禮諸佛，更要敬眾生，扔掉你的「佛法放大鏡」

心還是健身

在大多數人的印象中，拜佛就是向神靈表示身心的折服，匍匐在祂的腳下，祈求護佑。以這種心態禮佛，等於是把佛陀當作黑社會老大，把自己當作小弟，誦經似乎也成了上繳保護費。

禮敬佛，首先要了解佛的功德。如果對佛陀一無所知，禮佛的功德便會大打折扣。有些居士，他在做大禮拜時非常精進，一個接一個不停地磕，絲毫沒有疲倦之心。後來才知道，原來他做大禮拜是為了全方位地鍛煉身體，讓自己健康長壽。所以，如果沒有正確的見解，修心修到最後就成了健身。

小動作，大道理

「佛」在梵文里被譯為「布達」，意即「覺者」。總的來講，佛陀的功德具有智、悲、力三個方面。智慧上，佛陀斷盡了一切煩惱障與所知障，徹知宇宙萬法的實相，因此能在一剎那間遍知一切。這並非把佛陀吹捧得很神聖，如來藏的本性就是如此。

再者是大悲。證得盡所有智與如所有智後，心自然會生起光明的力用，進而平等饒益一切有情。這並非世間道德上講的慈悲，它是由法性力所引發的同體大悲。最後是力，指佛陀具有遣除輪迴眾生苦因和苦果的能力。

如果能明白這些道理，拜佛便不再只是簡單的身體運動。這一動作背後，積聚的是無量的功德與智慧。

恭敬，讓心與佛相連

恭敬心的基本意思是尊重。重，就是重視對方，把他放到一個很高的位置。有了這種心態，便能防止許多不如法的事情發生，因為恭敬心本身就包含了戒定慧。當心恆常處于謙卑的狀態，就不容易散亂；心定，明清的智慧自然就得以顯發；智慧顯發，正知正念就能維繫自身，不會輕易造惡。

而從出世間上講，恭敬也是成佛的助緣。佛經中常講：至誠恭敬。當虔敬的心達到極點時，就沒有了分立面，在這種狀態下，很容易出現感應道交與加持，從而認出自心的本來面目。

扔掉你的「佛法放大鏡」

有些居士學佛後，挑毛病的「境界」也提高了不少，看誰的行為都不如法。這就是跟法不相應的一種表現。學習佛法的目的，本來是讓自己的煩惱減少，給身邊的人帶去利益，但我們卻用它來放大別人的過失，增長是非風氣；本來是讓自己放下我執，但我們卻用它來壯大自我，貶低他人。這種「佛法放大鏡」的行為不僅自己不受益，更會讓世間人對佛教信眾產生厭惡感。

希望大家認真思考這一問題，並加以改正。禮諸佛，更要敬眾生。

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