做個現代社會的明白人
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文︱綠駿馬
目前自己處在十分尷尬的境地，不但要做未知世界的學習者，還要迅速成為內容輸出的生產者。即要說到點上，又要不失水準，做到現學現賣。這也許就是人們喜歡看成功人士文章的原因，沒人有耐心和時間關注一個成長者的窘境。你給我現成答案就好，無名者的文字請安靜的走開，否則，報警！
這種心理我也有，向專家型學者、世界最優秀的人學習，會讓自己少走很多彎路。這也成為付費型知識產品大行其道的原因。作為知識服務的消費者，如何有效地消化每天的知識大餐，變成強身健體的能量，這是自己每天琢磨的問題。方法是記筆記，用自己的語言輸出所學內容。
教是最好的學，自覺在做它的代言人和受益者。誰都有從無到有，從不會到熟練的過程。既然不能成為一個學科的專家，至少要弄清在學什麼，自己有什麼收穫。
管理學、心理學之外學習經濟學，骨子裡是想發財，過上無憂無慮的生活。走進經濟學大門才知道，這裡全是概念和理論，學到的不是賺錢的心法，而是看世界的視角和眼光。擁有經濟學思維是讓我們擺脫直覺經驗的束縛，從另一個角度切入，打開背後的一扇窗，窺見世界另一面。擁有經濟學思維是為頭腦司令部增設新的坐席，為未來的選擇與決策增加新的籌碼。
《肖申克的救贖》里，當觀眾為安迪能否成功越獄揪心的時候，經濟學家從另一個方向給出答案。有人的地方就有協作，有人的地方就有經濟，那怕監獄和戰俘營，一樣有貨幣在流通，有交易在進行，有通貨膨脹在發生。安迪能夠成功越獄，因為他購買到一把堅硬的羊角錘，挖開一條長長的地道。正是監獄內部，犯人之間運行著一套隱蔽的市場機制，才讓安迪順利拿到繩子、塑料袋，最終逃出升天。
經濟學關心的一個最核心的問題是比較和選擇，不僅要看見那些看得見的東西，還要盡量看見那些看不見的東西，對未來出現的可能進行提前預判。
先看比較。為什麼犯罪分子自首可以輕判？這是不是不公平？其實，不公平背後有效率的考量。找到犯罪分子，給犯人定罪，需要消耗大量的人力財力物力。如果犯人主動交待和配合，在他身上浪費的資源就會下降。給他一定的獎勵，其背後源自對效率和資源消耗的考量，與公平不公平無關。
再說選擇。印度曾經為鼓勵人們消滅眼鏡蛇，提出一個懸賞方案，誰殺的眼鏡蛇多誰得獎越多。結果，印度的眼鏡蛇數量越來越多。怎麼會這樣？原來人們想出快速致富的辦法——大量飼養眼鏡蛇。重賞之下必有勇夫，重賞之下還會激活人們的想像力，做出令人啼笑皆非，匪夷所思的事情。因此，權力機關在出台一項政策之前必須充分論證，穩妥實施。
可見，經濟學不是探究理性不理性的問題，而是找到事物發展的規律和本質。經濟學找到的第一塊基石竟然是——稀缺。原因有兩個：一是你想要的東西別人也想要；二是人的需求在不斷變化，不斷升級。
魯迅在《藤野先生》中寫道：「物以稀為貴。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為膠菜；福建的野生蘆薈，一到北京就清進溫室，且美其名曰龍舌蘭。」
房價高房價貴已成不爭的事實。學區房賣到幾萬、十幾萬，養孩子的成本節節攀升。優秀教師是稀缺的，教育資源是稀缺的，望子成龍成鳳的父母自己再難再累也要讓孩子上最好的學校。印度影片《起跑線》詼諧幽默的再現了全天下父母教育孩子的焦慮與渴求。劇中的夫妻想盡各種辦法將女兒送進孟買最頂級幼兒園，繼而順利進入最好的小學、中學和大學，過上幸福人生。生活就是這樣，即讓人義憤填膺，又讓人無可奈何。只要稀缺不可避免，選擇就不可避免，區別對待就不可避免。因為稀缺的存在，公平總是相對的。
經濟學思維讓我們看見那些看不見的東西，進行正確合理的比較和選擇。學習經濟學不是讓我們成為經濟學家，而是讓自己做個生活在現代社會裡的明白人。
反省：經濟學的視角很反常識，它研究的多是事與願違的現象和規律。自己無法真的理解那麼多的經濟學現象，但至少可以慢慢建構自己的經濟學框架，用另一個視角看世界，看自己。
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