邊疆不定皇帝不知怎麼辦，大臣說了一段話，結果在邊疆被亂刀砍死

帝王通常會在統治中推崇某種思想，這種做法的目的就是為了穩固政權。董仲舒曾倡導漢武帝推行「尊儒」的思想方針，最終，漢武帝首肯了這一政策，此舉也使得後世的專制統治深受儒學影響。

那麼，漢武帝真的是一名「尊儒」的帝王嗎？

答案是否定的。

對於這位獨裁至上的統治者而言，儒學的某些思想理論無疑是統治中的阻礙，九五之尊自然不會受到儒學「民貴君輕」的制衡，更不會讓「天人感應」的思想鉗制自己的拳腳。總而言之，漢武帝不過是將這一思想當作統治的工具，並不是真的尊崇儒學。

當初，提出「尊儒」的董仲舒，被漢武帝調遣到千里之外的江都國，遠離了政治核心。某次，太廟被雷劈中，董仲舒上書朝廷，說：這是漢武帝不重視仁政的後果。漢武帝鐵青著臉，直接下令將董仲舒扔進大牢。

漢朝邊境的匈奴十分猖獗，絕不能放任不理，已經到了不得不發兵討伐的地步。漢武帝在調兵遣將遠征匈奴的過程中，不斷受到儒生們的阻撓，儒生門直諫漢武帝以和平反戰為重、以節約民生為重。顯然，儒生們的思想是不合時宜的，漢武帝對這群酸腐文人早已不勝其煩，所以，他一直在找一個機會教訓一下這群只會空談的儒生。

此時，匈奴已在衛青舅甥二人的連戰連捷中苟延殘喘，許多匈奴戰略重地被漢軍攻陷。眼見取勝無望的匈奴人不得不派遣使臣前往漢朝求和，打算用和親這種方式使兩國重修於好。漢武帝召集了滿朝文武，打算與他們共同商議和親事宜。

聽說兩國的戰事終於止戈，朝中的儒生們彈冠相慶。在他們的眼中，和親意味著和平。

儒士狄山還向漢武帝勸諫道：「我們務必與匈奴結親。」

漢武帝讓狄山發表自己的看法，狄山便高談論闊道：「當年大漢高祖劉邦被匈奴人圍堵在平城中，不得已與匈奴人定下和親之約，自此，兩國的關係重修於好，國泰民安。而陛下您耗費天下的人力物力遠征匈奴，國庫都被您打空了，邊境居民也陷入戰禍中，依我看不如與匈奴人和親。」

聽完狄山的侃侃而談，漢武帝面色鐵青。一個微不足道的儒生，居然敢質疑自己的戰略方針。這時漢武帝的胸中已積鬱了一股殺念，但是，仍面色如常的詢問親隨張湯道：「你覺得狄山的提議怎麼樣？」

張湯用法主張嚴峻，常以春秋之義加以掩飾，以皇帝意旨為治獄準繩。曾助武帝推行鹽鐵專賣、告緡算緡，打擊富商，剪除豪強。頗受武帝寵信，多行丞相事，權勢遠在丞相之上。可見，這個張湯也是一個性子耿直的人。

張湯依言答道：「他就是個迂腐不堪的無知儒生。」狄山聽聞此言大怒道：「我的確十分愚蠢，但是，張湯就是個狡詐之徒。他興起大獄陷害諸侯王，他早已犯下死罪。」

這句話直接點燃了漢武帝的怒火，不論討伐匈奴還是懲戒諸侯王的決策實際上都是自己的想法。狄山的這番言語表面上斥責了張湯，卻像一個巴掌拍在漢武帝臉上一般。

之後，漢武帝忍住殺心，對狄山說：「我讓你去邊境掌管一郡，你能保證匈奴不會輕舉妄動嗎？」狄山答道：「臣不能。」

漢武帝又問：「那一縣總該可以了吧？」狄山仍答不能。

漢武帝突然加大聲音：「那一個障塞總該可以了吧？」眼見漢武帝的眼神中已充滿殺氣，狄山這才意識到自己已惹了滔天大禍，倘若再回答不能，恐怕自己的腦袋就不保了。

無奈之下，狄山只能應允道：「能！」

就這樣，滿口儒學思想的狄山被派遣到邊陲一處障塞做了一名守邊士兵，沒過幾個月，言而無信的匈奴人便拿下了這處障塞，狄山最終也沒能保住自己的性命，被匈奴人亂刀砍死。

從這以後，朝廷中的儒生受到了極大的震撼，再也沒人敢站出來反對漢武帝的決斷，匈奴人希望與漢朝結親的計劃也被自己的反覆無常攪黃了。之後，漢武帝大展身手，屢次派出大軍震懾匈奴，使匈奴人只能龜縮在大漠以北，短時間內不敢再進犯中原。

雖說，漢武帝對待儒生的態度有些冷酷無情，但是，並非毫無道理。早在漢武帝之前漢朝便與匈奴和親，但言而無信的匈奴人仍屢次進犯漢朝邊境，燒殺擄掠無惡不作，最嚴重的一次甚至一路入侵到長安附近。汲取教訓的漢武帝非常有遠見的採取了強硬的戰略，並未貪圖一時和平與匈奴和親。正因如此，狡詐的匈奴人在漢朝軍隊的不斷打擊中，失去了與之一較高下的資本，最終，不得不承認漢朝的強盛。

參考資料：

『《史記》、《漢書》』

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