王陽明心學智慧：你會被一顆糖帶走嗎？
給糖吃，就高興！
一個有意思的現象：現在很多成年人的思維和小孩子一樣，給塊糖吃就高興，就服從，挨打了就痛苦，就反擊。
他們雖然擁有成人的身軀，卻還是孩子般的簡單思維。
自己的情緒完全被外境所控制，喜怒哀樂都由外界來決定，順心了就豪情萬丈，不如人意了就滿臉惆悵。
比如，很多人無聊的時候，會不斷地翻出手機看，哪怕沒有什麼一定要用手機做的事，其實就是想通過手機獲得外界給予的快感。
再比如，一個學生明知自己該努力學習，可是因為感覺學習枯燥，總想著和朋友聊天或去玩遊戲。這就是把外界給予自己的刺激作為選擇的依據。
人總是喜歡生活在自己的舒適區，但這卻是在走下坡路。
這樣的思維模式，該停止了！
有人會說，人不都是這樣嗎？難道成人的思維不是這樣的？
有位朋友競爭領導崗位失利，那段時間他很難過，恢復過來後，他說當時他不斷地默念「得失毀譽，不滯於心」，正是如此才很快地走了出來。
看吧，這個思維是和小孩吃糖就高興不一樣的思維。
這位朋友競爭失利，其實相當於小孩子「挨打」了，本應不高興，他卻通過這個思維方式走出了悲傷難過的困境。
在電影《教父》中，教父柯里昂在聽到自己的兒子桑尼慘死的消息後，依然能夠冷靜地分析局勢，控制住內心的悲痛，召集紐約五大家族開會和解，保護自己的家庭。他是真正成熟的智者。
《教父》劇照。柯里昂在五大家族會議上忍痛發言
這種思維，拋棄了「給糖就高興」、「挨打就反擊」的模式。
根據非著名心學學者Mr.Sun.W.S的分析，這兩種不同的思維方式，正是區分心智是否成熟的分水嶺。
我們也可以試著回憶一下，我們記憶深刻的高興的、沮喪的、後悔的、難過的事，大多是自己做了什麼事，而不是自己遇到了什麼事。
例如，某人中了500萬元彩票，這個大事件，肯定記憶深刻，可以說一輩子也不會忘記。但使他高興或難過或後悔的一定是他做了什麼，而不是結果本身。
隨著時間推移，外界給予自己的災難、榮譽、財富可能會淡化，但自己做了什麼，一定會是、也應該是自己不斷追問的。
當一個人臨終時，回憶往事，一定是自己做了什麼或沒做什麼而心滿意足或遺憾終身。
這個思維就是從「我」發出的思維。別人給不給我糖，是我不能決定的，也是不應該過多考慮的。
一個人可能出生就是富二代或貧二代，他可能正春風得意，一場車禍就結果了性命；也可能連飯都吃不起了，一張彩票就重獲了新生。
這些其實與「我」沒有關係，我不能決定，只能接受。
「安於當下」的概念，是一個重要的提法，但也有不足之處。
因為安與不安是個人感受，要求不安的人安，正如要求不快樂的人快樂，只指明了方向，卻沒有提供方法，所以很多人做不到「安於當下」。
前面所說的「成熟的思維模式」其實是過濾掉了當下給予我們的負面情緒，也就是不滯於心、過而不留。
這種思維模式其實時時刻刻都在左右著我們的行為。
一個在路上開車的人，因為別的車輛違規擠占自己的路，便生氣了，此刻該怎麼做？
小孩子的思維便是讓憤怒爆發，進而對違規車輛進行報復，哪怕違反行車安全。
成人的思維是：儘管很憤怒，但是不被外境所控制，知道不能犯「路怒症」進而把自己和他人帶進危險的漩渦。
不讓情緒影響自己，只問自己內心，這件事該不該做，我能不能擔負起必要的成本，我損失的利益大還是獲得的利益大。這才是理性的選擇，也就是以自己的內心作為自己的行為原動力。
簡單地說，這兩種思維的區別就是，前者以外界作為自己行為的驅動，後者以內心作為自己行為的驅動。
這兩種思維方式，也是「主氣」與「客氣」的區別。
主人與客人的心態
當不去過分關注外境對自己的影響的時候，自己便會像主人一樣主動適應外境，影響外境，所透露出來的便是「主氣」。
反之，便會要求外境來適應自己，強調外境對自己的影響，時刻擔心自己被「照顧不周」，透露出來的便是「客氣」。
更深一層的說，兩種思維的區別就是，前者讓慾望橫流，後者讓良知做主。
小孩子給糖吃就高興，卻忽略了給糖的人不一定是對自己好的人，而打你的人也不一定是壞人。
早上起床，不去問被窩是否舒適，只問自己到底該不該起床，這個時候就是良知在做主。
心不隨境轉
王陽明在《與王純甫書》中指出：「變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒、憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處」。
陽明先生還說：「毀譽榮辱之來，非獨不以動其心，且資之以為切磋砥礪之地，故君子無入而不自得，正以其無入而非學也。若夫聞譽則喜，聞毀則戚，則將惶惶於外，惟日之不足矣，其何以為君子！」（《王陽明全集·答友人》）
人的行為不應該被外境所牽制，心不能隨境轉。
就像流水一樣，從來不在乎自己是蜿蜒的小溪還是奔騰的江河，遇到高山就繞過，遇到深澗就填平它，遇到斷崖就勇敢地躍下，至柔的水反而有穿石的力量。
我們從哪開始做呢？
根據「知行合一」的原理，行動的關鍵還是體會良知做主的快樂。
完成自己應該做的事，心底會油然而生一種快樂，這是順應良知的快樂。
不斷地去積累這個快樂，養成這個習慣。逐漸地，由追求外境給予自己的快樂轉變到享受順應良知的快樂。
培養這個習慣的過程，是涵養本體的過程，是為善去惡的過程，也是培養浩然之氣的過程。
這種快樂，不是獲得物質的簡單的快樂，而是一種正大光明、一種正氣凜然、一種「天地之大盡可去得」的無拘無束、一種「萬物皆備於我」的瀟洒自得、一種不挑揀環境的隨遇而安。
堅持的時間越長，對這種快樂的體會就越真實，行動也會越堅決。
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致良知學舍：傳遞王陽明心學正能量
作者孫悟色：在心學學習過程中，我越來越體會到心學是身心之學，對人生有很強的指導意義。願意與大家一起探討心學學習過程中的所得、所惑。
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