婚姻中的愛與喜樂
有時候我們感覺我們知道很多，事實上我們並不知道。30 年前我去韓國，一個基督徒給了我一個戒指，我戴在無名指上，這是韓國天主教友的標記。別人看到我戴著戒指，以為我結婚了，而實際上我是神父。
我們知道我們蒙恩， 但有時候不清楚具體的恩賜是什麼。 我們今天要更清楚了解天主究竟給了你我什麼樣的恩賜。 我們每個人在別人的眼中都非常不同， 因為每個人賦予我不同的身份。Who are you？ 你是誰？不取決於你自己，取決看你的人是誰。
理想與現實
我們細思我們所得的恩賜，再次懷著感恩的心態看看這個恩賜。
——我們給女朋友準備了一份禮物，她雖然說「謝謝」 ，但是下次見面的時
候看到禮物沒拆開，是不是會很傷心？ 天主就像我們的男朋友一樣，我們像他的女朋友， 因著愛，他送給我們很多禮物，我們是不是都打開禮物看了呢？
——通過發現這些恩賜和禮物，我們會發現天主愛我們有多深。
—— 莎士比亞說「愛情是理想的，婚姻是現實的。 」 理想和現實並存，沒辦法放棄一個而選擇另一個。理想就是 2 月 14 日送花，現實就是還得過日子做飯。我
們要保持這份理想，但是現實讓我們更加踏實地走。就像打乒乓球，通常打來打去，打出去要接回。春節每年只有一天，而不是每天都在過春節。這就是
現實和理想永遠相伴。
——翻翻自己的結婚相冊， 裡面有很多美麗的婚紗照，但我們生活中還有其他照片，還有具體生活場景，我們應該在婚紗照後面續上很多現實的生活照片，就發現我們不是每天都穿著「聖潔的婚紗和禮服」 ，我們需要進入生活不斷前進。
聖詠 128:1-6 描繪了一幅家庭生活的理想的圖畫，非常優美和幸福。
一二八： [ 家庭之樂 ]
128:1 登聖殿歌。不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！
128:2 你能吃你雙手賺來食物，你便實在幸運，也萬事有福！
128:3 你的妻子住在你的內室，象一株葡萄樹結實累累；你的子女繞著你的桌椅，相似橄欖樹的枝葉茂密。
128:4 的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！
128:5 惟願上主由熙雍聖山向你賜福，使你一生得見耶路撒冷的福祿，
128:6 使你目睹你的子女的子女，見到以民的平安富足。
我們再來看一幅婚姻家庭生活的現實的畫片，描述的是從缺失酒到天主恩寵臨到，變水為酒：
若 2:1-11
2:1 第三天，在加里肋亞迦納有婚宴，耶穌的母親在那裡；
2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。
2:3 酒缺了，耶穌的母親向他說：「他們沒有酒了。」
2:4 耶穌回答說：「女人，這於我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。」
2:5 他的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」
2:6 在那裡放著六口石缸，是為猶太人的取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。
2:7 耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。
2:8 然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席！」他們便送去了。
2:9 司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裡來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，
2:10 向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」
2:11 這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞迦納行的；他顯示了自己的光
榮，他的門徒們就信從了他。
這是若望福音記載的奇蹟中的第一個。 是天主對人類的計劃。 我們的確
在婚宴上看到天主與人的關係。
我們沒有酒了怎麼辦？換個餐廳嗎？或者叫個外賣？
首先我們知道我們沒有酒了，但這只是我們生活的某個瞬間，沒有關係。
聖經中「7」代表完美， 「6」不是完美的，當時六口石缸是空的，連水也沒
有。
為什麼若望福音第二章就記載了這些，因為婚姻是天主給我們的一種語言，
