萬里赴戎機，關山度若飛，巾幗英雄花木蘭參加的，其實是一場鮮卑人的內戰

花木蘭是中國古代著名的巾幗英雄，替父從軍的傳奇故事家喻戶曉。故事講述了一個叫花木蘭的女孩，女扮男裝，替父參軍報國，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，只求回家團聚，故事中熱情讚揚了花木蘭勇敢善良的品質、保家衛國英勇無畏的精神，極具浪漫色彩。

隨著年齡的增長，這個故事困擾了我很多年，豆蔻少女花木蘭和一群男人一起參軍，同吃同住十幾年，就算長得像男人，洗澡尿尿又不是一兩次，竟然沒有人發現，根本不合常理，很難讓人相信。

前一段時間看到一篇報道，文章是蒙古國的一個網站發出的。網站發帖對木蘭從軍這件事提出了質疑，他們質疑的當然不是花木蘭怎麼掩蓋性別的問題，他們說：花木蘭其實是蒙古人，中國搶走了他們的歷史人物。看了這篇報道，差點讓我笑掉大牙，蒙古人這是要當高麗棒子第二嗎，也來搶中國的歷史？

為此我查遍了正史，令人驚訝的是：沒有哪一部史書，提到過花木蘭的名字，別說是哪族人了，就是有沒有這號人都難以確定。我們今天提到的花木蘭，最早出現於南北朝的一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》，後來經過歷代文人的不斷潤色，才流傳到了今天。近代的歷史學家范文瀾在《中國通史簡編》一書中倒是提到了《木蘭辭》，並認為該詩內容是真實的。《木蘭辭》的故事發生在中國的南北朝時期，這是中國歷史上的一段大分裂時期，也是一段民族大融合時期，北朝是鮮卑人建立的政權，南朝是漢族政權和東晉的延續。從這個角度看，花木蘭參加的，顯然不是漢族對抗游牧民族的戰爭，巾幗英雄花木蘭很可能不是漢人。

有人可能會說，雖然不是漢族對抗游牧民族的戰爭，但北魏處於中原地區，她有可能是鮮卑人，也有很大可能是漢族人啊？關於這一點,我覺得持這部分觀點的朋友們可能要失望了，假設木蘭真的存在過，那她是鮮卑人的可能性也要遠大於漢人。我們仔細看看《木蘭辭》，就不難得到答案。

「昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。」這是《木蘭辭》中的一句，卷卷有爺名說明花木蘭的祖先很可能是軍功世家，北魏最有名的軍功世家只有大將穆崇一族，穆姓作為一個並不多見的姓氏，在鮮卑的歷史上曾經發揮了重要的推動作用，北魏時代若沒有鮮卑穆氏，就不會迅速崛起，「花木蘭」的本名很可能為穆蘭，是鮮卑穆氏一族的後人。

「旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。」這句也說明了這場戰爭的屬性。眾所周知，鮮卑人原本就在蒙古高原游牧，晉朝末年，部分鮮卑人進入中原,建立了"北魏"政權。而留在蒙古高原的鮮卑人,被稱作"柔然"，木蘭從軍的這場仗,本質上是已經漢化的鮮卑人,同蒙古高原的鮮卑人(柔然)之間的戰爭，這其實是鮮卑人的一場內戰，跟我們今天的漢族還真的沒有丁點關係。雖然元代後期，鮮卑人已經完全被漢化，血統已經深深進入了漢族的血脈，成為了北方漢族人，但那已經是後話了。

說到此處，我們今天也大可不必為花木蘭不是漢人而沮喪，即便她真的是鮮卑人，也表明我們古代漢民族先進文明的偉大之處，"天可汗"李世民也是鮮卑貴族血統，但這並不妨礙他成為我們中國古代史上的偉大皇帝，無論是什麼民族，在古代都心甘情願地被漢族文明所同化，這才是最值得我們今天中國人驕傲和自豪的地方。

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