寂寞有風險，相思須謹慎
當人墜入寂寞時，就容易滋生情思。有情思並不可怕，可怕的是沒有文化。從歷史的角度看，當相思遇上文化，是一件極為美好且值得慶幸的事情。
假設有這樣一幅場景：凋落的花瓣隨水飄流，孤獨遊盪的小船上，一襲長裙的美女不時遙望遠方，滿臉愁容。如果你是一個有文化的路人甲，你在想什麼？
答案可能會有無數種。可以是「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」這像是一個單身狗找到秀色可餐時的興奮，汪~汪汪~~；可以是「所謂伊人，在水一方。溯游從之，宛在水中央。」卻是一個羈旅之人恍若看到家鄉愛人而流露出的離愁；也可以是「花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」這是深陷相思時捕捉住細膩且深刻的人生感悟。
相思是一種病，古往今來皆如此。它的主要臨床表現是強烈的孤獨感，並伴有臆想、幻聽、全身無力、睡眠困難、注意力不集中等多種癥狀，極易在孤身男女中傳播感染。目前全世界尚無特效治療藥物，除非病灶自行消失。正所謂「思悠悠，恨悠悠，恨到見時方始休」。
當醫藥科技無能的時候，其實有比它更厲害的東西，那就是文學或暴力。
在中國文學史上，有一種專治相思的奇葯，叫閨怨詩。如果一旦病情發作，只要吟唱或揮毫寫下那麼幾句，整個人頓時會神清氣爽。剛才還在哀嘆「可惜舊歡攜手地，思量一夕成憔悴」的你，立馬會翻臉說「終日望君君不至，舉頭聞鵲喜」。
閨怨詩據說源起於中國南方音樂，而南音之始恰是閨中少婦的思念之嘆。數千年前，天下洪水泛濫，背負著家族恥辱的大禹很忙，在全國各地治理水患，他的妻子塗山氏之女成為名符其實的留守婦女。孤獨寂寞的她，常常站在家門口又盼又望又思又念，有一天還情不自禁地唱起來：「候人兮猗（兮、猗都是強化情感的感嘆詞）！」這就是中國第一首閨怨詩，大意是你知不知道，我等到花兒也謝了！
古代社會雖然人口流動少，但戰爭、商賈和後來的科舉讀書人等，也製造出大量留守家庭。在交通、通訊等極不發達的時代，年輕男女的情愛被距離催釀得愈發濃烈。
怎麼辦？寫詩！這一點似乎與弗洛伊德「文學是性慾的升華」理論很相吻合。
中國文學史綿綿不絕幾千年，閨怨詩長盛不衰（有QQ、微信和陌陌的年代除外），且深受社會各屆人士喜愛，上至帝王將相，下至低層有文化的人，無不用其療傷，或自醉或自喻，把留守婦女變成一個燦若星空的文學形象群。
孔子說《詩》三百「思無邪」，所以其閨中情思自然是少不了的。比如《衛風·伯兮》：伯（指老公）兮朅（qiè，威武）兮，邦之傑兮。伯也執殳（shū，古代兵器），為王前驅。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容——思念很深，到了自毀形象的地步！
比如魏文帝曹丕寫過：賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳——想你想到哭了！
詩仙李白《子夜吳歌》很誇張：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征——思念很給力，但衣服遭了罪，不擔心被搗爛嗎？
唐代王昌齡的《閨怨》顛覆了價值觀：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。相似的還有李商隱的「無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝」——在愛情與麵包之間，她願意選擇廝守的愛情！
溫庭筠《望江南》：梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。——真是流水無情，而望眼欲穿！
宋代晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處——一切都是月亮惹的禍！
