釋迦牟尼太子羅睺羅聖跡道場：五台山羅睺寺
作者簡介
胡春良，男，山西夏縣人，鑄造工程師。《中國鑄造裝備與技術》雜誌通訊員，中國鑄造協會媒體聯盟通訊員。在《中外文化交流》《Chinese and Foreign Cultural Exchanges》《文化交流》《雕塑》《中國雕塑》《城市雕塑》《上海工藝美術》《中國工藝美術》《畫界·工藝美術》《海峽工藝美術》《深圳工藝美術》《現代工業經濟與信息化》《鑄造》《CHINA FOUNDRY》《鑄造技術》《鑄造工程》《鑄造設備與工藝》《中國鑄造裝備與技術》《特種鑄造及有色合金》《金屬加工（熱加工）》《現代焊接》《今日鑄造》《未來鑄造》《鑄造縱橫》《鑄造工程師》《商業文化》《文化產業》《中國風》《詩中國》《外來工》《大西北詩人》《梧桐山詩刊》《聖地詩刊》《山西旅遊》《山西文化》《中國文化報》《山西日報》《三晉都市報》《山西商報》《山西青年報》《太原日報》《生活晨報》《運城日報》《黃河晨報》等數十種報刊雜誌發表論著、報道、詩文千餘篇；詩文獲「紀念安徒生誕辰200周年國際徵文詩文類作品」三等獎，「相約北京」全國文學藝術大賽一等獎，「炎黃杯國際詩書畫印藝術大賽銀獎」等全國各種大獎，並被入編《中國當代詩典》《中國實力詩人詩選》《中國網路200位最具影響力詩人名作2017經典選刊》《中國最美愛情詩選》《中國詩人年度詩歌選集》等書籍。參與《中國工藝美術全集·山西卷》、國家開放大學教材《藝術鑄品鑒賞與製造技術》《中國鑄造發展史》等專著的編寫。
釋迦牟尼太子羅睺羅聖跡道場：
五台山羅睺寺（散文）
說起佛祖釋迦牟尼，恐怕無人不知無人不曉，而提起羅睺羅，估計知道的人就很少了。據佛教經典記載，釋迦牟尼之子名「羅睺羅」 ，其母為耶輸陀羅。他十五歲隨佛出家當沙彌。他「不毀禁戒，誦讀不懈」，證了阿羅漢果，被稱作「密行第一」，成為釋迦牟尼佛的十大弟子之一。以生於羅睺羅阿修羅王障蝕月時，又因母腹六年，胎所覆障故名羅睺羅。羅睺羅為執月及障蔽之義。
（圖一：羅睺寺）
關於羅睺羅為佛祖之子，我也是在前往五台山之前查閱有關資料才得知，而且這佛國五台山就有羅睺羅顯聖過的文殊道場，奉祀羅睺羅的羅睺寺。真的讓人特別期待。瞻拜羅睺寺，是一種獨特的密宗體驗。羅睺寺是五台山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，創建於唐代，是大華嚴寺（今顯通寺）的十二院之一，名為善住閣院。明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修。2013年公布為第七批國家重點文物保護單位。
（圖二：本尊殿）
羅睺寺是很有來歷的。據《佛本行集經?羅喉羅因緣品》等佛教經典記載，羅睺羅是釋迦牟尼佛在俗時的兒子。釋迦牟尼是佛教創始人，是古印度北部迦毗羅衛國國王凈飯王的太子，其母是摩耶夫人，妻子是耶輸陀羅。釋迦牟尼29歲時，有感於人世的生、老、病、死等各種苦惱，捨棄宮廷生活，離開父母、妻子，出家修道。經過六年的苦行，後來在菩提樹下成道．悟通了諸法無常和緣起諸理，開始傳教。傳說，羅睺羅在母親肚裡懷了6年，於釋迦牟尼成道之夜降生。在佛成道第6年時．他應父親凈飯王之請，從摩竭陀國回國省親，認子釋疑。而後佛叫舍利弗勸他出家，做僧團中最初的沙彌。叫大目犍連為他剃頭，舍利弗為他說沙彌十戒，為佛教有沙彌之始。沙彌指7歲以上、20歲以下，受過十戒的出家男子。