因為謊言才有了今天

按照《人類簡史》的解構，整個人類從語言產生之後便造就了說謊的能力，而高超的謊言成就了意義。就像美國《獨立宣言》提到的那些「自由」、「平等」等字眼，明明人人生而不平等，一生必定不自由，卻一定要反著說，於是舉國為之傾倒。

「謊言」和「意義」本就是人造之詞，它們背後的含義追根溯源其實沒有本質區別。即使廣場舞大媽也會賦予她們這種打發老年時光的集體歸屬動作以無上的意義，可是從年輕人不屑的眼光中你會看到來自年齡優越感的俯視。

讀過金以林等學者對近些年公布的蔣介石日記的剖析，我們會看到一個內心與常人無異，時常陷入必依上帝等「意義」主體攙扶前行的極弱心理。抗戰時期，宋美齡對美國人延安歸來的那番褒揚很不以為然，說了句「因為他們還沒有嘗到權力的滋味」。這句話背後的邏輯是不是可以這樣理解：她以及蔣介石等人曾經的生命歷程也是被賦予了「意義」的，而嘗到權力的滋味後便識破了有關「意義」的「謊言」，於是拋棄了實為「謊言」的「意義」？

歷史和現實均告訴我們，生命的新老更替註定後來者會拾起被丟下的「意義」權杖，將轉而奉行「謊言」本質的前者徹底打倒。然而，有些「意義」確是權杖，而有的可能只是根燒火棍，如何辨識看你自己。

前一時期逐漸取關了馮侖、連岳、羅振宇、吳曉波、武志紅、陳文茜、周梵、吳伯凡等人的公號，一個原因是他們的文字越來越趨向情懷裝扮的商業嗅覺，另外一個就是在他們那裡視界已經被打開，可以向更高一個維度行進。

俯視更低緯度的生命表現就如同看著漂浮在海面的玻璃缸里的魚，有的人就像這魚兒一樣配合著玻璃缸，永久地圈定了自己的生命空間。我們無法要求這樣的人躍至更廣袤的水域，因為這太需要時間、獨處與堅韌的付出。他們只能守在角落裡窺探整個世界，而後窮盡一生不斷地編排一個又一個「合理」的解釋去安撫內心從未停止過的悸動……

這些年有意在關注我們這個世界的激蕩變幻，喬布斯、索羅斯、巴菲特、扎克伯格、馬斯克、任正非、馬雲、王健林、賈躍亭、孫宏斌、李書福等等。以俗人的目光去看，免不了依然駐留在淺表思維層面，而實事求是必然得建立在認知能力基礎之上，同時還得面對與現實深淵之間的長期對視。

無論承認與否，我們絕大多數人成長的環境均為中下層面，不管從物質上還是精神上去劃分。時間久了大家都會覺得那些本歸屬於「假」的東西是自己此生跛行不可或缺的拐杖。於是類似「情懷」這種東西便大行其道，而它背後真實的邏輯卻被各域高層有意無意地掩蓋，於是它就成了中底層架構中必不可少的題材。不過這倒很符合生物進化的內在邏輯，被驅使的可憐生命必有其可恨之處，借假還魂、以偽示人的行思習性不墮食物鏈低端怎麼能說得過去。

以非簡的思路簡化這個世界是每一個想活成自己的人必備的能力，簡化不是糙化，粗暴直白的認知雖然普遍卻很愚蠢，持有者陷入幾近錯亂的境地便成了常態。最近有句話很流行：智者腦中必定容得下兩種相反的認知。不知道這麼表達是否準確，但碰觸過真知的人肯定會有一種類似辯證的認知感受，而從未碰觸過的人一定依然耿啾啾……

想起自己前一段時間有感而發的文字：切身經歷當前的政經形勢與社會結構越來越明顯的變遷，重新拾起偉人「人間正道是滄桑」的經典詩句，不得不感慨其中的深意與先覺。洞穿了世事的人會完全相信付出與回報一定是成正比的，而這一層付出的本義並非常人所能臆斷。從未真正打開過心智的人只能在事實完全顯露之時，方知曾經抓住的幾乎所有自以為必須獲得的利益其實與最初的預期相去甚遠。有的人在體制內極其老道而敏捷地攫取了所處位置上能夠拿到的一切，並堅定地將隨時損害他人以確保己利的言行和思維塑成了特有的習性，這樣的人只有臨近退休或久病將去之時才可能會有那麼一絲察覺——原來長久以來囤積的財富很可能在幾年內便縮水至自己無法接受的程度，大半生累積的巧取之技早已偏離正道與滄桑太遠太遠，茫茫然百無一用。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！