天主以婚宴的方式讓我們容易理解他的愛。 就像舊約中天主用過這樣的語
言，向以色列人說「我愛你們就像丈夫愛妻子」 ，在新約中天主繼續用這樣的
語言對我們來「講」 。新約中很好地體現了耶穌是新郎，教會是新娘，這是
一個標記。我們看看這些關鍵詞：第三天——婚宴、 酒——看到——求——空缸——倒滿水——美酒——信德。
思考： 我們什麼時候在婚姻中沒有酒了？怎麼把酒缸罐滿？
l 我們有沒有像聖母媽媽一樣敏感，能夠意識到我們沒有酒了？
l 我們有沒有聽從耶穌的話，真的有信德按照他說的話去做呢？
是的，在現實婚姻家庭生活中，我們不可能總是一帆風順，但我們可以一直有天主，我們可以一直有愛！
我們看看格前 13：4-7中描述的愛：
13:4 愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，
13:5 不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，
13:6 不以不義為樂，卻與真理同樂：
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
我們在看這段聖經的時候，這份愛不僅僅在家庭中，在我們的生活中，而是首先這是天主的愛。 「天主的愛是含忍的，......天主的愛永存不朽。」就像一個母親愛著孩子，不管孩子如何，母親都相信孩子始終會長大，孩子無論多大了，母親依然愛他不變。婚姻生活中，儘管有挑戰，儘管配偶有缺點有不足，我們彼此的愛不應該冷淡，而應該更強烈！
我們需要審視：理想與現實：基督徒的生活就像漢堡包，一層麵包，一層肉，再一層麵包，再一層蔬菜和肉，然後是麵包。生活中也是會有風雨有晴天！
《愛的喜樂》第 57 條：我感謝天主， 因為有許多家庭即使並不完美， 但他們活在愛內， 履行她們的使命，儘管在旅途上不時跌倒，仍然繼續奮力邁進。
夫妻之愛與天人之愛
因著天主的揀選，我們在基督內已經是聖潔的，但我們還需不斷悔改與更新，走成聖道路。夫妻也是一樣，我們已經因著愛結合，但還要不斷地彼此委身和合一。
我們看天主的計劃和旨意：
弗 1:3-4
1:3 願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，
1:4 因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；
得前 4:3 天主的旨意就是要你們成聖，要你們戒絕邪淫。
就像一個小孩子，當小的時候生在中國就是中國國籍。雖然我在中國住了 6 年，我不是中國人，我仍然是老外。我們基督徒是生於基督的，我們都是天主兒女，都是聖潔的。這個身份本身就是天主的一種恩賜。我的中文雖然比中國小孩子的好，但我不是中國人，因為這些孩子一出生就是中國人。
我們領洗後就是基督徒，就是聖潔的，但我們也需要在靈性生命上不斷成長，這如同小孩子已經是人了，但因為還不會跑，不太會說話，還需要不斷成長。
我們作為夫妻也是如此，需要不斷學習何為夫妻之愛，如何更好地「成為」夫妻。原來夫妻之愛反映的是天人之愛，夫妻之愛因活出天人之愛：
我們都愛看電影電視劇，在那裡能看到自己的影子，中國有哈韓族，讓我們看看聖經劇吧， 就像電影在一幕幕上映， 整部聖經就在描述著天主和人類之間的關係。
創世紀 2:23 這才真是我的親骨肉，她應稱為『女人』因為是由男人取出的。教會也是在十字架上的耶穌的肋旁出生的。那時，耶穌被長槍刺透，流出了潔凈的血和生命的水，教會因此產生。
【默示錄 19:7】 讓我們歡樂鼓舞，將光榮歸於他罷！因為羔羊的婚期來近了，他的新娘也準備好了。
為何要歡樂鼓舞？因為到了婚期，新娘也到了。這場婚宴是天主和人類之間的愛的關係的表述。天主用我們能夠懂的語言來表述，如「婚宴、男人女人、家庭」等。
在婚姻中，我們不僅用讚歌來表達， 還用一些詞來表達愛， 例如教宗方濟各提醒我們要在婚姻中常用三個詞語來表達我們的愛：請/ 謝謝/ 對不起。
當我們說「我愛你」，我們想到理想中的愛，教宗讓我們多說三個詞：
l 什麼時候說「請」？——期待對方通過對方的努力來為我們做些事情，這是
對對方的一種尊重。
l 什麼時候說「謝謝」？——表達感恩的心。不要簡單地回應「嗯「，視一切是應該的。我們應該說「謝謝」 。
l 什麼時候說「對不起」？——我們犯錯的時候，我們傷害彼此的時候。表達
的是我們錯了，我們願意改進不斷前行。
我們用這三個詞就像天主經里的日用食糧一樣，應天天使用這些基本辭彙。
家庭生活就像一段旅程， 不是跑百米競賽， 更像跑馬拉松。 我們不需要跑那麼快，但我們需要一直跑，堅持跑到終點，直到我們生命的結束 。