歐陽修的《蝶戀花》：庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去——好一幅孤獨寂寞冷的景象！
張先寫的：沈恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風——嫁給風一樣的男子還不如嫁給風！
秦觀的《鵲橋仙》：纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮——有股鐵漢柔情的味道，因為對於男人，除了愛情還有價更高的東西！
才女李清照寫的：莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦——宋詞寫閨怨是最入微入情的，可能與那個醉生夢死的時代有關，類似的還有柳永的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」、秦觀的「飄零疏酒盞，離別寬衣帶」等等。
綜上可以看到，相思與文化的相遇，不僅留下了優美的文字與凄美的意境，也成就了有趣的文化現象，更重要的是還告訴你，女人與其節食減肥，不如戀一場相思，讓閨怨來得更猛烈些。
當然歷史除了留下美好，也還有不堪。比如當沒有文化或不屑於與文化為伍的人被相思纏身時，則會讓暴力升級，《左傳》就有這樣的記載。
春秋霸主齊桓公姜小白是一個好色之人，他娶了很多老婆，生了很多兒子，其中有一個很寵愛的老婆叫蔡姬。魯僖公三年，他陪蔡姬在湖中劃著小船，輕輕盪起雙漿，好不愜意。情到深處意濃，蔡姬突然起意用力左搖右晃，小船被盪得風雨飄搖，姜大爺嚇得臉色蒼白，趕緊叫蔡姬打住。
這一幕把蔡姬逗樂了，從未見過霸主老公如此狼狽的窘態，她開心地繼續撒嬌搖晃，事情因此就變嚴重了。上岸之後，盛怒的姜大爺把蔡姬休了，派人將她送回老家蔡國。沒有你的日子裡，才知道相思是一種病。姜大爺很快就召蔡姬回齊國，但她拒絕了，因為任性的蔡姬回去後很有個性，把自己嫁了人。
姜大爺估計不會寫詩，所以決定將相思升級為暴力。第二年，他親率霸主軍團打到蔡國，把前妻搶了回來，了卻一樁相思未了情。只是苦了蔡國，它像李白詩里石板上的衣服，被「閨婦」齊國的棒槌搗得稀巴爛。
姜大爺的後代中有一個叫公子陽生的，由於國內君位之爭而避難到魯國。魯國上卿季康子將妹妹季姬嫁給了他。兩年後（魯哀公七年），公子陽生返國奪得國君之位，是為齊悼公。
在江山與美人之間，齊悼公先江山後美人。魯哀公八年，當國內局勢基本收拾完畢後，他愈發思念遠在魯國的季姬。「落花人獨立，微雨燕雙飛」，孤獨是多麼痛的相思啊！他連忙派人去迎接季姬，可是季康子拒絕了。
為什麼呢？齊悼公也許知道，也許不知道，但《左傳》肯定知道是為什麼。據《左傳》記載，因為季姬出軌了，而且對象是她的叔叔季魴侯。或者是出於恐懼，或者是出於羞恥，所以季康子不敢把季姬送回思念她的齊國。相思如此折磨人，齊悼公肯定不會就此罷休，於是他也訴諸武力，帶兵攻下三座魯國城邑。
一種相思，三座城池。最後當然是大團圓結局，季姬回到齊悼公身邊，齊悼公還給魯國三座城。
寂寞有風險，相思須謹慎。讀史就要以史為鑒，所以不應將相思暴力化。相思與文字相遇，才是勝卻人間無數的相逢。閨怨詩留下的眾多千古名篇，更是許多人一輩子都不會捨棄的內心芳華。
只是我們也許應該檢討當下，當女人們都不住進「閨中」，而是活在「網上」的時候，閨怨詩還會存在嗎？或者說還會有情深意美的詩篇嗎？在思考的過程中，我看到幾種奇怪的現象，梳理出來供大家參考：
當相思遇見權力，等於交易？
當相思遇見財富，等於拜金女或吃軟飯？
當相思遇見婚姻，等於墳墓？
當相思遇見互聯網，等於約炮？
當相思遇見打工潮，等於離婚率？
當相思遇見白話文，等於穿越大半個中國去睡你？
如果這些設問都成立，那麼反映新時代美好情感的時代之音在哪裡？唐詩宋詞元曲明清小說，到了現在總不能僅剩下電影院票房，和流行音樂排行榜吧！
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