《稱謂錄 親屬記》——古代稱謂詞典

《稱謂錄 親屬記》

作者：[清] 梁章鉅、鄭珍

點校者：馮惠民、李肇翔、楊夢東

書號：978-7-101-13016-4

出版時間：2018年2月

定價：58.00元

裝幀：32開 平裝

編輯推薦

——古代稱謂詞典

——《稱謂錄》搜羅宏富，引證詳博

——《親屬記》內容集中，闡釋周詳

內容簡介

稱謂錄

《稱謂錄》，清代梁章鉅撰。全書共32卷，類目730多個，詞目5400餘條。作者把收集到的各種古代稱謂分類編纂，是一部專科性的類義詞典。該書搜羅宏富，引證詳博，有一定的學術參考價值。

《親屬記》，清代鄭珍撰。該書僅兩卷，是一部闡述歷代宗族親屬稱謂的著作。

親屬記

作者簡介

梁章鉅（1775—1849），字閎中，又字茝林，號茝鄰，晚號退庵，祖籍福建福州府長樂縣（今福建省福州市長樂區），生於福州。他一生著述繁富，主要有《楹聯叢話》《制義叢話》《浪跡叢談》《稱謂錄》等，刊者達70餘種。林則徐認為他在當時「仕宦中，著撰之富，無出其右」。

鄭珍（1806—1864），字子尹，晚號柴翁，別號子午山孩、五尺道人、且同亭長，貴州遵義人。學宗許鄭，治經學、小學，亦工書善畫，還是晚清宋詩派作家，與獨山莫友芝並稱「西南巨儒」。所著有《儀禮私箋》《說文逸字》《說文新附考》《巢經巢經說》《鄭學錄》《親屬記》等。

目錄

林則徐序

梁章鉅稱謂錄序

稱謂錄凡例

稱謂錄目錄

稱謂錄正文

梁恭辰稱謂錄跋

陳田親屬記序

鄭知同親屬記後序

親屬記卷上

親屬記卷下

點校說明

本書收入《稱謂錄》《親屬記》兩種古籍。

《稱謂錄》，清梁章鉅撰。章鉅字閎中，又字茝林，亦作茝鄰；晚年自號退庵。祖籍福州長樂縣，清初移居福州；梁氏晚年寓居浦城，後病故於杭州。他生於乾隆四十年乙未（1775），卒於道光二十九年己酉（1849），享年七十有五。嘉慶七年壬戌（1802）進士。充軍機章京，授荊州知府，歷任山東按察使兼署布政使、江蘇布政使、護理江蘇巡撫、廣西巡撫、江蘇巡撫兼理兩江總督等職。梁氏居官垂四十年，為政之餘，不廢著述，其書流傳於世者即有數十種之多。

《國朝耆獻類征初編》卷二百二注云《稱謂拾遺》十卷，《碑傳集補》卷十五林則徐撰梁氏墓志銘雲《稱謂錄》十卷。二書所記書名雖異，實際上應是一書；「十卷」之說，亦與今本不合。今天我們見到的《稱謂錄》三十二卷本，書前有刻書牌記、林則徐道光二十七年丁未（1847）序以及梁章鉅道光二十八年戊申（1848）自序；書後有「杭省下城頭巷內賈景文齋刻」牌記，以及章鉅之子恭辰光緒十年甲申（1884）跋。恭辰跋雲，《稱謂錄》三十二卷，「定稿於道光戊申」；書前刻書牌記稱「同治甲子三年（1864）起校，光緒乙亥（元年，1875）開刊，甲申竣工」。這說明，林則徐作序在前，《稱謂錄》校定在後；林序所謂「如急於成書，難於郵達」云云，更證明他連全稿都沒有見到，所以才發生了《稱謂錄》「十卷」的誤說。

