「哎吆，脾氣不小哈」 ——不著急，你慢慢發，我等你

靜悄悄的書店裡，我的對面坐著三位母女。

媽媽手裡拎著手機，一會瞅瞅大孩子看書，又瞅瞅小孩子畫畫。倆妞各自忙碌著。

突然聽見大妞大聲說，還看手機不讓看還看。

我抬頭一看，大妞一臉不屑的扭頭沖著媽媽。

媽媽也不甘示弱，抬高聲調說，我這不是拿手機買個東西嘛。

有理不在聲高。抬高音調自有情況。

看著據理力爭的媽媽我有點替她尷尬。為媽媽失去在女兒面前的權威倍感遺憾。第一女兒這麼說，是有前提的，要麼之前大妞反對過看手機這種情況，要麼就是違反了陪伴不看手機的約定。

第二，對這位媽媽的回擊抑或辯解這句話感觸頗深。看手機是事實啊，不管幹什麼。突然想起《法理課》的老師，他的課堂不允許學生遲到，當時正值非典時期。有次，他遲到了5分鐘，走上講台，深鞠一躬：對不起，我遲到了，現在開始上課。一句話完了，一句解釋也沒有，帥呆了。這句話一時成了同學之間打招呼的口頭語了。

我們都有一個體會，人被戳中要害時一般才會一反常態，用聲調去反駁，找證據，找借口，以證明和指責人的話語是反的。所謂解釋就是掩飾大概就是如此。

論語中有這麼一句話：【子夏曰：小人有過也必文。】意思是說，小人對於自己所犯下的各種過錯，總是千方百計地去尋求一些辯護的理由，以掩蓋他所犯下的各種過錯的真相。

我們經常在電視劇中看到這樣的類似場景。

深夜，男主人推門進家，正要扶著鞋櫃換鞋。女主人頭也不扭斜著眼說，吆，這麼晚，紅光滿面的，今天見的客戶是女的吧？！乍呼男主人道。

「哪有，都是男的，你就會懷疑人，真是無可理喻，我走了。」男主人愣了一下思索了半秒，感覺女主人並沒有十足證據，厲聲來了一句。

男主人好不容易戰勝了貪戀，回到家第一句卻聽到這種話，正戳了他的心思啊：枉了我這顆能回家就不錯的心了。

一句話裹著男主人的三步策略：

1.提高聲調掩飾內心的慌亂，增加自己的正義性。

2.「就會懷疑人」把責任推到對方身上。

3.我走了～給對方製造局面緊張，並且這個局面因你而起。

男主人下了通碟後，一般沒有證據的女主會選擇遷就，趕緊改口說「別～別～別～就是問問你嘛」，說著幫人脫衣服換鞋攙著坐下，說不定還來點肩部按摩。

男主人擺出一副被冤枉的趾高氣昂狀，一邊享受，不忘饒上一句：我這不是為了你，為了這個家嘛。

如果有點證據的女主人一般會飛速起身，三步並作兩步，一把抓住男主的領子，怒不可遏道：好啊，你還不承認。一定會拽著男主拖回客廳摁到沙發上，掰扯個子丑寅卯出來。

日子這樣過下去，也許零和，也許負和，任何一方不改變的話，正和不太可能出現。拋卻博弈策略不談，就說這善辯解，找借口這事，有時有意偶爾無意，多是性格使然。

有些人就是聽不得反對意見，聽到立刻反彈。這種反彈其實錯失了反省機會，一次不反省，下次繼續辯解。似乎永遠沒有機會知道這是個錯誤。

有錯在先，如果有人指出來，先大方承認，再加以自嘲，放下所謂的自尊心吧，太累。孔子就善於自嘲。

《史記卷四十七·孔子世家第十七》

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙（sang，腦門）似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及三寸，累累若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」

孔子晚年奔波於各國之間，走在鄭國的時候與弟子們走散。他一個人在東門外彷徨。弟子子貢到處打聽，這時有一個人告訴他說：「在城東門那邊有一個人，額頭像唐堯1，脖子像皋陶（gaoyao）2，肩膀像鄭子產3，可是從腰部以下比禹短三寸，一副狼狽不堪、沒精打採的樣子，真像一條喪家狗。「子貢見面把原話如實地告訴了孔子。孔子大笑說道：「他形容我的相貌，不一定對，但說我像條喪家狗，對極了！對極了。」

1唐堯是漢族傳說中的上古時期部落聯盟首領。因其傑出，被後世尊為"帝"，列入"五帝"。

號陶唐，謚曰堯，因曾為陶唐氏首領，故史稱唐堯傳說他曾設官掌管天地時令，觀測天象，制定曆法，敬授民時，諮詢四岳，用鯀治水，征伐苗民，推行公平的刑法。堯選擇舜為其繼任人，死後由舜繼位。

2皋陶(gāo yáo) ，中國上古傳說中的人物， 出生於山西省臨汾市洪洞縣皋陶村。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的"上古四聖"之一。

皋陶是一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的"理官"，以正直聞名天下。

皋陶的主要功績有制定刑法和教育，幫助堯舜和大禹推行"五刑"、"五教"。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正;刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治 。

3.子產，孔子感嘆的政治思想家。

春秋時期鄭國人，傑出的政治家、思想家。字子產，號成子。

出身於鄭國貴族，二十三年執政。

如果你是對的，而且堅信自己是對的，那就從這句話中吸取力量吧。「人不知而不慍，不亦君子乎？」得不到別人的理解，不但不責怪別人，而且自己都不生氣。

而且還說：「不患人之不己知【賓語前置，不患人不知己】，患不知人也。」不在乎別人不了解自己，而是在於自己是否理解了別人（當時為何不理解你）。一般處於高位（見解、修養等）的人遇到無理的人（指責自己）會生氣。

有個新聞，高中生拿來當作文題目了，也就是《對48分作文say no》一文中說的。地鐵上站出來指責吐痰男的人，並沒有得到吐痰人的認錯和道歉，吐痰男反唇相譏甚至暴力相向。按孔子的說法，我們應該把吐痰男理解為他的層次太低所以才做這種無德的事，也正因為層次低，勸解不聽正是他的正常反應，聽進指責也不會做出吐痰這件事了。理解了他的這種低層次，我們是不是可以不生氣了。

正所謂，被狗咬了總不能咬狗一口吧。理解到這兒，會少了很多日常中的生氣。

君子以寬恕的心態來對待別人，所以，不求全責備，當自己不被別人了解的時候，希望被了解，卻不責怪別人的不了解。說點功利主義的話，不生氣不責怪也利於自己的身體健康啊。

之所以寫此文，也因為小番茄平時也有過類似的毛病——遷怒。如，他正在沉溺於拼裝，完全不理會上課要遲到，大人一催他，他會氣急敗壞的站起來，大聲責怪說，書包呢，衣服呢，鞋呢。這就是典型的轉嫁問題。

這時，我會說，自己不安排好時間和我不給你找好衣服，這是兩碼事。這都是你的事，你如果遲到不是我的原因。

哼， 我才不會被你牽著走。孔子說：「不患人之不己知，患其不能也。」（《論語·憲問篇第十四》）

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