我們需要堅持不懈、忍耐和在聖事的恩寵下，並在經驗中不斷學習。
夫妻在不斷認識基督中彼此認識
想想天主和以色列子民的經驗：「我的子民—我們的天主」
歐瑟亞 2：16-18
為此，看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。從此我仍要將她的葡萄園賜給她，仍將阿苛爾山谷作為她的希望之門；她要上到那裡，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天──上主的斷語──她要稱呼我為『依士』(我的丈夫)
我們要重新開始，回到曠野的經歷，讓我們能夠更好前行。
電視劇和電影不同， 電影一兩個小時就結束了， 電視劇是連續的， 聖經不是電影，是一部連續的電視劇。第一集是「男人和女人」 ；第二集是「天主和以色列人」 ；第三集是「耶穌和教會」。
【谷 3：13-14】隨後，耶穌上了山，把自己所想要的人召來，他們便來到他面
前。他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講。
l 耶穌不是讓大家舉手選人，而是把他想要的召集過來；
l 耶穌選這些人，不是因為這些人比別人好，是因為他想要這些人；耶穌出於
他的愛和渴慕才選擇這些人；這一點對於我們特別有意義，如果我很聰明、
我很好看，耶穌才選了我，我們就會驕傲，當我們軟弱時就會認為自己不配跟隨耶穌。他是那召叫我們的那位，給我們信心和勇氣。這樣才讓我們的目光聚焦在耶穌身上，而不是我們身上。
l 十二的特殊含義：以色列所有十二個支派，代表所有人。舊約中天主揀選以
色列十二個支派，新約中耶穌選擇十二個門徒，成為宗徒。彼此呼應。
l 很多人歸向耶穌，成為門徒；耶穌揀選派出去宣講的成為宗徒。不像我們上
學畢業走了，基督徒永遠沒有畢業，我們一直都是門徒，我們需要來到耶穌面前、然後走出去，和其他人分享。
l 宗徒傳教回來說「顯了很多奇蹟」 ，但也有很多事情做不了，耶穌再一次給
他們講，不斷塑造他們。
l 作為夫妻， 彼此受天主揀選成為一體， 並不是我們享受每天抱在一起的美好，而是讓我們夫妻要出去宣講、分享這種愛，一代代傳承。
l 結婚兩個主要目的：夫妻之間的愛、傳宗接代的愛。
l 這是夫妻的 DNA 基因：單身—-夫妻：彼此相愛、開放
我們與耶穌的關係：與耶穌同行並深入了解的旅程
谷 1：1 天主子耶穌基督福音的開始
l 開始——基礎、遠比出發更重要，這是整部福音的開始，天主子耶穌基督是
開始。他就是那個好消息。
l 福音——喜訊、好消息
案例：耶穌的三個身份：
**門徒們一點點知道耶穌的身份，每一層的身份越來越深入。
1) 耶穌
谷 6,1-6
6:1 耶穌從那裡起身，來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。
6:2 到了安息日，他便開始在會堂里教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢﹖所賜給他的是什麼樣的智慧﹖怎麼借他的手行出這樣的奇能﹖
6:3 這人不就是那個木匠嗎﹖他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎﹖他的姊妹不是也都在我們這裡嗎﹖」他們便對他起了反感。
6:4 耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的。」
6:5 耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。
6:6 他因他們的無信心而感到詫異，遂周遊四周各村施教去了。
2) 基督
谷 8,27-30
伯多祿認主為默西亞 （ 但以為是帶著威能的王 ）
8:27 耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自己的門徒說：「人們說我是誰﹖」
8:28 他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人說是先知中的一位。」
8:29 耶穌又問他們說：「你們說我是誰﹖」伯多祿回答說：「你是默西亞。」
8:30 耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。
3) 天主子
馬爾谷福音中把耶穌叫做「天主子」有很多次。
谷 1:1 天主子耶穌基督福音的開始
