能否活出自己，是你對感情信心的體現
雖然不願意承認，甚至是反感許多東西被打上「中國式」的標籤，但傳統觀念和教育的影響下，國內很多東西都是「極具中國特色」的。
比如舊時的包辦婚姻，雖然現在已經很少見了，但是家長對子女婚姻的影響依然很大。結婚的彩禮就是中國色彩最為濃烈的一項，五十年代的「四個一工程」，六十年代的「三十六條腿」，七十年代的「三轉一響」，八十年代的「四大件」，再到如今的「三金」、「一動不動」等等，在國外都是非常少見的。
不得不說，就連個人感情，在國情的影響下，也充滿了中國獨有的色彩。就像《中國式的情與愛》里提到的相親、愛情、婚姻以及家庭關係，看似各不相同，其實本質上都是被套上枷鎖，壓抑了自我的結果。
《中國式的情與愛》的作者武志紅和青音，都是心理領域造詣極深的專欄作家，武志紅更是北京大學心理學碩士。
很多人評價這本書的內容不夠系統化，讀起來也確實有點找不到重點的感覺，與其將其作為一本情感論的書籍來讀，我更願意將它看作是一本心理讀物。我們之所以覺得國外自由開放，究其根本，還是因為在國內文化的影響下，我們沒有活出自己。這也正是這本書所要說的：在兩性關係中活出自己；在家庭關係中活出自己。
一、在兩性關係中活出自己
我們一直在強調男女平等，但是幾十年過去了，男女從未平等過，哪怕很多時候女人甚至要比男人強勢。
真正的平等，是發自內心的相互尊重。但我們現在宣揚的是什麼？網上流行的各種爆文所吹捧的都是男人要將女人當寶一樣捧在手心裡。在男女關係中，男人疼女人確實理所應當，但大多數人將這種疼愛扭曲化了，以為所謂的疼愛就是言聽計從、逆來順受。這種關係演變到極致，就會產生我們常說的「公主病」。
實際上，這種不對等的愛情多數無法長久，因為兩個人都沒能活出自己。女人在這種言聽計從的追捧中迷失了自我，男人在無底線的忍讓中壓抑自我。
能活出自己的人，多半是高情商的人。《請停止無效設計》里提到情商，並不簡單地指會說話，其實是指一個人對於自己和他人情緒的管理能力。高情商並不意味著虛偽，而是懂得適當地退讓和進攻。
我們常說，在愛情里總有一個人需要讓步。這句話並不是說一方無限制地包容，這種讓步的行為是需要雙方都有的。《中國式的情與愛》中提到，真正好的愛情，是活出攻擊性。這種攻擊性並非指真的攻擊對方，而是向對方展現自己的本來面目，展示自己的底線；而所謂的包容，就是在經營這份感情的過程中，在對方的影響下，共同向好的方面改進。
有公主病的人，看似強勢，其實內心弱勢，她需要男友對自己百依百順，藉此獲得安全感，獲得對這份感情的信心。相對應的，男人壓制自我個性，無底線地忍讓，也是為了換取對感情的信心。這樣的愛情，表面甜蜜，實則暗地裡波濤洶湧。只有內心弱勢的人，才需要別人的遷就來成全自己的強勢。
二、在家庭關係中活出自己
說到家庭關係，就不得不提與「公主病」所對應的「媽寶男」了。
根據書中所說，媽寶男的產生，實際上是家庭關係序位錯亂的結果。在中國，全職媽媽佔了很大的比重，母親與兒子共生關係過於長久，母親為了家庭的延續，將自己的人生寄托在兒子身上，對兒子過度掌控，讓兩者都喪失了自我。換句話說，就是母親對自己的人生看不到希望，而將所有的希望都寄托在兒子的身上。這其實是一種自私的表現。
在三口之家，這種序位的錯亂，勢必會忽略父親的存在，兒子在一定程度上是疏遠父親的。如果將三者之間的關係看作一個三角形，母子關係過於強大，勢必導致夫妻關係和父子關係無限弱化。但對於一個家庭而言，夫妻關係才是首要的。
此外，在有媽寶男的家庭中，婆媳關係不和也是很常見的。這源於婆婆與兒媳對愛的爭奪，但本質上還是媽寶男沒有活出自己。媽寶男夾在母親和妻子中間，自己又毫無主見，無法緩解衝突。要解決這種衝突，還是要尊重家庭關係正確的序位。正如書中所說，家庭關係中，夫妻關係排在第一位。若是夫妻關係破裂，整個家庭也勢必會四分五裂。作為兒子，應當適當地與母親建立邊界，保留自己的獨立性，並讓母親明白夫妻關係的重要性。
本書封面
在《中國式的情與愛》這本書中，武志紅與青音雖然對於愛情、婚姻、男人、女人以及家庭關係都有提到，但本質上還是在強調活出自己的重要性。
無論愛情多麼美好，最終要生活在一起，必然會表現出最真實的自己，感情若要長久，就必須在最開始相處的過程中接納對方的同時自我改進。而在家庭關係中，活出自己，更有利於母子、夫妻之間建立清晰的邊界，不過分干涉，利於構建牢固且長久的家庭關係。
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