《君子的春秋》：春秋霸主何以優雅

[摘要]近日，「中國人的歷史」系列作品的第二部《君子的春秋》首發式在京舉行。作家申賦漁就「我們文化的起源——從上古神話到諸子百家」這一主題與現場讀者進行分享和互動。

春秋：霸主的時代，君子的時代

「春秋是霸主的時代，也是君子的時代。四方諸侯在追逐霸業的同時，還講究道義和禮節。迎賓送別，祭祀盟會，節慶儀典，就連排兵作戰都要依禮而循。建功立業不僅要靠實力，也須依禮義，中華文化綿延千年的力量之源就蘊含其中。」

在我們的記憶中，春秋三百多年歷史，戰亂不斷，湧現很多霸主，畫面充滿血腥。書中寫道：「春秋之時，僅《左傳》上記載的盟會就有一百餘次，戰爭有三百多場。大小諸侯國見諸經傳的有一百七十多個。其中有三十六名君主被殺，五十二個諸侯國被滅。」

而新書的作者申賦漁換了一個視角回顧春秋這個時代：「將該書起名為《君子的春秋》，是因為經過深入讀書，我發現春秋五霸身上最強大、最重要的、最應該引起我們重視的是他們的君子或者是優雅的風度。我想通過他們幾個人風度的側面看看春秋時代最講究的是什麼，對我們今天的中國人，我們現在身上所體現的跟他們到底有什麼關係。比如這個人特別有風度，為什麼有風度？什麼叫風度？可能在幾千年前就有。」

書中的序言寫道：「本書選了十個人，作為春秋的坐標系。他們的人生，是一條蜿蜒向前的時間之線。十個人，十條線，連綴起春秋三百多年的歷史。而每個人的人生，與成百上千的其他人相互交織，又編起一幅紛繁複雜的圖畫。十個人，就是十幅相對獨立的圖畫。十幅畫拼起來，就是一個風雲激蕩的『春秋時代』。」

據書中介紹：「在仔細梳理之後，我選擇了鄭莊公、齊桓公、延陵季子、孔子等十個人。他們當中，有威震天下的霸主，有上下求索的哲人，有氣吞山河的勇士，也有長袖善舞的文人。他們就像一座座山峰，把春秋連成了綿延起伏的廣闊山脈。這山脈不僅壯觀，而且壯美。壯觀在於他們的霸氣，壯美在於他們的優雅。」

「所謂君子，必須有著人性的優雅。為了這優雅，他們甚至可以獻出自己的生命。那是個以優雅為美、為追求、為人生使命的時代。」申賦漁寫道。

齊桓公具有「仁」的風度。「將孔子的話翻譯成白話就是，如果沒有齊桓公，我們現在都還是野蠻人。為什麼是野蠻人？由於齊桓公把東西南北當時稱為夷狄之人全部打敗了、打退了，把中華文化的種子保留住了，如果沒有齊桓公，我們所謂的炎黃子孫就不存在了。」申賦漁說，「齊桓公一生的功績就是攘夷，把周邊的危險解除了，這個是大仁。」

很多人覺得歷史上的宋襄公很愚蠢：在泓水之戰中，他不僅沒有把握住有利戰機，反而被箭刺中大腿，重傷而死。通過還原當時的戰爭禮儀，申賦漁類比當今踢足球的規則，指出春秋時代，打仗是有規則的，這個規則是有禮，打仗的禮比如是軍禮，如果兩方的陣勢沒有擺好是不允許進攻的，進攻就是違反禮，贏了也不光彩。隨後，申賦漁還以初中課文《曹劌論戰》舉例，「一鼓作氣」的謀略就是違反當時的戰爭規則的，「禮崩樂壞就是從這兒開始崩了。」

當今我們對「五十步笑百步」的理解和春秋時的「禮」也有偏差。申賦漁指出：「春秋的『禮』認為，五十步是可以笑百步的，為什麼？敵人如果失敗了，逃跑了100步以後，不允許追趕，但是逃五十步還要返回來跟他打仗。五十步的人是有生命危險的，一百步的人是沒有生命危險的，所以在春秋時期，五十步可以笑一百步的。」

申賦漁又通過成語退避三舍、秦晉之好，講述晉文公最大的特點是講誠信，而秦穆公具有「義」的風度。不僅將他所理解的春秋五霸的風度講清楚，還通過我們熟知的成語進行舉例，對比古今仁義禮智信的概念，讓人印象深刻。

寫作：最難的是用現代漢語表述

申賦漁指出：「春秋的歷史特別亂，特別複雜，人物眾多。我們歷史書上對春秋這一段的記載主要是《春秋》《左傳》。《春秋》《左傳》是編年，每年、每個月發生什麼事，就像看一個人的日記一樣的，都是斷的。怎麼把這個事情變成一個完整的歷史串聯起來？」

經過思考，申賦漁就選了十個人，這十個人在歷史的時間軸上首尾相連。「為了把整個300年的春秋史串起來，寫這個人的時候，我不僅是寫他的大事，比如齊桓公，不僅是寫齊國，還寫跟燕國的關係、跟魏國的關係、楚國的關係、跟周天子的關係等等，所有這些國家都介紹過來。我寫的就是這幅全景，如果是畫，中間站的是齊桓公，他前面、左邊、後面、上面到處的人物都全部都是這樣的，按照網就下來了，結構圖就在這裡。通過十個人，十個畫圖，把整個春秋跌宕起伏的大時代，把一個長卷慢慢、慢慢展開。」申賦漁說。

申賦漁進一步說：「在挑選十個人物的時候，不僅僅看他們在歷史節點上的重要性，更主要的是我想寫我們國家的文化史，這些人一定是在中國的文化方面有地標性的人物，我希望能寫出他們身上人性的光輝。」

「寫這本書的時候非常難。難在什麼地方？如果不管讀者，我可以直接就往下寫，因為太順手了。但是我要照顧到年輕的讀者，對生僻的東西，包括引用《詩經》的部分，我盡量用很講究的現代漢語寫這個歷史故事。」申賦漁說，「這裡面我把握兩個原則，第一個，所有我寫的都是有出處的，沒有任何史實是編的；第二個，我力求把這些有美感的地方用現代漢語表達出來，讓小學高年級的同學能夠看明白，字面看懂了，但是第二、第三層可能不理解那麼深，高中的同學理解背後的一層，到了大學的朋友可能理解的第三層意思了，到了比如跟我們年齡相當的，可能到了40多歲以後，如果熟讀了這段歷史，對當下的國際形勢一點也不會覺得奇怪。」（文/高丹 鄭一銘）

本文轉自澎湃新聞http://www.thepaper.cn/返回騰訊網首頁>>

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