法語清涼：如果你還貪愛男女的色身，你要多修不凈觀！凈界法師

我們來看第一個，多貪眾生——不凈觀。

當你念佛把貪愛的煩惱逼出來時，要把佛號暫時放下，因為你這一關得過，你要去思惟你的身心世界的不凈。首先你要知道，你為什麼貪愛它呢？因為你把男女的色身，假想是莊嚴美妙的，這是我們的錯覺。所以，佛陀的意思就是說，你要看到真相。

不是說，欸，我不準起這個煩惱，不可能！你壓不住它的。你想把它從根拔起，你要知道它這個煩惱是怎麼來的。是它起顛倒了，它假設男女色身是莊嚴美妙的，才起這個煩惱。所以偉大的佛陀告訴我們，從根對治，修不凈觀，對治我們的凈顛倒。

我們在觀察色身時，有三種觀法：

第一個，內相不凈。按照蕅益大師的看法，是說「饒你會庄矜，畫囊盛糞」。就是說，這個美妙就只在那一層皮，我們把一個人的皮膚剝開來，把肉剝開來，這時你會看到五臟六腑都是膿血屎尿，看不到一個乾淨的地方，內在的身體是不幹凈的。

宗喀巴大師說，把我們的身體拿到大海去洗，洗到只剩下一顆微塵還是不幹凈。也就是說，身體的內部結構沒有一個東西是乾淨的，都是膿血屎尿種種不凈物所構成，這第一個。

第二個，看看我們的外相，「膿血交相潤，臭穢常無盡」。就是我們外表雖然暫時是乾淨的，但是它九孔——兩個眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、大小便道這個九孔，經常流出不凈的膿血屎尿，所以外相也不凈。

第三個，究竟不凈。這個是帶一點無常觀來看，就是我們一個人變老變死，死亡到來時，身體開始膨脹，膨脹、膨脹，啪！破裂。破裂以後流出膿血，然後蟲就去咬膿血，最後變成白骨。白骨最後被風一吹就散掉了，連形狀都沒有。這個是究竟不凈。

所以，我們的色身，經過內相不凈、外相不凈、究竟不凈的觀察，我們可以看出，我們把色身假想成莊嚴美妙，這是錯誤的判斷。其實這個貪愛，如果我們暫時先撇開藏教的業感緣起，從唯識的角度來看，人跟人之間互相貪愛，除了業力以外，還有一點妄想的意思，各打各的妄想。

就像天台智者大師說，一隻狗，它去追求一個沒有肉的枯骨，結果它去吃骨頭時，把自己的嘴巴咬破了，流出很多血，它卻說這個骨頭很滋養，其實吃到的是自己的血。就是說我們在攀緣眾生的男女色身時，其實不是它給你快樂，而是你自己的妄想打出來的。這個包括業力，包括妄想。

當然業力它互相吸引，就像懺公師父說的，這條公蛇看到母蛇，哎呀，這條蛇很有曲線美；公豬看到母豬，哎呀，這隻豬很豐滿，它就是業力的吸引嘛。所以，你看業力消失時，吸引力就沒有了。所以，攀緣它除了顛倒以外，就是業力跟妄想的結合，各打各的妄想。

很多東西你看到真相以後，就不難對治了，佛法對治煩惱，不強調用強壓的。當然你用佛號壓它，也可以，但是斬草不除根，春風吹又生，你沒有從根本上對治它，它以後還會再出來，總有一天你壓不住它。所以，佛法處理問題就是用智慧看到真相。這個叫作不凈觀。

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