看了就想流口水：梁山好漢吃貨多 為啥只有魯智深武松吃豬吃狗吃鵝吃雞不吃牛？

很多人上梁山，就是為了能「大碗喝酒大塊吃肉」，或者像阮氏三兄弟那樣，就是為了能「整套穿衣服」，因為他們已經「輸得赤條條地」了。一般來說，中國古代的老百姓，只要有一口飯吃就不會造反，哪怕那碗飯里要摻進一半草根樹皮糠渣菜葉。所以梁山好漢除了少數像魯智深史進那樣行俠仗義之外，基本工作就是殺人放火打家劫舍，「業餘時間」唯一的娛樂就是喝酒吃肉，宋江領導的梁山動不動就「棰牛殺馬」大擺宴席，即使是上梁山之前，宋江等人也是動不動就「切二斤牛肉」。

我們先來看已經「輸得赤條條」的阮氏兄弟，他們招待前來買魚的吳用（吳用是借口買魚找到的三阮），第一頓就吃了十斤「花糕也似好肥肉」的黃牛肉，第二頓又吃了二十斤。至於其他的好漢，那更是沒有牛肉就喝不進去酒，幾乎《水滸傳》中每一章回都要「犧牲」幾頭黃牛——而按照宋朝的法律，擅自宰殺售賣黃牛都是重罪，不用說別的罪惡，就是看梁山好漢殺吃了那麼多耕牛，也夠判個無期徒刑的了。

但是我們細看《水滸傳》，卻發現有兩個人幾乎重來不吃牛肉，他們似乎更喜歡吃燒雞燒鵝甚至鹵煮狗肉，而這兩個不吃牛肉的，卻恰恰是梁山十一數二的真好漢。

這兩個好漢就是花和尚魯智深和行者武松，這兩個堅定的反招安派都曾經是大宋執法官員，一個是兵馬提轄，一個是步兵都頭，都有緝捕盜賊和犯罪分子的職責，可能也捕捉懲戒過擅殺耕牛的不法分子，所以這兩個人從不主動要求飯店提供牛肉——他們潛意識裡，還有著法制觀念。以小見大，魯智深行俠仗義從不濫殺無辜，武松恩怨分明人不犯我我不犯人。

整部《水滸傳》的格調都比較壓抑，但是只有描寫魯智深和武松的時候，令人能發出會心的微笑，他別是當他們大吃特吃的時候，總讓人邊看邊咽口水。

先看武松有多能吃：在飛雲浦，明知道張都監蔣門神要暗算自己，但是他「就枷上取下那熟鵝來，只顧自吃，也不睬那兩個公人。又行了四五里路，再把這隻熟鵝除來，右手扯著，把左手撕來，只顧自吃。行不過五里路，把這兩隻熟鵝都吃盡了。」生死關頭照吃不誤，看來武松不但膽大心細，這胃口也好的沒法兒說，看得筆者直流口水，要不是武松身處險境，真想去搶一條鵝腿來啃啃。

武松在飯店打跑了宋江的徒弟孔亮，又是一口氣吃掉了兩隻雞一大盤子肉。那盤子肉是「精肉」，也就是瘦豬肉。小說作者把武松寫成一個大肚漢，實際是說他是個大度之人，可不是宋江那種食不厭精膾不厭細的猥瑣小吏。

但是武松似乎算不上梁山第一條好漢，也不是最能吃的，因為他上面還有個二龍山老大、花和尚魯智深，這大胖和尚更能吃，也更豪邁、更英雄。

魯智深愛吃也能吃，除了牛肉，似乎也就兩條腿的不吃活人，四條腿的不吃板凳——武松和魯智深從不吃人，「白龍廟小聚義」晁蓋宋江大吃燒烤黃文炳，二龍山少華山眾好漢不聞不問，也沒去營救宋江。也幸虧魯智深武松沒去救宋江，要不然李逵把黃文炳烤好了，您說這二位是吃還是不吃？

魯智深招待九紋龍史進，「但是下口肉食，只顧將來，擺一桌子」，不管好壞，只要有意氣相投的兄弟，吃啥都快樂。而後上了五台山，魯智深只好去吃狗肉，而且吃了還打包——半隻熟狗肉（砂鍋里煮的），搗些蒜泥……用手扯那狗肉，蘸著蒜泥吃……剩下一腳狗腿，把來揣在懷裡。筆者不吃狗肉也不反對別人吃狗肉，但是看魯智深如此吃法，也忍不住口水從牙縫裡洶湧而出。

再往後，魯智深暴打小霸王周通之前，吃的是一整隻熟鵝，請大相國寺旁邊那些偷菜的潑皮，也是「沽了兩三擔酒，殺翻一口豬，一腔羊」，倒拔垂楊柳的魯智深跟一幫苦哈哈吃得心滿意足。

《水滸傳》能位列四大名著，真的不是浪得虛名，細微之處見精神，僅從小小的盤中餐，就能暗示人物人品性格以及最終結局，做人最有底線，吃豬吃羊吃雞吃鵝吃狗不吃牛的魯智深和武松，看似堅守的是法律底線，實際是在堅守自己的道德底線，而那些慣於吃牛肉甚至吃人肉的「好漢」，不是戰死就是被毒死，有的還被萬箭穿心甚至凌遲處死，冥冥之中，豈無報應？

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