溫金玉：雨生百穀，一個節氣化為一個名字

文/溫金玉

2013年4月20日，穀雨時節，當代禪門領尊宿凈慧長老圓寂。今天正是長老示寂五周年紀念日，謹撰小文，以一瓣心香，敬獻於長老。

穀雨公案

聽一位法師說，長老圓寂前二日曾與門人黃明堯居士通電話，詢及「後天是什麼日子」，明堯居士說「是穀雨」。長老說：「那我明天要出院回寺里。」在生死無礙的行雲流水中，長老又為我們留下一個「穀雨公案」。

從傳統的角度講，《敕修百丈清規·尊祖章》中就有「達摩忌」、「百丈忌」和「開山歷代祖忌」、「嗣法師忌」。在百丈忌的疏語中說「一言為天下法，中矩中規；萬世知師道尊，有綱有紀。」「師道尊」是我們應有的感恩心。「八仙」之一的鐘離權有詩云：「得道高僧不易逢，幾時歸去願相從。」

我曾參拜過日本「四國遍路」巡禮途中的部分寺院。讓人感動的是自平安時代以來，一代又一代的修行者踏上這條朝拜之路，他們身著白衣、頭戴草笠、手持鈴鐺，在山海間輾轉巡禮88處寺院。

有人說：「世界上有這麼一條路，它有1200年的歷史、1200公里的長度。它會讓你見識脆弱、體驗無常，而它也會肯定你的信心，教你看清方向。」這條路就是日本弘法大師（空海大師）開創的日本巡禮之路——「四國遍路」。每個寺院我們均可看到人們對空海大師的禮拜。

祖師崇拜體現著尊師重道，我們可否將「穀雨」日設立為凈慧長老永久紀念日。永久紀念日的設立也許對親隨弟子們來說是一份深切的追思，而對於一代之後，二代三代乃至後代的弟子來說，法脈的傳承意義卻是重大。永久紀念日的設立，可讓長老的功績永遠受到緬懷和敬仰，可讓長老的精神永遠得到傳承和弘揚。

「生活禪」系

「人間佛教」的旗幟高揚于海峽兩岸，凈慧長老早在1991年，就提出了以「覺悟人生，奉獻人生」為宗旨的「生活禪」修行理念，這既是對「人間佛教」思想的落實和深化，同時也是對祖師禪精神的繼承與回歸。

有學者評價，生活禪找到了佛教與時代相結合的契入點，找到了佛教與現實人生相結合的新的對話方式，它抓住了佛教的根本命脈，代表了中國佛教的未來發展方向。

長老以其堅毅與隱忍，將自己的腳印深深地刻印在前行的道路上，如今如何沿著長老開創的「生活禪」道路繼續推進，是對生活禪系道場的考驗，也是長老後人的責任與擔當。

從歷史上看，每一位宗師後面都排列著傳燈續焰的無數門人。長老不僅在宗風上提煉了「生活禪」的理念，更構建了「生活禪」的僧團體系與寺院基地。

紀念長老，除了讚歎他的功德、願力，最重要的是如何凝聚力量，合力構建「生活禪」弘法體系與傳播網路，宗旨始終如一，形式多元各具，使東西交流、南北呼應，形成資源共享、相輔相成的發展格局和傳播網路，千燈互照，光光交徹，使生活禪永續弘揚。

凈慧長老入寂前三個月曾有《自贊》一詩，回望自己的一生：

早歲參禪悅，截流識此心；

雲門蒙授記，趙州作主人。

生活禪風立，修行不擇根；

把握在當下，電光石火頃。

七旬承道信，八旬侍弘忍；

五載當陽道，玉泉度門興。

寶掌千年壽，虛公百廿春；

同參東西祖，道絕去來今。

養正傳燈

老和尚對中國當代佛教的貢獻是有目共睹、可以彪炳千秋的。

比如對「生活禪」理念的提出與踐行；對南北禪法弘揚格局的謀劃；對人才培養計劃的落實與實施；對祖師道場的辛苦復建。

老人「一塔孤高老趙州，兒孫來禮淚雙流，斷碑殘碣埋荒草，禪河誰復問源頭」的詩句，至今讀來都令人動容。

行路不忘指路人。對長老的追思，是對我們記憶的喚醒；對長老的緬懷，是對我們靈魂的洗禮。養正是為了傳燈，繼承是為了創新。

今天對凈慧長老最好的紀念，就是把他開創的事業不斷推向前進；最好的紀念就是將這一份追思化為對佛法的踐行，將老和尚未竟的事業、未了的心愿，在新的因緣時節下去成就，去圓滿。愛國愛教，正信正行，覺悟人生、奉獻人生。

凈慧長老是一個時代的象徵，是前輩大德的傑出代表。今天我們深切緬懷他老人家，其實也是在緬懷那一代篳路藍縷的佛教老人，沒有他們的勇猛精進，也就沒有中國佛教的今天！

每逢穀雨，我們會想起一個名字，一份記憶，一份感恩……

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