古代的稱謂，同人們的社會生活和日常交往密切相關。不同的稱謂又反映了不同的人在政治、經濟中的不同的社會地位、社會環境和不同的文化素養。而且，隨著時間的推移，各種稱謂也越演越繁，同一稱謂，在不同的地區和場合，又有截然不同的具體含義。因此，弄清古代稱謂，不僅為治史者所必需，而且有助於了解現今稱謂的由來和變化。

但是對古代稱謂的記載，除了《爾雅·釋親》《禮記·曲禮》較為詳盡，《小爾雅》《方言》《釋名》《廣雅》等書又有所增益而外，主要散見於各類古籍以及金石碑銘之中，而在有清以前，專門搜集、考證古代稱謂的著作，只有《隋書·經籍志》所記載的後周盧辨的《稱謂》五卷，可惜也早已失傳。在這種情況下，梁章鉅受到盧辨《稱謂》的啟發，根據長期的積累，把古代稱謂分門別類，匯萃成編，完成了《稱謂錄》三十二卷，既彌補了沒有專書的空白，又為讀者了解古代稱謂提供了方便。這種篳路藍縷、嘉惠後人的創始之功，是應該肯定的。

《稱謂錄》一書，先釋親，次敘官，再及官眷僕婢、兵勇役夫、工商技藝、優娼拳賭、九流三教、三姑六婆等；大約每卷一類，每類又分若干門，三十二卷之中，共含各種稱謂五千餘個。就全書而言，搜羅宏富，引證詳博，確有參考價值。林則徐稱，讀此書「如入郇廚，別類分門，無珍不備，心目為之炫耀。稽古征今之作，誠非其人莫之為者。書成，先睹為快，家置一帙，人手一編，不待言也」。恭辰亦云：未及成書，「而索觀者接踵而至」。這裡雖然包含了溢美的成分，但是，說它「用為稽古之資，且增摛詞之助」，則是符合實際的。

關於編撰《稱謂錄》一書，阮元曾說：「但恐細碎不成書。」「細碎」二字，確系針砭之言。正因為細碎，在徵引資料上便很難完備，在內容上也難免疏漏。再加上樑氏完稿後旋即去世，沒有認真校訂，而恭辰在刊刻時，又「不敢妄為增改」，以至於使書中的一些錯誤未能是正。為了提請讀者注意，我們不妨列舉如下：

一、所列稱謂同引文不符者。卷七「妻孫」下引《梁書·裴邃傳》：其妻甥王篆之啟高祖曰：「裴邃多大言，有不臣之節。」又引汪師韓曰：「妻甥者，妻姊妹之子也。」目作「妻孫」，引文均作「妻甥」，則「妻孫」當系「妻甥」之誤。卷二十六「傔從」下引《裴行儉傳》「傔從至刺使、將軍者數十人」，而新、舊《唐書》裴氏傳均無「傔從」之稱《舊唐書·封常青傳》云：「每出軍，奏傔從三十餘人。」《新唐書》同傳與此略同。可見「傔從」一稱實出《封常青傳》，同《裴行儉傳》無涉。

二、引書割裂原文者。卷九「沖人」下，引《書·大誥》「肆予沖人,永思艱曰」。「曰」字系涉《尚書》下文「曰嗚呼」云云而衍。卷十九「太醫令」下，引《後漢書·百官志》,雲太醫令「掌諸醫藥」。醫藥字連用,為時已晚，「葯」字亦系涉《後漢書》下文「葯丞、方丞各人」而衍。卷三「阿叔」條引《北史·王孝琬傳》應為《河間王孝琬傳》。卷十四「亞台」條把《容齋四筆》「唐人稱御史大夫為亞台，中丞為獨坐，侍御史為雜端，諫議為大坡」，引作「中丞為獨坐為雜端諫議為火坡」。

三、錯注引文出處。卷九「禾絹」下引《宋書·明帝紀》「禾絹閉眼諾，胡母太張橐」，實出《南史》。卷十「良娣」下引《漢書·外戚傳》天子妻妾凡三等，實見《武五子傳》。卷三十「惡子」下，註明引自《漢書·寧成傳》，實出《尹賞傳》；「白粲」下註明引自《漢書·刑法志》，實出《惠帝紀》；「把戲」下註明引自《元史·禮樂志》，實見《祭祀志》。