羅喉羅因是凈飯王的王孫，佛陀的愛子，在僧團中地位很高，經常受到稱讚。佛陀對他要求特別嚴格，教育他嚴持毗尼、精進修道。他「不毀禁戒，誦讀不懈」，證得阿羅漢聖果。佛陀讚歎說：在我的弟子中，羅喉羅比丘是「密行第一」。因為他具足三干威儀八萬細行，從不表現自己，總是默默地修持和工作著。後成為釋迦牟尼佛的十大弟子之一。羅喉羅是佛教徒敬奉和崇拜的偶像之一。所以，全國許多地方有奉祀羅睺羅的寺廟。五台山也不例外。五台山佛教徒說，羅睺羅曾在寺中顯聖，並留下足跡。因此，羅睺羅是朝山佛教徒必定要參詣的地方。
（圖三：羅睺羅尊者塑像）
這羅睺寺山門前有一對石獅子，一雄一雌，碩大雄渾，威武壯猛，這在五台山台懷鎮中心區諸寺中的石獅中是特別獨特的，是唯一唐代遺 作。山門裡一共四重大殿。這第一重為天王殿，內塑四大天王，也稱四大金剛，分別是抱琵琶的東方持國天王，持寶劍的南方增長大王，纏長蛇的西方廣目天王，持雨傘的北方多聞天王，民間稱他們為風(持劍者)、調 (抱瑟琶者)、雨(持傘者)、順(握蛇者)四神。第二座殿為文殊殿，內供文殊菩薩，不同於一般青廟，這裡的文殊菩薩面部為乳白色，而非貼金黃色，肩膀兩邊伸出了肩花，花上還放置了經書和智慧劍，文殊坐騎是卧在蓮花上，而不是站立磚台。這些都體現了黃教文殊造像的特點。第三座為大雄寶殿，內供釋迦牟尼佛(人間婆娑世界)、藥師佛(東方琉璃世界)、阿彌陀佛(西方極樂世界)，合稱「三世佛」。三世佛前為脅侍菩薩和供養菩薩。第四重殿里的「開花現佛」最具神秘色彩。殿內正中高豎一朵蓮花，內含四尊佛像，有時八瓣蓮花會緩緩綻開，現出四方阿彌佛。其實，這是巧設機關人工操作的結果。這大蓮花與下面的大圓盤用通柱連在一起，當僧人在圓盤下的暗室驅動木輪，通柱即會轉動，蓮花隨之開啟或閉合，遂出現「開花現佛」景觀。另外，在圓台上塑24個神像，稱「二十四天」。 寺的後殿有一個著名的「開花見佛」活動機關裝置，那是用寺院內的一棵「聖樹」做成的，成為五台山十分有名的景點。「開花現佛」製作之精妙，令人嘆為觀止！但禁止拍照，無法留下影像資料。
（圖四：文殊殿文殊菩薩）
（圖五：大雄寶殿佛像）
（圖六：唐代獅子）
（七：唐代獅子）
這「開花現佛」的製作與一段神奇傳說相關。相傳山門內東側原有一棵古松，宋朝丞朝張商英游五台山時，親眼目睹樹頂呈現神燈，後人將這顆松樹尊為「佛樹」。到清代，不知何故，此樹突然枯死。為祭奠佛樹，便將枯樹伐倒，主幹做成「開花現佛」，枝梢及斧渣鋸末，原地埋葬，上面建塔，稱為「松塔」。
羅睺羅尊者奉祀在本尊殿。此外，寺內還有伽藍殿，藥師殿等建築，殿內塑像十分精美。萬佛閣（俗稱五爺廟）的五爺（廣濟龍王文殊菩薩），居然在羅睺寺也有奉祀。在萬佛閣香火極盛，常常難以一睹五爺尊容，在這裡居然看到，真是意外之喜。
（圖八：伽藍殿塑像）
（圖九：藥師殿佛像）
（圖十：五爺像）
羅睺寺文殊殿有副這樣的對聯「寺號羅睺，因有佛子行跡處；殿稱文殊，原有大士說法場」 和「隨父修行，終成善果巉岩路；關情悟道，巧換輪迴貝葉心」點出了羅睺寺的特殊地位。而寺內其他楹聯如「入得蓮池福德因緣真不少；到來寶所塵勞夢境自然無」，「白雲芳草自知心；綠樹青山街妙趣」和「開花現佛修心路；逐夢空門開智經」等等給我們深深的功利思考，無違本心，性悅自然，追求生命本源的的大自在，大境界。
（責編：艾玲）
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