他是清華三巨頭之一，號稱幾百年才出一個的國學大師

這幾年社會上出現了一股國學熱，也湧現出一批所謂的國學大師，今天我們就來聊聊一位真正的國學大師-陳寅恪先生，看看這位生於湖南的國學大師，憑什麼被稱為中華文化託命之人。

陳寅恪

首先科普一下陳寅恪名字的讀音，陳寅恪是客家人，在客家語的發音中，恪讀que，因此一般人稱他為陳寅que。 陳寅恪1890年生於湖南長沙，他祖父是湖南巡撫陳寶箴，可以說出身名門，他曾經在德國、瑞士、法國和美國留學，研究過中國古漢語、梵文和巴利文，特別是他在德國留學四年，精通德語，網上有人說他精通十幾門外語，這其實是把陳寅恪先生的外語能力神化了，語言對陳寅恪來說只是一種研究工具，他對某一種語言的深入研究並不是我們通常意義中的精通。 陳寅恪學成回國後，以36歲的年齡進入清華園，成為研究院導師，與梁啟超、王國維並稱為清華三巨頭，兩年之後，陳寅恪與台灣巡撫唐景崧的孫女唐篔結婚。

陳寅恪與夫人孩子們

大家都知道，民國是大師輩出的年代，但陳寅恪這麼高的學問，在民國也是罕見的，他尤其擅長通過詩詞、史料、文物等對古代史實進行考據。

清華三巨頭之王國維

比如，他通過長恨歌中「七月七日長生殿」考據出唐玄宗和楊玉環初次相見的地點。他通過賣炭翁中「回車叱牛牽向北」考據出長安城宮在北而市在南，他還考據出華佗這個人其實是不存在的，他原本是印度神話中的一個人物。像這種考據還有很多。當然，受史料和技術條件所限，陳寅恪的一些考據也未必就是正確的，但他為我們打開了一扇窗，為我們提供了一種新的研究歷史的方法。 陳寅恪著作等身，學問極高，被稱為幾百年才出一個的國學大師，中華文化託命之人。他曾經說過一句著名的話，「獨立之思想，自由之精神」，這不僅是他自己的座右銘，也成為了無數知識分子追求的目標。

清華三巨頭之梁啟超

1949年，他接到了傅斯年的邀請，可以去台灣或香港，但最終選擇留了下來，建國之後他仍有機會去香港，但依然沒有去，他生命中最後的十幾年是在廣州的中山大學度過的，在這裡他寫出了煌煌巨著《柳如是別傳》，當時有人寫文章批評他，「堂堂教授，耗費國家巨資，為妓女做傳」。但想想陳先生當年的處境，空有滿腹學問，卻不能表達，只能通過柳如是別轉來抒發自己內心，真是讓人扼腕嘆息。

陳寅恪故居

1969年，陳寅恪先生去世，一個半月之後，他的夫人隨他而去，一代大師就這樣與世長辭。 廣州的中山大學擁有中國最美的大學校園之一，無數人流連於中大寬闊的草坪，古色古香的民國建築，但其實在中大最值得一去的是陳寅恪先生的故居，有機會來廣州的朋友，可以去那裡膜拜一下這位真正的國學大師。

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