了這首《流鶯》。我們之前品過李商隱寫的《贈柳》，就能夠看出李商隱更看重情感。

據說眾所周知的元代《西廂記》就是源自這個《傳奇》，或者叫《會真記》，或者叫《鶯鶯傳》。

《流鶯》李商隱

「流鶯漂蕩復參差，度陌臨流不自持。

巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期。

風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。

曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。」