道德經微明章，與太極拳四個境界的呼應

▌道德經微明章原文：

」將欲歙之，必固張之！將欲弱之，必固強之！將欲廢之，必固舉之！將欲奪之，必固與之！是謂微明。柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器不可示人「。

道德經此文，如果依文解義，則前後不聯貫，自古即有疑難。

此文解說太極拳的四個境界:

01

從「將欲」至「與之」，是講說 太極拳術及太極推手的原理，亦即太極攻守制敵的拳術心法、要領，「捨己從人」。

02

是謂微明，是見微知著，隨機應變，制敵先機，後發先至的向上一著。

03

柔弱勝剛強，是綿里藏針，以柔克剛，四兩撥千斤的運用。

04

魚不可脫於淵，國之利器不可以示人，是太極拳的最高境界。

天人合一，性不離相，相不離性。太極拳練到精深處，虛無縹緲，無形無象、後發先至、陰陽相合、此時無招勝有招。

拳無拳，意無意，打人不帶形。純以神行，不尚拙力 。氣沉丹田，隨機應變，專氣致柔，純任自然。形神合一，以意領拳，以心行氣，以氣運身，純以意行，勁斷意未斷，如長江大河，滔滔不絕。

太極劍的最高境界是「神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變。 手中無劍，心中無塵。隨緣而去，乘風而來。

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