寺廟為什麼禁止遊客對著佛像拍照？
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何處不紅塵，何處無佛陀？
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編輯 | 西部風光 Erlinda
很多朋友都去過寺廟寺院這些地方吧，在古代，北魏的首都洛陽城內外就有1000多座寺廟，唐朝詩人杜牧在詩中這樣說道「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中「這些都足以說明寺廟之多。
國內就有著名的少林寺，不僅吸引了國內的遊客，就連外國的遊客也是絡繹不絕，都想來看看這個素有「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」的少林寺。
如果你喜愛旅行，想必路途中你也去過了布達拉宮、大昭寺、塔爾寺、亞青寺等著名寺廟，看過了 朝拜誦經，信仰至上，我們的個人精神也得到了升華；
可見，宗教文化的魅力讓人敬佩，精神信仰的魔力讓人著迷啊！
到了莊嚴的寺廟，看到了莊嚴的佛像，我會忍不住拿出手機想給神像拍個照，但這都被禁止了，那麼為什麼不能給神像拍照呢？
壹
從民間傳說來講，老人們說不能拍廟裡的佛，因為佛是普度眾生的，你拍下了佛並且把佛帶回來，等於就是你綁架了佛的意思，佛光普照，他不可能只照你一人。
那可是對佛的大不敬，神佛一旦發怒了可是很嚴重的。
另外，就信仰方面而言，拍下照片後信仰導師的形象就被保留了下來，那麼今後如何保管就成了問題，保管不妥恐怕就會有過失。
而且照片中往往有自己和神像的合影，那麼難免神像成了自己的襯托，而且今後如何安置照片會或多或少的影像心理狀態，所以對於信仰的形象難免有不恭敬，而不能輕易拍照。這就像走在街上，隨便給別人拍照一樣，恐怕不夠尊敬。
這一點是千百年來，人們已經把佛陀神化，自古以來的人們啊，從佛這裡培養了恭敬心，信心，也為生活增加了精進力；
這是從民間傳說，或者說就是從迷信出發；而時下則是信者自信，不信，那便不信。
貳
從文物保護和單位利益來說；第一，佛像等文物雖然已經過了著作權保護時效，但寺廟和相關管理單位仍然享有一定的版權優先，這就像故宮可以為其藏品製作相冊出版，卻不希望遊客自己去攢一本影集。
比如大英博物館，如無特殊說明，你拍照（不使用閃光燈）是可以的，但想要出版大英博物館文物彙編是不可以的，有出版意圖的攝影要和主管單位交涉，獲得授權，圖像資料要留檔，收益要有分成規則。
第二，安全防衛和仿造；雖然現在大家都有可拍照手機，如果真是歹人這些都不是問題，但確實是一個不允許照相的思考角度。
第三，遊客拍照；首先閃光燈對塑像、壁畫等不利，另外一方面是使用三腳架等器具會造成人流遲滯，甚至影響一些寺廟的正常活動，對僧人也不夠尊重。
去寺廟，尤其是真正由僧侶管理的寺廟，這就跟進別人家裡一樣，注意標識，尊重他們的要求和習慣、少質疑是比較好的態度，他們沒有義務來向你全面解釋規則的來龍去脈，而你給他們帶來的不愉快最終就是會變成具體的不愉快事件。
對於不要拍照，就觀光而言，要遵守當地的規章制度，當地規定不讓拍就不要拍，否則就是違章，不合作。
有一些時候拍照需要閃光燈，其閃耀會有損於造像的彩繪等保養；所以這也是不允許拍照的一大原因。
當然，如今露天狀態下不需要打閃光燈，但是如果宗教習俗不允許拍照那麼就不要有什麼爭辯；這就相當於進考場不讓帶手機，手機關停等等，為了維持秩序，就是不允許，所以應該遵守。
叄
回歸生活，其實我們也許應該避免將佛像神話，佛教寺廟中的塑像，按照佛教的原意，是供信徒修行時參照的樣子，而不是被用做崇拜的偶像。
比如，密教中的「身口意」的修行原則，其中的「搜索身」，就是之修行者的行動坐卧要向佛看齊，那麼看齊的標準，就是展示出來的佛的塑像的舉止。
所以，佛像既然是修行時參照的樣子，拍照是允許的，把佛像神化，那就脫離佛教的本意了，佛教禪宗曾經有人提出，「見佛殺佛」等等看起來很荒誕的說法，實際上就是反對將佛偶像化。
拍照並不是對佛不恭敬，從恭敬的角度是不讓拍照的，但對佛教中的佛以及佛的塑像，表示尊敬是需要的，但拍照並不是不尊敬的行為。
肆
佛教不像伊斯蘭教，天主教或者基督教這樣，有基本統一的經典，禁忌等。
佛教是個相對鬆散，典籍，流派非常多的宗教，沒有太多所謂的定勢。
禁止對佛像拍照，並非是一個明確，統一的禁忌。
斯里蘭卡是一個佛教昌盛的國家，那裡的宗教人士甚至會邀請攝影師去拍攝佛像的照片。
即便是國內的中土佛教或者藏傳佛教的諸多流派，在這一點上也並不完全相同。
即便同樣對於禁止對佛像攝影，也有不同的解釋。
所以是否可以對佛像拍照，最好尊重當地僧侶，宗派以及宗教人士的意見和規定為好。
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