有話必說不能控制的人，不是坦率，而是缺乏內心歷練
張飛之死，其實很憋屈：他不是戰死殺場，而是被自己的情緒殺死了。但歷史告訴我們，張飛是被他部下暗殺的、為何說是他情緒所殺呢？
事情是這樣的，當張飛聽到結拜的兄弟關羽被害，"旦夕號泣，血濕衣襟"，悲痛之極。為替關羽報仇，他從成都接命回到闐中，即限令所屬三軍三日內置辦白旗白甲，掛孝伐吳。次日，部將范疆、張達來報，說三日內不可能備辦完畢，要求寬限時日。這本是實情，做不到就是做不到，據實相報，請求寬限，不無不妥；而這事，也不好虛報浮誇，靠編數字、造假賬是糊弄不過去的。問題在於，張飛報仇心切，哪裡聽得進去？這麼些年，張飛一柄丈八蛇矛，使得出神入化，於百萬軍中取上將首級如探囊取物，縱橫天下，不知有敗，也忒狂妄無敵了些；以為要報仇立馬就能報仇，要置辦白旗白甲立馬就能置辦，遂下令把二人綁於樹上，各鞭背五十。
軍中體罰，並不始於張飛；張飛之後，也還一路不絕。此時的張飛，一切為了復仇，一切服從復仇，悠悠萬事，惟此為大，就是要取仇人之首級，祭雲長在天之靈，哪管得了其他？難免是心急失措，狂暴失常；豈止打人，還要殺人、情緒完全失控。范、張二人當然知道張飛的性格，知道張飛此時的心態，此時他情緒惡劣懼怕不能如期完成任務被殺，便趁張飛酒醉不備之機，帶刀潛入張飛帳中，殺了張飛。
表面上是被部下暗殺，實際乃是他自己惡劣情緒極端的憤怒導致的，所以，詩人說「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」詩37:8。你有沒有大發脾氣的時候，非常憤怒的時候，情緒失控的時候，若是有應該收斂。否則自己要吃大虧……
沒人否認張飛武功高強、勇猛無敵。但他卻沒有戰勝自己的不良情緒，在人眼中非常偉大的人，最後卻落得這樣的一個結局。
控制不住自己情緒的人，其實能力再大也無濟於事。反而壞事……
現代跟古代不一樣，現代不講暴力講腦力。如果讓感性情緒控制了理性思維，有可能連混下去都難。
真正優秀的人，將有損大局的情緒擺在一邊。控制情緒，就是能力的體現。
如果你是對的，你沒必要發脾氣；如果你是錯的，你沒資格去發脾氣。這才是真正的智慧，可惜大多數人沒有想透徹。
人若脾氣好，一般事情都會順利。人的一生都在學做人，學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商，各種人等，只要學習就有進步。
智慧的人並不是沒有情緒，他們只是不被情緒所左右。「怒不過奪，喜不過予」。
情緒易於波動、喜怒輕易形於色的人，與其說是坦率，不如說是缺乏內心歷練。在該忍的時候忍，在該爆發的時候爆發，是一個人成熟的標誌。
林肯做總統的時候，陸軍部長向他抱怨受到一位少將的侮辱，林肯建議對方寫一封尖酸刻薄的罵信作為回敬。
信寫好了，部長要把信寄出去時，林肯問：「你在幹嘛？」
「當然是寄給他啊。」部長不解地問。
「快把信燒了。」林肯忙說：「我生氣的時候也是這麼做的，寫信就是為了解氣。如果你還在生氣，那就再寫，寫到舒服為止！」
心裡產生負面情緒，需要疏導發泄，像林肯就用了寫信的方法。
鄭板橋更加直接。當他受官場擠壓、鬱郁不得志時，就提筆畫竹。畫完以後，心理舒坦了，畫藝也越發純熟，一箭雙鵰。
除了找其他的事做，以分散自己的注意力、平息自己的情緒外，對於基督徒來說，最重要的就是向神禱告，求神加添力量來讓我們饒恕。為此保羅說「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。」腓4:6、7。
主耶穌的一生是充滿節制的人生，救主能完全控制住自己的情緒，無論是被惡人的侮辱攻擊或是在諂媚與譏誚時皆能自制。這是我們今日許多人無法做到的，聽到好話心情好，聽到壞話心情壞，我們會隨著情緒起伏不定，內心洶湧澎湃。但我們要靠著基督來學習控制不良的情緒。
沒有人天生就懂得控制情緒。但對於真正智慧的人，他會時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中。
【箴 16:32】不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。箴12:16愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
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