谷 1:11 又有聲音從天上說： 「你是我的愛子，我因你而喜悅。 」受洗時，父告訴子。
谷 9:7 當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說： 「這是我的愛子，你們要聽從他!」顯聖容時，父告訴門徒們。
谷 15:39 對面站著的百夫長，看見耶穌這樣斷了氣，就說： 「這人真是天主子!」 人們認出耶穌的身份。人第一次承認耶穌的天主子身份。
我們總是從不同的角度知道一點點， 認識一點點， 我們需要不斷嘗試深入認識天主。我們沒辦法說「我真的完全認識天主」 ，我們都是從不同角度在「拍照」 ，只
是在某一刻感受到耶穌的一面。 我們在夫妻關係中也是如此， 我們容易憑著印象對一個人進行評判，我們需要像「奧跡」一樣去不斷挖掘和了解對方。
反思：想一想自己或作為夫妻的信仰歷程。
若 4: 向撒瑪黎雅婦人顯示自己。像耶穌與撒瑪利亞女人的對話中，那個女人逐
步認識耶穌的身份，從「猶太人-先生-先知-默西亞-救主」 。
同樣，夫妻也是通過對話，假以時日，才能逐漸發現對方更多的身份。
夫妻們將一起去發現：
- 更深入地了解基督是誰
- 為對方而言，自己是誰
- 在教會和世界的使命
與耶穌更為親密的關係能造就我們成為門徒和使徒！
對於夫妻而言：
——更多了解耶穌
——互相了解
——(弗 5,25-27)效法基督對教會的愛
【厄弗所書 5：25-27】你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為
她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔凈她，聖化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。
《愛的喜樂》57 條「Amoris Laetitia」
我感謝天主， 因為有許多家庭即使並不完美， 但他們活在愛內， 履行他們的使命,儘管在旅途上不時跌倒，仍然繼續奮力邁進。
所以我們感恩：天主對全世界都有計劃（恩賜） 。夫妻是天主生活的愛的標記，婚姻是聖事，婚姻是天主對人類愛的盛典。
回到加里肋亞
l 我們和門徒們一樣，需要重複這段經歷，回到最初開始的地方，更多地了解
自己的聖召; 耶穌最初在加里肋亞湖邊的召喚，再次重複。我們要先回到我
們自己的「加里肋亞」 。
谷 16:6-7 那少年人向她們說：「不要驚惶!你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裡了；請看安放過他的地方! 但是你們去，告訴他的門徒和伯多祿說：他在你們以先往加里肋亞去，在那裡你們要看見他，就如他所告訴你們的。」
l 我們與耶穌、瑪利亞和若瑟一起，回到納匝肋，生命開始的地方，在那裡成
長。
【路 2：39-40】他們按著上主的法律，行完了一切，便返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上。
l 夫妻間的愛會不斷展現並增長:
《愛的喜樂》133. 友誼之愛統整婚姻生活的所有層面，幫助家庭成員在不同階段成長。因此，應不斷培養有助於表達這愛的行為，這份愛必須自由地、慷慨第以言語和行動表達出來。
134. 這是一個持續不斷的成長過程。
愛要是未能成長，則處於危險。我們只有回應天主的恩寵，身體力行實
踐愛德，並更頻繁、更熱切、更慷慨、更溫柔、更喜樂地在行動上表現
關愛，才能有所成長。
135. 若只幻想愛是盡善盡美的，不必接受成長的挑戰，那是毫無幫助的。這
種對人間之愛的美好幻想忘記了最美好的尚未實現， 好酒需要時間才能釀成。較健康的態度是面對現實，接受我們的限度、挑戰和缺陷，響應共同成
長的呼召，讓愛邁向成熟，使夫婦的結合更鞏固，始終如一。
一些建議：六口缸
那麼，愛如何才能持續增長呢？當愛像迦納婚宴上的酒一樣沒有了的時候，
我們需要像僕人一樣，有一顆傾聽耶穌說話的態度。
如何填滿六個空石缸，好讓「奇蹟」發生？
《愛的喜樂》中的一些建議：
第一口缸：136. 在婚姻和家庭生活中，體驗和表達愛，並使愛日趨成熟，交
談是很有效的方法。然而，這需要經過長時間的努力鍛煉。男與女、成人與
青年都有不同的溝通方式。
第二口缸： 137. 應付出時間、 用心相處的時間。 這是指耐心和仔細地聆聽，
直到對方把話說完。這需要剋制自己，等待合適的時機再發言。不要急於發
表意見或提出建議， 卻要確保自己好好聆聽對方想說的一切。 對方所需要的，
往往不是解決問題的方法，而是希望有人聆聽，感到有人理解他的痛苦、沮
