若心有定，好壞都一樣

怎樣區分意識和幻想？意識有三種。一是下意識。下意識是毫無準備的一種意識。比如說，人家說你臉上怎麼會這麼臟啊？「啪」的一下，你的手會去摸一下臉，這個叫下意識。

心理學上還有一個叫上意識，上意識是準備好的意識。比如說一個特工，他想「情報局會不會叫我的真名啊？」「啪」，叫你真名了，你裝著不知道。

想，已經是意識流出來的東西了，才成為想像。有一個詞叫「意識 流」，就是說意識順著自然地流動、自然地出來的東西。 比如說我今天想像（意識中）：「我餓了吧，今天這個阿姨給我做飯就好了 ……她來了，她會給我燒素京都排骨 …… 她做菜挺鹹的……」這就叫意識流。你的意識會順著原始的邏輯一直流下去，所以人家說你這個人意識流。

其實意識流跟泥石流也很像啊，很自然地往下流淌。意識能夠控制你的大腦神經。一個人的意識感覺到他要生癌症了，他的臉一下子就不一樣了，馬上神經抽動，心臟難受，渾身手腳無力。好了，就是意識控制你的神經、經絡、脈梢。

但是想像的話，要轉好幾個彎。當一個人說「我在想這件事情的時候」，其實腦子已經轉了很多了。

師父現在給你們講的這些東西對學佛人來說是很重要的東西，是學佛的人要克服的人間的毛病。要修到沒煩惱，不知道煩惱， 沒有受想行識，沒有人間的雜念困擾著你。

不要把人家的什麼話都當成真的，不要把人家的什麼話都往意識里走， 這很重要。不管人家說什麼，笑一笑。

對人家好，要往意識里走；人家對你不好，就不要往意識里走，否則傷害自己。你們要學師父的精神——不要被自己先壓倒，人不要自己把自己壓倒。

所以師父給你們講一句話：「真正限制、 妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。」「我怕那個事情啊，我不敢啊，我不能去做。」妨礙你了吧？真正妨礙你修心、念經、做人的就是你自己。不要被自己心中的障礙阻擾你自己，是你害了你自己。很多人最後說「我恨我自己啊，是我害了我自己。」人有好心不一定能夠解決問 題。師父就是好心救度全世界的人，可是有些人不相信， 師父有好心有什麼用？救得了他嗎？

菩薩所證悟的道理是什麼？就是讓你不要有煩惱，不知道有煩惱，沒有受想行識。這就是道理。想都不要去想。 很多人給你說「這個人怎麼怎麼」。想都不想，笑笑。想什麼？有本事就自己管好自己。妨礙你自己的、阻礙你自己的就是你自己。很多人常說「我無所謂啦」，這也是阻礙他自己啊。跟老闆吵架之後，心想「這有什麼，我就說實話，讓他這樣好了，我無所謂了」，這也是他阻礙了他自己。

若心有定，就是如果你的心定得下來，好壞都一樣。 澳洲總理給東方台寫信了，是好事吧？師父開心了。可是沒過幾天，總理下台了。但師父心定得下來，總理寫信來了，哦，沒喜樂；過兩天下台了，對師父也沒有影響。那就沒事了吧。

人命在呼吸間，要力除偷安、懶惰。偷安是說自掃門前雪，很多人只管自己平安，不管別人。不肯念經、不肯修心都是懶惰。要記住，只要是弘法，什麼事情都可以做。只要為了這個目的拚命地去追求，就會有功 德。

摘自BHFF4.30

以上分享如有不如理不如法之處，

祈請南無大慈大悲觀世音菩薩慈悲原諒，

請各位師兄慈悲原諒。

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