有一種妖怪叫「萬事萬物妖」

最新 04-20

乖乖的

第一冊

子曰秋野

00:00/04:42

有一種妖怪叫「萬事萬物妖」，基本特徵是：外表古意，內心無敵。

外表古意不用解釋，從穿著到神態，往廟裡一放就是個給菩薩撒花，為孔丘搖扇的。女的如果長有幾分東方美人的姿色，男子若正氣浩然、溫文爾雅，倒也不賴。但內心無敵，就太無敵了。在無敵者眼中，萬事萬物都藏在一本「經」里，潛台詞是整個宇宙都在我這兒，我是不弄，一弄就嚇死你們。哼！

門前事兒

第一冊

子曰秋野

00:00/05:42

一切奇談怪論和奇葩人種也紛紛出場，比如說《論語》里有民主制或《易經》里有牛頓力學和相對論的。至於為什麼沒出來，那是不願意，只要好好研習，彈指間拯救個把地球不成問題。

有的人也是這種萬事萬物妖，但自己不知道，孫悟空喊別人妖怪的時候手上一定沒有銅鏡（這麼說，也不排除我自己）。這種人的特徵是，對以前不懂的東西號稱聞一下就能掌握，然後身體舒展，表情自信，眼神無限延伸。比如我大學時就認識一攝影系朋友，他曾說翻開《存在與時間》三頁，就通曉了海德格爾的思想。後來這廝回到南方騙吃騙喝，據說也生了兒子。但我要講的顯然不是兒子，是騙子；也不是騙子，是萬事萬物妖；其實，也不是什麼妖不妖的，是「究竟能量」與「具體實現」的辯證關係。

光的深處

第一冊

子曰秋野

00:00/06:08

這乃是後話。先談一下哲學家金岳霖的一個公案……

某日，沈從文邀金先生到聯大講學，給他一個主題叫「小說與哲學」。老頭顛顛去了，胡亂扯了一堆閑篇，就要走。學生一看不好，要跑，趕緊摁住他問：「請問大師，《紅樓夢》跟哲學有什麼關係？」

老頭瞥了一眼：「沒關係！」

磁器

第一冊

子曰秋野

00:00/04:33

這不是砸場子么？請你談小說與哲學，你說《紅樓夢》與哲學沒關係。但話說老頭挺實在的，確實沒關係。

眾所周知，《紅樓夢》里有佛法無常與雪泥鴻爪的隱喻，有宏大結構的愛情故事，且無處不充滿著東方式的古典美，因此常常能讓不同愛好者解讀出各種東西來。這就好像一個普通婦女脫光了杵那兒，她作為一個實體，也能被你看出許多東西：她可以是某段愛情故事的女主角，可以是「唯女子難養也」的行為人，也可以僅是一具子宮的所有者，或是某個普通的勞動力甚至慰安婦。但你千萬不能說，這個女人就是慰安婦。

子曰：」沒法兒說「

第二冊

子曰秋野

00:00/06:56

哲學要以「理」達乎道，在感悟本體的同時，講究邏輯的運用，以引導人們的思維。《紅樓夢》有人生、有審美、有境界，但其問題對象與處理方式無疑都是屬於文學的。曹雪芹若以說理的方式寫小說，估計就沒法看了。反之，用文學的方式，也實現不了哲學那宏大的野心，同時也解決不了哲學上的技術問題。

萬事萬物妖的特徵是，想用一門學問的感知方式囊括所有，顯然這在今天的社會中已然行不通了，但細究起來妖們也有三點小智慧：一是模糊究竟，二是懶，三是權術。我懷疑這三者是同一個實相的不用詞語表達。

二·八戀曲

第二冊

子曰秋野

00:00/05:14

模糊究竟是指，這些覺得東西古今天地人倫不需詳解就能盡在掌握的人，往往會模模糊糊地感受到一種較根本、較唯心的東西。是什麼呢？就是一團無差別的「能量」，世界是能量的發揮，從而形成了各種人、事、物及其性狀、變化、秩序。於是，只要號稱悟到了這團宇宙無敵上天入地說一不二唯我獨尊的能量本源，就可以榮升為「萬事萬物妖」了。進而，懶的智慧便隨之出現。既然萬事萬物都在我這裡，那些具體的實現還值得被逐一學習與驗證嗎？消極者於是導向莊子的生有涯知無涯、做個王八泥里爬呀爬的出世精神；積極者便運用此道，自稱覺悟一切，開始無限裝神弄鬼，大玩抬高自己壓制別人的權術把戲。

托鎖

第二冊

子曰秋野

00:00/08:20

每一項事業和學科的出現，就是這團「究竟能量」朝四面八方的「具體實現」，它的不斷延伸，是一個逐漸細化與分別的過程（如曹雪芹與海德格爾的分別）。無論你在自己那點領域裡混得怎樣牛逼，不拉下臉來不斷地重新學習，就不可能憑一己之小聰明在今天的時代里主宰更多。

那麼，還有所謂的貫通么？如果有，我覺得不過是指自己的能量得以巧妙地駕馭、運轉不同思想，以至於不會被日益增長的信息搞魔怔了的那種平衡力；而非琢磨了點易經、紅樓，就伸長了手彷彿連喬布斯、霍金都夠得著的妄想狂。

妮瑪娜格

第二冊

子曰秋野

00:00/05:54

因此，在我看來，中國人不缺萬事萬物妖，更不缺天人合一婊，而是缺具備現代性常識並以此為基礎登高遠矚的夢想家。無論在思想上，還是藝術上，都缺得厲害！

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