雨生百穀，萍水相逢
穀雨
穀雨
平胡秋樂
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2018年4月20日，穀雨。
雨生百穀，物生清靜。
這是春天的最後一個節氣。
此時的南方，
楊花落盡，子規啼鳴。
紅了櫻桃，綠了芭蕉。
陽光日漸隆盛，
雨水也多了起來。
品一品杯盞中的雨前茶，
想起千年之前的造字法。
四季，是人間一個小小的輪迴。
等春光逝去，夏，就要來了。
穀雨傳說
物候說
《月令七十二候集解》說，「三月中，自雨水候，土膏脈動，今又雨其谷於水也。蓋谷以此時播種，自上而下也。」
古人認為，「雨生百穀」，此時最重要的物候之一就是布谷鳥開始唱歌，它的叫聲既是「布穀布穀」，人們聽起來就又是「阿公阿婆，割麥插禾」……先民因此稱此時節為「穀雨」。
倉頡說
穀雨節令的由來，有雲源自倉頡造字，黃帝於此日頒詔嘉之，天降穀米如雨，故得名；亦有「穀雨，谷得雨而生也。」（出自《群芳譜》）。
文字的創造開啟了中華五千年的歷史文化傳承，百穀生則眾生得以養，兩者皆有著萬物伊始，生生不息的非凡意義。
傳說，黃帝時代的能人倉頡造出了文字，天上的玉帝決定用金人重獎他。可倉頡認為，自己只做了應該做的事，不配受這樣的獎勵。
某天，倉頡正在酣睡，夢中聽到有人大喊：「倉頡，玉帝給你獎的金人你不要，你想要什麼？」倉頡在夢中說：「我想要五穀豐登，讓天下的老百姓都有飯吃。」第二天，天上突然向下落穀粒，比雨點還密，鋪遍了山川平地。
這時，倉頡忽然想起夢中的情景，便急忙去給黃帝報告。黃帝聽後，深感倉頡的功勞應該大力表彰。於是，他把下穀子雨的這天定為一個節日——即穀雨節，從此延續到今天。
牡丹說
相傳穀雨是一個痴情郎的名字，唐高宗年間黃河決堤，穀雨在洪水中奮力遊了三個時辰，好不容易救起一棵緋紅的牡丹。兩年後，穀雨母親病重，一位紅衣姑娘天天送葯，卻在穀雨母親病癒後不見了。
穀雨四處尋找，終於在百花莊園找到了變成牡丹的姑娘，姑娘答應「待到明年四月八，奴到谷門去安家」。
最後，穀雨去世被葬在百花園中，牡丹仙女也在此安家，每逢穀雨時節開放，表示對穀雨的懷念。因此，牡丹花也被稱為「穀雨花」。
穀雨三候
初候 萍始生
浮萍開始生長。
二候 鳴鳩拂其羽
布谷鳥飛來飛去的鳴叫，急著催人們趕緊務農。
三候 戴勝降於桑
戴勝鳥喜歡停歇在桑樹上，是因為到了蠶生長的時候。
雨生百穀
穀雨時節，江南之地秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，恰逢此時「雨頻霜斷氣清和，柳綠茶香燕弄梭。布穀啼播春暮日，栽插種管事諸多。」雨生百穀，作物茁壯成長，夏長，秋收的好光景指日可待。
穀雨習俗
穀雨期間，各地風俗，豐富多彩。
祭倉頡
穀雨祭祀倉頡起於何時無人考證，在陝西白水，穀雨這天公祭或民祭倉頡歷經數千年，而約定成俗。
禁蠍
清乾隆六年《夏津縣誌》記：「穀雨，硃砂書符禁蠍。」舊時，人們在穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰「禁蠍」。
漁家祭海
對於漁家而言，穀雨節流行祭海習俗。穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說「騎著穀雨上網場」。為了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。
走穀雨
古時有「走穀雨」的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。
賞牡丹
「穀雨三朝看牡丹」。每逢穀雨，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州等地都有觀賞牡丹的盛會，及至入夜，觀游一天的人們便懸燈宴飲，花意盈盈，人們稱之為「牡丹花會」。
「綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。」暮春時節的牡丹，傾國而傾城。
喝春茶
有諺語說：「清明見芽，穀雨見茶」。穀雨時節，氣候溫暖濕潤，是採茶制茶的大好時機。此時採制的茶稱「穀雨茶」，又名「二春茶」。穀雨茶雖是新茶，用季節之火煮沸，品後有如陳年老窖，沾唇即醉。
食香椿
《春菜》：「豈如吾蜀富冬蔬，霜葉露芽寒更」。從漢朝開始，香椿就和荔枝一起作為南北兩大貢品，深受皇上及宮廷貴人的喜愛。
香椿又名椿芽、香椿頭，古名栲、虎眼，是香椿樹的幼芽。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。
送春詩
穀雨洗纖素，裁為白牡丹。異香開玉合，輕粉泥銀盤。曉貯露華濕，宵傾月魄寒。家人淡妝罷，無語倚朱欄。
迎夏
穀雨是春季最後一個節氣，下個節氣即為立夏。夏是大，萬物壯大偉岸，繁茂蔭庇人類稱為「夏」。
中國的24個節氣，每一個都像是一幅濃縮的山水畫卷，蘊含著萬物生長的東方哲理。穀雨時節，風清新葉影，鳥鳴殘花枝。繁花卻在席間，以另一種更璀璨的方式得以重生。
「若有人知春去處，喚取歸來同住」。愛春之人自然惜春，而春光易逝，難免帶來些許煩愁。但春景之後，尚有夏秋冬，正如古人所說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無煩事在心頭，便是人間好時節。
每個人的一生，
都和節氣相守到老。
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