喪、恐懼、忿怒、盼望和夢想
第三口缸: 138. 應慣於重視對方， 這是指認清對方的價值， 並確認他有存在、
自主思考和獲得幸福的權力。 即使你必須表達意見， 也不要輕視他的說話和
想法。必須設身處地位對方著想，了解他心底的想法和他嚮往的事物，並從
他所熱衷的事物著手，展開進一步的交談。
第四口缸： 139. 心態要開放， 不要執迷於某些想法， 而願意隨時改變或擴闊
自己的觀點。當我的想法和別人的想法整合後，或會帶來新的見解，使雙方
的觀點更豐富。我們追求的團結不是單一，而是「多元中的合一」或「合併
為一的多元」
第五口缸：應在言行上給與關心，表達關愛。愛可以客服最大的障礙。當我
們愛一個人， 或感到被某人所愛， 我們會更了解對方向表達和想要我們明白
什麼。應克服一種脆弱的態度：懼怕別人，好像他們是自己的『競爭對手』
第六口缸：最後，我們要明白，為使交談有其價值，我們必須有話題，這需
要我們借著閱讀、個人反思、祈禱，並以開放的態度認識社會，從而培養豐
富的內涵。
夫妻之愛就像陳年的老酒
西班牙的聖十字若望曾說 「夫妻之愛就像陳年的老酒 ---- 」
我自己的父母有自己的莊園，他們釀酒，當我們喝一杯自己釀的酒，
感覺太多的蘊含其中，包括我們付出的精力、也包含小的葡萄籽，小的葡萄
籽一點點在陽光下變成熟、 包含了我們期盼果實過程中的各種焦慮、 包含了
我們最後收穫時刻的美、包含了我們收回葡萄的過程、然後開始釀酒、需要
很久等待， 等待越久， 酒的美味和醇香就越會呈現。
當我們邀請客人到家裡，我們不會從超市買酒招待他們， 不管超市的酒多麼貴重值錢， 我們只用我們自己釀的酒招待他們，因為在那一杯酒中，包含了我們所有的一切。
我家裡釀的酒和我叔叔家釀的酒味道永遠不同。 我們不模仿別人釀酒， 我們
唯有模仿耶穌基督來釀我們自己的酒。
這是一個漫長的過程，從照看植物、澆水、照顧、修剪樹枝、葡萄、壓榨，
以及一直等待的態度開始。
每個人都有自己的人生，酸甜苦辣，每對夫妻都有自己的歲月之歌。
【羅 12：1】獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這才是你
們合理的敬禮。
夫妻與聖體的關係
夫婦：男人+女人，合為一體；
彌撒：同一塊餅、同一個杯，酒和餅合為一體。
四部福音都記載的一個故事：五餅二魚的故事。
1)拿起來
2)祝福了
3)分開
4) 交給
我們就像麵餅， 我們被耶穌基督揀選 （拿起來） ， 我們在創世之前就被揀選，我們在世上被分別為聖， 我們就像麵包一樣被祝福的， 然後就像耶穌掰開麵餅一樣，我們也要被掰開（破碎自己，分開的方式不同） ，分開的目的是分
享給其他人（我們破碎自己為了成就別人） 。
聖體雖然為所有的基督徒準備， 更是為我們的夫妻們準備的， 結婚的時候我
們宣誓：
第一，我承認你做我的丈夫／妻子（拿起來） ，不是在那一刻做我們的配偶，
而是永遠；
第二，祝福，我們在婚姻聖事中被祝福；
第三，破碎，無論好壞，無路發生什麼，彼此互為禮物，共同生活；
第四，彼此交付：不是給予對方部分，而是自己的全部，聖體即是奉獻與感
恩。
帳幕與家庭教會
若 1 聖言變成了血肉，居住在我們中間。
希臘文的意思就是住在我們的帳幕里。
帳幕：天主與我們同在的意思。
【宗徒大事錄 18：1-3】此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。在那裡遇
見了一個猶太人，名叫阿桂拉，原藉本都，他同妻子普黎史拉最近從義大利
來，因為喀勞狄曾命所有的猶太人都離開羅馬。保祿就投到他們那裡，因為
是同業，保祿便留在他們那裡工作；原來他們是以製造帳幕為業的。
意思是保祿和這兩位猶太人他們都在做與天主同在的事情。 基督徒都應在做帳篷的事情，通過我們的工作（帳篷）讓別人體驗到天主的臨在。我們夫妻也應在家庭生活中做編織帳幕的工作，在家中建立家庭教會！
結束祈禱：教宗方濟各向聖家的祈禱
向聖家的祈禱
耶穌、瑪利亞、若瑟，
在你們身上
我們看到了真愛的光輝，
我們懷著信賴投奔你們。
納匝肋聖家，
請使我們的家庭也成為
共融的場所和祈禱的晚餐廳，
福音真正的學校
和小型的家庭教會。
納匝肋聖家，
求使家庭
永遠不再經歷
暴力、封閉和分裂；
讓每位受傷和失足者
早日獲得安慰和痊癒。
納匝肋聖家，
求使每個人都能意識到
家庭神聖而不可侵犯的特質，
及其在天主計劃中的美好。
耶穌、瑪利亞、若瑟，
請俯聽並垂允我們的祈禱，
阿們。
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