四、訛誤頻出，語意不明者。卷十一「妃母」下云：「北史宋王延宗納趙郡李祖收女為妃，後帝幸李宅，妃母宋氏薦石榴於帝」云云，實際上此文見於《北史·魏收傳》，「宋」系「安德」二字。卷二十二「稗官」下引顏師古注:「稗官，小官。名漢名臣秦唐林清省置吏，公卿大夫至都官稗官各減十三，是也。」實際上「名漢名臣秦」當作《漢名臣奏》，「漢」上「名」字衍，「奏」又誤作「秦」。下文「唐林清」，「清」應作「請」。

也許正因為《稱謂錄》中存在著一些疏誤或不足，所以梁氏在《凡例》中說：「所徵引|難免漏略，以後得者，當入續錄，以作補遺。」但是，續錄或補遺，皆因梁氏病故而未果。作為年過七旬的病叟，以一人之力，編成這部三十萬言的著作，我們不應該有過多的苛求。實際上在現存古籍中，程度不等地存在著上述問題，也是屢見不鮮的。

當梁章鉅的《稱謂錄》完稿十餘年後，另一部關於古代稱謂的專書《親屬記》也於咸豐十年庚申（1860）脫稿。撰者鄭珍，字子尹，貴州遵義人。道光十七年丁酉（1837）舉人，卒於同治三年甲子（1864），年五十有九。《清史稿》卷四八二、《清史列傳》卷六九以及《續碑傳集》卷七四有傳。

據載，鄭珍為人能「實事求是，不立異，不苟用，洞知諸儒之得失」，於文字聲韻之學及儒家經典造詣頗深。所著《儀禮私箋》八卷、《說文新附考》六卷、《說文逸字》二卷《附錄》一卷，皆有發明，為時所稱，被視為「西南巨儒」。

鄭珍撰《親屬記》的動機，除宗族姻婭這類稱謂隨俗增加而又沒有專書綜覽以外，還考慮到《爾雅·釋親》等書往往傳寫訛誤，而程瑤田的《喪服文足征記》、邵晉涵的《爾雅正義》、郝懿行的《爾雅義疏》等又不無缺失，所以為了考禮征俗，確定儒家的倫理、名分，便著書立說，予以糾正。

顧名思義，《親屬記》僅限於對諸親稱謂的闡釋，而且對所謂「亂倫背禮」的稱謂，如「呼父為兄兄、婦為妹妹」以及俗稱姑曰姑母、姑夫曰姑父、舅曰舅父、從母之夫曰姨父等等，均不登覽。所以，在內容的廣泛，門類的齊全上，遠不及梁氏的《稱謂錄》。但是，正因為《親屬記》內容比較集中，其闡釋、引證才比較周詳，可補《稱謂錄》的不足；鄭珍精通古禮，長於文字之學，所加的按語，在辨異同、訂違失上，又頗多可取。

《親屬記》脫稿後，直到光緒十二年丙戌（1886），才由鄭珍之子鄭知同和衡山陳矩共同校補，予以刊行。這時，梁氏的《稱謂錄》也刊行不久。兩書幾乎同時面世，又同出名家之手，同有創始之功。所以我們將光緒十八年壬辰（1892）廣雅書局刊本《親屬記》附在《稱謂錄》後一併整理出版，相信會給讀者提供方便。

在點校過程中，我們對《稱謂錄》的引文，盡量找原書核對，並擇要撰寫了校記。但是，由於該書徵引瑣細，內容廣泛，限於點校者的水平和條件，錯誤和缺點，肯定難免，希望讀者不吝指教，以便再版時改正。

這裡需要說明的是，作為考證性的古籍，改排簡體字以後，會遇到一些難於處理的問題，並給讀者造成某些不便，希望予以諒解。

點校者

一九九〇年四月

（統籌：陸藜；編輯：小鹿）

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