書法，3種成功率為0的學習方法

最新 04-20

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主要來源：簡之書法教育

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我們要立足在某一領域上一定的高度點，必然要不斷學習與實踐，文學即是，書法亦是；學習的方式很多，且眾方式中或我們強調因人而用，謂「制宜」，但我們共知的是，不是所有的學習方式都是高效的、可成功的。方式因人而用也因人而廢，有的事半功倍，有的是事倍功半，有的諸事皆零，有的甚付諸成負......旁置其他，書法學習，筆者就強調或建議一點，不能用的方式一定不要去用，應要避免的方式一定要避免，該要學習地方一定要去學。

一、書法最忌「斷章取義」

1、楷書是學書法的基本功，楷書不等於唐楷。

書法基本功的狹義理解

楷書是書法的基本功。楷書是眾多楷體的統稱，若按時代劃分，可分晉楷、魏楷、唐楷、元楷、明楷以及館閣體，若按規格劃分，可分榜楷、大楷、中楷及小楷。

王羲之小楷

文徵明小楷

顏楷

書法基本功的廣義理解

楷書是書法基本功之一。

書法的基本功可楷書、可隸書、可篆書、可甲骨、亦可金文，而書法的基本功如何定義？基本功即為基墊，基墊重在從簡多練。

「簡」？

一簡線條，線條皆用中鋒而成即為「簡」；

二簡筆法，結字用法不出「藏」與「露」二者即為「簡」；

三簡結字，結構無外乎重心之穩即為簡；

四簡墨變，字墨無濃淡之疾（疾，快速，延伸義，突變差異）即為簡；

五簡布局，布局獨行、列規矩即為簡。

楷書、隸書、篆書、甲骨、金文等皆符「五簡」，而「練」，顧名思義，練習的意思。我們學書法，於「練」，即為重複再重複化的碑帖臨習；而基本功即「因簡而練」。舉一我們常聽的例子——壘房子，一房之礎就是打地基，打地基「因簡而練」，簡用料（鋼筋水泥混石子）、簡步驟、簡方法，但必須實打實的練且多練，人要這個處不下真功，房子就被毀了。

2、名言是向人們揭示一定道理的話，不是意向全部真理。

筆者最近除專讀趙壹《非草書》外，也在試讀理學大師朱老夫子的《四書章句集注》，頗感。我們學書法，真正的根基在「品」，筆者如是以為。「品」的一方面體現，在於網路或現實上我們如何對待與我們相遇之人，共知，書法一路，我們會遇到「對」的人、「好」的人，也會遇到偏執刁鑽之人、甚與己背馳而扭之人，諸等，讀文的體現亦是如此，我們讀王羲之《書論》、讀趙壹《非草書》、讀孫過庭《書譜》等，貴在指引，而不是去持文與人論高低。學書法，不乏有人動之就借某某曰，與人爭個自己是對的，別人是錯的。殊知名言，其本是在某領域或一方面的指引，而不是意向全部真理，去強調別人對或錯。

得時不如得器，得器不如得志。——唐.孫過庭《書譜》

覽田天地之心，推聖人之情，則疑論之中，理俗儒之諍——東漢.趙壹《非草書》

二、小成在筆法，大成在藝術，先「小成」後「大成」，次序絕不能亂。

書法或藝術或高於藝術。小成者，得筆法精髓，可諸臨百帖；大成者，小成之上而破蕃囿，內外兼修而博識。

學書法，最忌本末倒置，未至小成而急求大成。「小成在筆法，大成在藝術」可這樣理解，書法小成，即是我們要去遵循常規；書法大成，即是我們深知己所遵循的常規後而去打破它。此次序絕不能亂。

三、「品」在內外，不純於口。

人品或書品皆要誠心於內外，而非泛泛之言。

謙學，是受學之本。

我們於品，當兼修內外。「內外」一個現實生活中當以兼修，勿以人前說好話，人後即謾罵。現實中，與同道或千杯覺少，遇背馳疾戾相送，然我們都大可求同存異；另一個網路上當以兼修，都說生活壓力大，我們借網路打發，留留言什麼的，無可厚非，再者網路也給予我們學書法諸多便利。驚了個呆，讓人所想不到的是，網路也讓很多書法者「人格分裂」——生活中很謙學的一個人，到了網路上，大發厥詞不說，竟污言穢語，逮誰罵誰。這點筆者也甚是想不通，能想通的是，人品或書品是素養的升華，而非為外人而刻意粉飾自己。